手機用戶51013054375
我是薩沙，我來回答。
這個話題很有意思。獅子是非洲的東東，直到中國秦漢才傳播到印度半島，沒有進入中國。
有意思的是，獅子卻成為中國的祥瑞之物，著名的盧溝橋還有無數獅子的雕刻，過年和喜事都要舞獅子。
為什麼？
主要原因4點。
第一，宗教問題
獅子幾乎是同佛教一同傳到中國的。
佛教中，對於獅子比較有好感。佛教稱佛為人中獅子，稱佛說法為獅子吼，以佛法座為獅子座，於是在佛教藝術中，獅子成為了萬獸之王，具有辟邪護法之作用，象徵無畏和法力無邊。
從唐朝開始，佛教開始在中國盛行，尤其亂世更是成為人民唯一的精神寄託。
由此，獅子瞬間成為佛教徒心目中的祥物。
第二，同狻猊混為一談
狻猊是中國古代神話傳說中龍生九子之一，外形很像獅子。
狻猊是中國傳統的吉祥物，頻繁用於各種裝飾上。
大家經常看到，古代建築物上有一些小獸，其中之一就是狻猊。
另外，狻猊還頻繁出現在香爐上，瓷器上。
所以狻猊在中國的歷史非常久遠，遠遠早於獅子。
後來獅子進入中國，狻猊逐步就和獅子併為一體，成為同一個東西了。
那麼，獅子也就光榮繼承了狻猊的文化遺產，喧賓奪主了。
第三，物以稀為貴也是一個原因。
獅子在中國沒有野生的，基本都是作為貴族甚至皇帝本人的寵物。
當時的達官貴人，恐怕才能看到獅子，普通老百姓是沒有這個眼福的。
就像今天的中國考拉一樣，不容易看到，自然身份就高貴了。
第四，葉龍好龍
其實中國人接觸最多的百獸之王，自然是老虎。
在古代中國，從東北到華南，到處都有老虎。
那麼，為什麼中國人不太喜歡老虎，卻崇拜獅子呢。
很簡單，被老虎禍害慘了。
在沒有槍械的年代，中國人單靠冷兵器很難對付老虎。
就算是當年超級功夫高手武松，差點也被老虎吃了。
由於被老虎禍害的很慘，老百姓對老虎很厭惡，反而喜歡其實看不見的獅子。
薩沙
這種坐在大門口的獅子，跟非洲的草原之王其實是兩種動物。
中國古代放在大戶人家門口的那一對石像，雖然叫石獅子，但並不是石獅子，而是一種叫做“狻猊”的傳說中的瑞獸。
“狻猊”可是大有來頭，它是堂堂的“龍子”之一啊。相傳“龍”這種動物，生性好色而且基因強大，可以和任何動物交配並使之產下後代。
比如龍跟蛇交配，蛇生下來的叫“虯”，是一種獨角龍。
而虯跟龍交配，虯生下來的叫“豬婆龍”，豬婆龍就是鱷魚。
龍跟人交配，人生下來的叫“禿尾巴老李”。黑龍江的“龍”指的就是這個“禿尾巴老李”，另外，“二月二，龍抬頭”裡的“龍”，指的也是它。
而正統的“龍子”有九個，所以叫“龍生九子”，他們分別是:
老大:囚牛。就是二胡，胡琴等琴頭上的那個東西。
老二:睚眥。就是刀柄上頭上的那個東西，
老三:嘲風。宮殿房角上的那個東西。
老四:蒲牢，廟裡的鐘上的那個東西
老五:狻猊，就是門口的那倆石獅子。
老六:贔屓，也叫霸下。“王八駝石碑”裡的“王八”就是它
老七:狴犴，就是監獄門口的老虎頭
老八:負屓，石碑頂上的那個東西。
老九:鴟吻，就是避火獸，
那麼，狻猊跟獅子有關係嗎？
還真有關係，但是，先有的狻猊這個詞，後來，才有的“獅子”的形。因為中國不出產獅子，古代只有波斯，天竺一帶有獅子，後來，經絲綢之路才來到了中原。而自動威懾光環的獅子又跟傳說中的狻猊在性格上有幾分相似，他們都喜靜不喜動，所以，人們再給狻猊畫像雕刻的時候，就大量借鑑了獅子的外形。最後就形成了放在大門口的那種“獅子的身體狻猊的心”的石獅子了。
而“舞獅”舞的也是“狻猊”，因為狻猊不但喜靜不喜動，還喜煙火。所以，逢年過節的把它搬出來，是很合適的。
另外，香爐上的那個傢伙，也是它。
總的來說，狻猊算是混的最好的一種“龍子”了。確實跟獅子有關，但卻是一顆“中國心”。
遊子天涯君莫問
獅子為什麼會被當做中華民族的祥瑞之一，其實最主要的因素有兩個：
