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今天中午，寧夏天空出現日暈。太陽周圍出現一個漂亮的大光圈，引得路人 紛紛駐足觀看。
關於有很多說法：
在民間有“日暈三更雨，月暈午時風”的諺語，
甚至還有人說，這是見者好運…
是的，這就神奇的日暈！
相關說法
據專家稱：日暈是陽光經卷雲的冰晶折射而成，是一種天氣+光學現象。
在農曆風水裡，這是一個12年週期向另一個12年週期轉換過渡的典型氣候變化。簡單說，農曆風水不但是看一年的、且也看12年和60年週期跨度的中長期的氣象氣候變化規律，其週期性規律的成因不但是地球自轉公轉、且跟太陽自轉也有關係，即農曆風水諺語所說的“天球地球順逆行，五運六氣風與晴”。
然而美麗的日暈卻被認為是一種不祥之兆，預示著災禍。從陰陽學的角度看，日暈的出現和陰陽交和有關係，陰陽交和則意味著男女關係。因此，古人說“暈，攻也，純陽攻陰氣故也。陰陽不和，昏姻錯亂，淫風流行，男女互相奔隨，則此氣盛。”（《爾雅.釋名》） 又說“暈不時見，女謁亂公。暈者，陰陽交接之氣，陽唱陰和之象。今失節不見，似君心在房內不修，外事廢禮失義，夫人淫恣而不敢制，故曰：‘女謁亂公。’”(《易通卦驗》) 或說“清明後十日暈始見，小雪日暈藏不見，暈不收藏，婦不專一。”
日暈的另一個預兆就是戰爭或者武力。在古代兵陰陽家看來，日暈是引導進攻的標誌，“暈，攻也，純陽攻陰氣故也。”因而隨著虹進攻它停駐的位置，必然能獲得勝利。“日暈有白虹貫內出外者，從所止戰勝。”（《雜兵書》）“攻城，有虹從南方入飲城中者，從虹攻之勝。白虹繞城不匝，從虹所在擊之勝。謹守其缺，賊乃從其地破走。”（《黃帝佔軍訣》）
日暈的古語
“聶政刺韓相，白虹貫日。”（《戰國策》）
“韓適有東孟之會，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼，所殺者數十人。”（《戰國策》）
荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。（《史記·鄒陽列傳》）
荊軻發，後太子見虹貫日不徹，曰：吾事不成矣。後聞軻死，事不立，曰：吾知之矣。（《列士傳》）
鎮星散為虹霓（《河圖稽耀鉤》）
樞星散為虹霓（《春秋運鬥樞》）
霓者，鬥之亂精也。鬥失度，則投霓見（《春秋演孔圖》）。
雲薄漏日，日照雨滴則虹生。（《禮記·月令》疏）
背日噴乎水，成虹霓之狀，而不可直者，齊乎影也。（《玄真子》）
凡雨初霽，或露之未晞，其餘點綴於草木枝葉之末，欲墜不墜，則皆聚為圓點，光瑩可喜。日光入之，五色俱足，閃爍不定，是乃日之光品著色於水，而非雨露有此五色也。
此之五色，無日不能自見，則非因峨嵋有佛所致也。（《演繁錄》）
凡寶石面凸，則光成一條，有數稜則必有一面五色。如峨嵋放光石，六面也；水晶壓紙，三面也；燒料三面水晶，亦五色。峽日射飛泉成五色，人於回牆間向日噴水，亦成五色。故知虹霓之彩、星月之暈、五色之雲，皆同此理。（《物理小識》
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