或求心安，或冀福报，或因高僧睿智足供参佐，所以事禅理佛成为南北朝君主政治生活中不可或缺的一部分。高僧们也借助五胡君主的权力与资源，开创了佛教的新时代，极大地丰富了佛学。一直以来，为了遵从祖制扶植佛教，北魏国主拓跋焘给予佛教徒们一系列宽容的法令，但这种宽容似乎并没有得到相应的报答。
网络图片
一天，崔浩和寇谦之被拓跋焘传进寝宫，两人急急而入，并不知道发生了什么。一代战神拓跋焘，竟郁郁寡欢，显示出少有的沮丧。
魏书记载：原来昨晚拓跋焘做了一个怪梦，梦到自己的父亲和爷爷非常气愤，在梦中训斥自己。惊惧之余，拓跋焘希望崔浩和寇谦之能为自己解释梦境的寓意。
寇谦之认为是和尚的恣意妄为扰乱了宫廷的威仪，这不祥的梦境有可能是一种妖术所致。
而崔浩则强调这就是玄高和尚的阴谋，因为几天前，玄高在宫廷内的太子拓跋晃的住处搞了一次大型法会，法会历时七天之多。
崔浩和寇谦之两人的判断，使拓跋焘达到了忍耐的极限。公元444年，拓跋焘终于下了狠心：玄高和尚被杀。虽然这个和尚曾经是他自己亲自请来的。
网络图片
其实，北魏统治时期，赋税、徭役等极重，这引发了底层百姓的强烈不满，太平真君六年，也就是公元445年，关中地区爆发了卢水胡、盖吴领导的武装起义。起义爆发后，魏军前往镇压，却被击败。于是，关中各族百姓纷纷响应，起义军一度达到十万余人。与此同时，聚居于山西临汾的薛永宗也发动了起义，队伍达五万余人。当年十一月，两支起义军连衡相应，结成犄角之势，声威大震。
公元446年正月，形势到了紧要关头，身经百战的拓跋焘亲自统兵镇压起义。大军兵临汾曲，利用当地豪强建立壁垒，隔断薛永宗和盖吴的联系，随后在起义军没有戒备的情况下发起突然袭击，迅速镇压了这支起义军。
网络图片
在拓跋焘大军回师途中经过长安一座寺庙时，和尚让拓跋焘的侍从将官们喝酒。拓跋焘的侍从将官来到和尚居住的房里时，发现那里有许多兵器，出来告诉了拓跋焘。拓跋焘勃然大怒，说：“这不是和尚应该使用的东西，他们一定是同盖吴相通，想作乱的。”于是，命令有关部门将全寺院的和尚都杀了。
查封寺院的财产时，又发现酿酒的工具及州郡牧守、富人们所寄藏在这里数以万计的东西，又发现和尚挖的地下密室用来藏匿妇女。崔浩因此劝说拓跋焘将世上的和尚全都斩尽杀绝，毁掉各种佛经佛像，拓跋焘接受了他的建议。凡有佛像和佛经等等的东西都必须打毁焚烧，和尚不管年纪大小都活埋了。太子拓跋晃平素就喜欢佛法，他多次劝谏，但拓跋焘不听。他只好拖延时间，慢慢将诏书发下去，这就使远近寺院的和尚事先得到消息，各自想办法脱身，许多和尚都逃走藏了起来，幸免于难，有的把佛经佛像收藏起来，只有在北魏境内的佛塔、寺庙全都不复存在。
网络图片
閱讀更多 今聞史話 的文章
