如果有夢一定要追，那就追西藏這個夢
西藏旅遊，你到底為什麼而去？
很多人說，去西藏，大部分是去看一下這片淨土，它到底遠離了喧囂多久，到底還有多少原始的大自然，從而淨化心靈。
可心靈的淨化，從來都不是一片淨土影響的，也不是一次旅行達到的，是無數個日夜，無數個光陰鑄造的，無數個夢和理想徘徊過剩下的。
有些人說，去西藏，是為了求得朝聖，求得信仰，求得精神的寄託；人們總是希望把自己無法達到的境界，交給客觀的存在而獲得滿足感。
不管人們是為了詩還是為了遠方，為了躲避眼前的苟且，還是為了尋找美好的未來，為了心靈的淨土，還是為了精神的信仰。
這些都不重要了，重要的是，你至少要去看看這片美麗的淨土，他到底有多美吧。
1、布達拉宮
藏人心中的聖地，西藏地區現存最大的宮堡式建築群，紅宮內存有各世達賴的靈塔。
“布達拉”是梵語，又譯作“普陀”，原指觀音菩薩之居所。作為西藏的象徵，布達拉宮是所有朝聖者心中的聖地！
來布達拉宮，不僅可以觀賞宮內收藏的大量歷史文物，欣賞藏民族精彩的建築藝術，更可以在那種聖潔的氛圍中進行一次靈魂的洗禮。
恢弘的宮殿，神聖的堡壘
布達拉宮由來
公元641年，松贊干布迎娶文成公主，在拉薩西北的紅山上為其建造了布達拉宮，後毀於天災人禍，公元1645年，五世達賴喇嘛主持重建了布達拉宮，此後，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，布達拉宮成為歷代達賴喇嘛的冬宮，也是西藏政教合一的統治中心。
陽光下的美，令人如痴如醉
白宮和紅宮
布達拉宮具有鮮明的藏式風格，氣勢雄偉，是西藏地區現存最大、最完整的宮堡式建築群，被譽為世界十大土建築之一。其主體建築分佈宮白宮和紅宮兩部分。白宮因外牆為白色而得名，是達賴喇嘛生活起居和政治活動的地方，位於布達拉宮的下部，高7層，第七層有兩套達賴喇嘛冬季的起居宮。由於這裡終日陽光普照，故稱東、西日光殿。紅宮位於布達拉宮的頂部中央位置，外牆為紅色，由存放歷代達賴喇嘛靈塔的各個佛殿組成。
夕陽與你，從來都是同染一片
歷史文物
布達拉宮收藏和保存的大量歷史文物，有佛塔、塑像、壁畫、唐卡、經文典籍，還有表明歷史上西藏地方政府與中央政府關係的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、玉冊、金印以及金銀器、玉器、瓷器、琺琅和工藝珍玩。其中最為引人注目的是五世以來各達賴的八座靈塔（六世達賴倉央嘉措無靈塔），無不金碧輝煌，上綴寶石琳琅滿目，堪稱是一座藝術的殿堂。
你孤獨的存在，卻俯視萬事萬物
如果非要給自己一次異常的精神或者心靈的洗禮，那麼就去一下布達拉宮吧，那裡的莊嚴和美，從不令人失望，回望歷史的那段時刻：松贊干布和文成公主的故事，彷彿也伴隨著你。
大昭寺
大昭寺，藏語為“覺康”，又名“祖拉康”，是藏傳佛教信徒朝聖的終點，在他們的心中，大昭寺之神聖，並不遜於布達拉宮。不論從地理位置上，還是在藏傳佛教信徒的心目中來說，大昭寺都是名符其實的藏傳佛教聖地和中心，在藏傳佛教史上擁有極其崇高而聖潔的地位。
大昭寺始建於公元七世紀中葉，是藏王松贊干布為了安放其王妃尼泊爾尺尊公主，從家鄉加德滿都帶來的釋迦牟尼8歲等身佛像而建，公元1409年，格魯派創始人宗喀巴大師在大昭寺宏揚佛法，舉行傳昭大法會，從而奠定了其在藏傳佛教史上的重要地位。公元八世紀，大唐文成公主入藏時從長安帶來的釋迦牟尼十二歲等身像供奉於大昭寺內，成為大昭寺的鎮寺之寶，是遊客及朝聖者必不可錯過的看點之一。此外，寺內有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護法神唐卡，為難得的藝術珍品。
轉經道
拉薩有“內、中、外”三條轉經道，都是圍繞著大昭寺為中心而進行。其中，沿寺內千佛殿繞覺康大殿一圈為內轉，稱“囊廓”；沿大昭寺外圍一圈為中轉，稱“八廓”；圍繞布達拉宮、藥王山、小昭寺和大昭寺一圈為外傳，稱“林廓”。