一是早在商周時期我國古文獻中便有獅子的記載，但是普通人又看不到，加上獅子本身形象威猛故而被賦予了神話特性而成為祥瑞之一；
其二，在兩漢南北朝時期，獅子是作為貢品被進貢到長安城的，既然是貢品，又是外國進口的，身價自然比原著動物要高，再加上南北朝後佛教文化的發展，其中更有被當做佛教瑞獸的獅子，所以久而久之獅子就成為了中國百姓所崇拜的瑞獸。
先來解釋第一個原因，說獅子很多人可能沒看到古文獻中有提到這個動物啊，它確實是張騫開通通往西域的絲綢之路後才陸續傳入中國的，《漢書》記載“鉅象、師子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方異物，四面而至“，這裡面的師子就是獅子了。
但其實在它正是進入中國之前，獅子在民間也早就已經是聲名赫赫，它就是叫做“狻猊”。說得到“狻猊”很多人就恍然大悟了，在古神話龍生九子中，狻猊就是其中一子。這其實就表明了一件事情，早在商周時期，就有中國人見到過獅子，然後把它的形象畫下來帶入中國，並演變成為了神獸形象之一。也就是說，早在獅子傳入中國之前它就已經成為中國神話體系中的瑞獸了，其本質是得益於獅子本身就自帶威風的形象，並且這個形象在其真正進入中國後，給它成為瑞獸帶來了更大的便利。
在《洛陽伽藍記》中就記載了這麼一件事，波斯國給北魏的孝莊帝進獻了獅子，然後他們把虎豹等中國傳統猛獸和獅子關在一起，結果在獅子面前全部都慫了，因此獅子形象後來逐被用來辟邪。
正是因為本身獅子的形象威猛，而且只有王公貴族才得以見過真正的獅子，民間絕大多數都是道聽途說，就給百姓“對獅子威名的未知”的恐懼轉換成了拜祭，自然就成為吉祥物了。
三觀粉碎機
首先，用作吉祥物的獅子可能不是獅子，而是格里芬。
獅子在古代被稱為師子，後來才加上犬字邊。古人對獅子是沒有清晰概念的，元代《貢獒圖》上畫的赫然是一隻獅子，卻被當成獒。
《元人貢獒圖軸》上可見，分明是一隻獅子。
那麼，被當成吉祥物的是什麼呢？很可能是古希臘傳說的格里芬。
格里芬分三種，即鷹形格里芬、鹿形格里芬和獅形格里芬。
鷹形格里芬，又稱獅鷲獸。
鷹形格里芬即獅鷲獸，鷹頭而獅身，身體相當於8倍的獅子，今天我們看到的意甲熱那亞隊的標誌上就有獅鷲獸，和鷹很相似，但尾巴是獅子尾巴，此外耳朵極長。
鹿形格里芬在草原上出土的、遊牧民族先民留下的文物中非常常見，鹿角繁密、尖銳。
鹿形格里芬，多為草原民族所崇拜。
獅形格里芬則是帶翅膀的獅子，這是中亞一代先民根據現實中的獅子加上想象而形成的。
獅形格里芬。
其二，獅形格里芬如何傳入中國
自東漢起，佛教傳入中國，它是繞道犍陀羅一帶進入中國的，曾經中亞文化的改造，從而將中亞傳說的格里芬也摻雜了進來。
古波斯壁畫中的獅形格里芬。
古波斯波利斯宮遺址中格里芬雕塑，頭像改雕刻成國王，翅膀是用花紋代替。
東漢時中國的雕塑辟邪，可見它仍是有翅的，明顯受到了獅形格里芬的影響。
唐代橋陵中的石獅子，可見翅膀已退化，但未退化乾淨。
從中亞到中原的出土文物中，可以清晰地看到獅形格里芬有一個演變過程，從複雜到簡單，特別是格里芬原有的雙翅，因雕刻不變、容易損壞，逐漸變成獅身上的紋理，此紋理漸漸又加成火焰紋，所以在後人看來，獅形格里芬已成獅子。
為了突出其和平一面，獅形格里芬到中原後不斷髮胖，到了明代，已裝備全套狗具，如鈴鐺、牽引繩、穗子等，盡失其原貌。
其三，獅形格里芬為何被民間接受
這源於唐代城市採取坊牆制（唐代也有街市制的較大城市），城內有城，比如長安，便被分為108個坊，每個坊有牆壁，四面開門，門到晚上便關閉，以保證治安。
每個坊門都有牌樓，過去用來張貼政府佈告，為了保證牌樓穩定，下面會壓巨石，為吸引人們注意，也為彰顯權威，穩定牌樓用的巨石上往往雕上獅形格里芬，以後遂成定製，普通衙門前也必放置石獅。
據明代來華的朝鮮使節記載，明代故宮前確有大象、獅子、黑豹等，以彰顯天子權威。
