「信」如果是信仰，那就是宗教。你知道宗教是什么吗？「宗教」就是教主万能！而你呢？你是要看表演的，因为他会我不会，他表演完了，我就缴门票，看得很高兴，那我是VIP，红包要包大一点！如果太远看不太清楚，我不高兴，那就随便普通票，就是这样！所以，红包装多少是因为教主「他会」，那你是看他表演得精彩不精彩，就你自己付票价，这样子的叫作「信仰」。那这一种信仰是信仰教主万能，所以每个宗教，你几乎都可以看到他们的教主都是万能，因为万能才能表演啊。那所以教主就变马戏团团长，他要表演很多很多的功夫给你看。
佛教就不是这样！佛教是教育，他会！他要教我会，不是他会而已，你要弄清楚，所以学佛是要你学会。喇嘛教为什么是外道？因为他是会，但是只有「他会」，而「你不会」啊，那这样能作什么呢？这就是宗教的信仰嘛！佛教是一种教育人生觉醒的教育，它要教你觉醒，你有没有觉醒呢？这叫作「学佛」。「正法」教你觉醒，「心法」就更进一步教你修行，它不是只教你觉醒而已。
修行不是你会而已，你要到达，那才叫作「证得」，关键在这里，你要到达了，光说「你会」没有用的，「你会」，那还在原地，「会」有什么用？会了？下辈子再来，那是有够烦的，要不断的提醒你，上辈子不是教给你了吗？“是啊，我学会了！”学会就要去了，怎么不去，你还在这里啊？
留意到没？「正法」是教你「觉醒」，「心法」是教你「修行」，这两个「观念」完全不一样哪！所以你不能把教主给神格化了，标榜「教主万能」。不能把佛陀给神格化，越是神格化，佛教就越低俗化，民间信仰就都把佛给万能了、神格化了嘛。
你有没有仔细想过佛陀为什么来「人间」成佛？佛陀为什么不说他是「上帝的独生子」？他大可以说他是迦叶佛的独生子，为什么不这么说呢？佛陀是在人间成佛，他也是妈妈怀胎而生下来的，但是，我们在佛传里，又把妈妈怀胎给神格化了，那一直神格化它就一直世俗化，转变成民间信仰。我们知道佛陀是人，来到人间，生在王室，是个太子，他不想接王位，他是根本不爱江山，就到森林里苦修，想要求解脱。你要留意到这个部分，他怎么会是跟你完全无关呢？
他教我们「会」，要「自己会」，这一点才是重点。所以，「信解」的这个「信」是指「信心」！因为你「会」，你才会有「信心」啊，这跟一般所讲的「信仰」完全不一样。任何宗教都讲信仰，有时候我们也会跟你讲信仰，但实际上，我们是讲的是「信心」！你为什么搭乘电梯上下楼呢？假如每天都有十部电梯发生故障掉下来，有谁敢搭电梯？每天有十部，说不定就正好碰上你搭乘的这一部。但是，因为我们对它有信心，所以我出入会搭电梯。
虽然嘴上这么说着：「世事不如意者十常八九」，哪有十常八九啊？要真是不如意十常八九的话，那么搭十次电梯，就有八九次要掉下来了，对不对？坐十次马桶，只有一两次不会掉进去，是不是？这才叫作「不如意」嘛。你看看，我们哪有十次里就不如意八九次的？其实是每一次都很如意啊！譬如以平日里搭公交车来讲，你来来回回搭多少次了，有几次公交车抛锚的呢？有没有？有啦！大概十几年也就碰到那么一次而已嘛。所以，我们平常过日子，不如意的事其实不多，但是，为什么人们老是爱说「世事不如意者十常八九」呢？就是你没有看清楚，那不如意的「一件事」，它会在你内心里头扩大，当不如意的事发生，会扩大成你所有的事都不如意，这就叫作「迁怒」。
仔细想想：有没有这种状况？那个人得罪你，反过来你就会对他发脾气了，这会扩大出去就叫作「迁怒」，这时候在你的感觉上就「世事不如意者十常八九」，事实上没有啊，但这一点是我们最大的人生败笔，偶尔一点挫折、失败、困难、不如意，你就情绪化的把它弄得乌烟瘴气，那这就造业了啊！佛为什么说「一念瞋心起，百万障门开」呢？你有那么一点点的「不如意」，你把它扩大出去了，你看看，这就影响了别人，这样就都结了「恶缘」，知道吗？你留意到了吗？
这一点我们是跟大家讲这个「信」的重要性，当你真有实力、有信心的时候，人家对你的污蔑，你可以不理他，他骂就骂，毁谤就毁谤。女生说：老娘没做，怕他说？男生说：老子才不怕！为什么呢？因为我行得正，我怕什么？但是一个「行」不正的人，他会歪三扭七、畏畏缩缩的，所以，我们提醒大家：你要有「信心」是最重要，人生中「信心」是很重要。
撷自《观自在菩萨》
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