大昭寺為拉薩真正的中心，也是信徒們朝拜的聖地。
納木措
西藏三大聖湖之一，爬上湖畔扎西半島的山坡，看夕陽或日出，夜晚還可觀賞浩瀚星空。
納木措，藏語意為：天湖。位於拉薩以北當雄縣境內，距離拉薩240公里，是藏區三大聖湖之一（其餘兩個是瑪旁雍措、羊卓雍措）。納木措面積遼闊，達1920平方公里，是除青海湖外的我國第二大咸水湖。
湖西南岸連綿不絕的雪山是念青唐古拉山，風和日麗的時候，巍巍的雪山倒映在湖水中，顯得寧靜而祥和。納木措轉湖納木措在蒙語中意為：騰格里海，相傳為密宗本尊勝樂金剛的道場，是藏傳佛教的著名聖地。
每到羊年，諸佛、菩薩、護法神會在納木措設壇大興法會，如信徒此時前往朝拜，轉湖唸經一次，勝過平時朝禮轉湖唸經十萬次，其福無量。所以每到羊年，僧俗信徒不惜長途跋涉也要前往轉湖。每年藏曆四月十五的薩噶達瓦節期間，來納木措轉湖的僧俗信徒最多。
島嶼與寺廟納木措湖中有大大小小18個島嶼，其中最大的5個被認為是佛教中五方佛的象徵。湖畔有5個半島伸入水中，形態各異。湖的東南西北四面建有四座寺廟，象徵佛教中的慍、怒、權、勢。其中東部的扎西多波切寺位於湖畔最大的扎西半島上，至今香火旺盛，是當地信徒是朝聖者必去的神聖之地。
羅布林卡
西藏最大也最為精美的園林，參觀達賴喇嘛曾經的寢宮，還有各國元首送的禮物。
前園區
園內的樹木很密集，共有100多種植物，其中還有取自西藏各地甚至內地和國外的名貴花卉，被稱為“高原植物園”。一走進園區便有濃密高大的樹木出現在眼前，掩蓋了內部的建築，只有腳下的寬闊石板路引領人們向前。由於遊人不多，使得園內有難得的靜謐之感，陽光穿過濃密樹葉漏灑在石板上非常安靜，周圍兩側的花朵多種多樣又色彩斑斕，景色在拉薩十分難得。
核心宮殿區
而其中宮殿也均是當年精心為達賴修建的，建築以金色房頂，紅白圍牆的藏式風格為主，佈局大多依水而建。園林中間是一座小湖，走進水中間的湖心亭放眼觀去，古木參天、芳草遍地，周圍涼亭、水榭、迴廊佈局相得益彰，精緻的讓人覺得彷彿來到了蘇州園林之間，十分優美。
佛堂、講經堂、護法神殿等宗教氣息濃厚，其中的佛像、唐卡、壁畫等或光彩奪人，或富麗奢華，都為藝術珍品。同時，因為有駐藏大臣幫助修建的原因，其中還有很多類似於“福祿壽喜”主題壁畫的漢式藝術品，令人新奇。園內還展示了各國元首送給達賴喇嘛的禮物，各具特色，值得好好參觀一番。
在這裡也可以看到十四世達賴喇嘛當年使用過的臥室，裡面除了基礎設施和佛堂外已經出現了收音機、淋浴設施等物品，在當年的條件下算是奢華了。
八廓街
最能代表西藏民風民俗的千年古街，是拉薩三大轉經道之一。
八廓街又叫八角街，地屬西藏拉薩。它是最能代表西藏民風民俗的千年古街，因其古樸的文化底蘊、悠久的歷史傳統，入圍“全國曆史文化十大名街”之列。
狹義上的八廓街可以理解為圍繞大昭寺的環形轉經道，廣義上的八廓街，指圍繞大昭寺而建的一片居民地，是一個由許多四通八達的小巷組成的居民區。八廓街最繁華處為緊挨大昭寺的環形轉經道，隨著大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉經”，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街由此成為拉薩三大轉經道之一。
此街集西藏土特產銷售、旅遊觀光、最具代表性的民風民俗、西藏特色古建築等為一體，是拉薩旅遊必去之處。
每個人的人生都應該有詩和遠方，每個人都應該果敢選擇一次自己想去，想完成的追夢之行，我多麼希望美麗的西藏是你的追夢之處，不再因為世俗的束縛和看法，不再因為身邊的輿論和衝動而去選擇去西藏，真正的去感受它是用靈魂，而不是所謂的用心。
因為我害怕，人的全身上下只有靈魂才是最後一處純淨配得起西藏。
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