貴陽清鎮市男子涉嫌虐待4歲女兒被刑拘，後媽處哺乳期取保候審。
毫無疑問，這是一起親爹與後媽一起虐待自己女兒的案例。應了一句老話：有後媽就有後爹。
在人類的社會文化語境中，母親因為對兒女博大無私的愛，而成為一個偉大的名詞。同樣是媽，如果加了一個“後”字，情況變得截然相反。後媽幾乎就是惡毒的代名詞。
媽媽對子女的愛，之所以能夠做到博大無私，最為關鍵者，孩子是自己身上掉下來的肉。母愛的基礎，就是這種骨肉相親的血緣紐帶。而基於血緣的愛，很大程度上出自動物的本能。出自動物本能的愛，雖然也融合了諸多的社會文化因素，但其中起主導作用的還是人身上的動物性。
既然母愛基點是人的動物性表現，因此離人的社會性就相當遙遠的距離。那麼，母愛就遠離理性，甚至還遠離情感，除非你認為豬、狗等動物了有情感，否則真不好理解，母愛是一種偉大的情感。
如果看到母愛是出自人的動物本能，那麼問題就來了。
後媽與丈夫前妻的兒女是沒有血緣關係的。對於繼子繼女來說，後媽的母愛在他們身上，就沒有存在的基礎。後媽對繼子繼女表現冷漠，也就是自然而然的事。
特別是在家庭關係中，不僅存在情感關懷問題，還牽涉到家庭資源的利益分配問題。繼子繼子在成長的過程中，肯定要佔用大量的家庭資源，這份讓後媽感到惱火。
況且，一家人在同一個家庭中一起生活，低頭不見抬頭見，後媽與繼子繼女，不是冤家不碰頭，在缺少愛這人重要的潤滑劑時，由磕磕碰碰演變為矛盾衝突，就是大概論事件。
後媽對待繼子繼女，先是冷淡冷漠，後因各種錯綜複雜的矛盾而產生衝突，特別是在繼子繼子尚處年年幼階段的話，就極有可能向虐待方面發展。
就各種後媽的扮演主導角色的家庭來說，或多或少，都存在後媽虐待的問題，或是表現在情感上的冷暴力，或是表現在拳腳相加的肉體暴力，或者是二者兼而有之。
值得觀察的是，當後媽虐待繼子繼女時，此時的親爹到底會扮演一個什麼角色？
由於是親爹，與後媽顯然不同，親爹與自己的親生骨肉，有血緣關係，即使就是從動物本性的角度考慮，按理也應該扮演子女的保護者角色。
而現實情況是，有後媽必有後爹，是普遍存在的事實。親爹為什麼不能充當自己親生骨肉的保護神，而會倒向後媽一邊，甚至出現親爹與後媽一起虐待子女的情況？
一般來說，但凡男女兩人結合，或多或少總是有愛情的因素存在。特別是，夫妻之間，有肌膚之親，會強化兩人之間的情感關係。親爹因為對後媽的情感，會有對後媽的寬容，這種寬容，往往能夠寬容對方的弱點，也會產生女方認同感。
也就是說，後爹容易認同後媽對繼子繼女的虐待。這就是為什麼後爹會倒向後媽一邊，一同虐待繼子繼女的原因所在。
有沒有後爹強烈反對後媽虐待繼子繼女的情況？當然有。但是，一旦出現這種情況，二人的婚姻往出現強大的裂痕，二人分道揚鑣各奔東本西就是大概率事件。
因為不願當後爹，往往也就沒有後媽。因此，我們所看到的情況是，有後媽必有後爹。
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