最後，要說明一下，獅子和狻猊不是一回事，但狻猊也不是龍生九子之一。龍生九子一說始於明代，皇帝偶爾說自己聽說過這句話，問典出何處，李東陽派人翻書，怎麼要找不到，下面人就隨口遍了一個版本。
查原書，今天流行的所謂龍生九子其實是出自古代器物圖譜中，列有十三項，也並沒說它們是龍生的。後人不查，以訛傳訛，事實上龍生九子是個謊言。
老虎他爹
有這麼幾個聯繫。
第一、獅子並非只有非洲有，在古代存在亞洲獅子，就像亞洲曾經還有犀牛。中亞是存在獅子的，古代中國的西部有沒有獅子不好說。
第二、獅子有一個名稱叫狻suan猊ni，可以寫作酸黎、三黎。我們發現內陸支黃種體系苗蠻就是老三支系，由於內陸獲取食鹽的渠道不如沿海和西部，所以這個體系在古代鹽梅調味體系裡就重梅，也就是酸味。所以至今苗瑤的酸味菜還是一絕。而與漢族有關的北三苗停留地山西發展出醋酸文化。也就是說盡管西部已經不是恨卻鹽了，但酸味作為傳統還是被繼承了。所以我經常說，我們宴會、節慶應該保留一道酸味菜作為祖先追憶。
第三、梅之所以叫梅，就是因為諧音妹。古代沿海支體系也就是夏人稱姐（桀），內陸支稱妹（梅），北三苗戰敗被髮配敦煌地區做了西戎牧羊人。於是他們與聯姻對象白種以掃族西進中東到了兩河流域創造了蘇美爾（蘇妹）。他們離開山西的故事被附會改編成了蘇三起解。後來羌人返回，一支經過四川到了雲南與哈尼族聯合，也就是昆明阿拉鄉的撒梅族，有的叫羌夷。撒梅就是蘇美爾的意思。
第四、北三苗羌人既然去過中東，而且還證據證明他們去到了下埃及開羅這一塊。也就是猶太文化里約瑟在古埃及的兩個兒子，以法蓮和瑪拿西，而瑪拿西就是在下次及的北三苗，所以下埃及是紅冠。也能證實阿蒙神就是指他們。獅身人面像很明顯是黃種模樣，且是大腮幫，符合內陸支黃種特點。
瑪拿西就是獅子支派之一，也就是摩西穆薩。摩西的經歷與北三苗一致，就是去牧羊，曾經被遺棄。苗蠻祖先後稷就是棄，那個被遺棄的群體。目前已經破解了，為什麼被遺棄，因為早先沒有得到封立不服，也就是姜子牙身上遺留的祖先文化，沒有得到封立跳上房梁，意思是自己才是挑大樑的。於是被驅逐出九黎，被遺棄。
第五、羌人鐵定是從中東返回，所以舞獅文化就保留在了羌系民族裡，目前發現羌系彝族也有舞獅。藏族其實也有，只是面具化了。神奇的是佛教文殊菩薩竟然道場在山西，而且騎青獅。
國病
獅子被稱為吉祥物其實是始於明清時代的。但是也僅僅只限於名字，並不代表是中國古民族文化。在明朝以前，鎮守廟門，古宅的是貔貅跟麒麟還有白虎。這才是真正的中國民族文化的吉祥物。比如，白虎，這一尊神在歷史上一度被放到廟門口。
明清以後，由於永樂皇帝開了下西洋巡洋盛舉，獅子被從印度帶到中國，這時候獅子的形象便取代了老虎的位置，因為獅子看起來比老虎威風得多，這就便有了北方石獅子誕生。也開始流傳開來。
在南方由於雕刻師沒見過獅子，但是卻見過獅子狗，於是誤以為獅子跟獅子狗長得一樣，便照著獅子狗的樣子雕刻了出來，然後名字也叫石獅。這也是為啥南方獅子長得像狗的原因。
因此，可以這麼理解，獅子只是一種稱呼的改變！我們沒見過麒麟貔貅，見過獅子老虎。所以便以獅子代替麒麟貔貅的位置！
優己
我是良說歷史，期待您的關注與討論！
中國自古有“瑞獸”的說法，雄獅最早於漢代由朝貢的形式傳入中國，因其體形矯健，姿態甚是威猛，被中國古人稱之為瑞獸，加上佛教傳入中國，佛教認為雄獅是高貴尊嚴的"靈獸"，有護法辟邪的作用。
因其威猛的外形，在加上佛教文化的推廣，古人就將獅子雕刻置於門前，用以鎮宅辟邪！所以獅子漸漸的就成為了中華民族的吉祥物。
因為中國始終沒有不間斷的真正擁有動物雄獅，經過兩千多年的發展演化，獅子雕刻被賦予了很多的中國元素，所以現在的獅子雕刻形象跟真的動物雄獅有很大的區別。
良話歷史
獅子恐怕不是什麼中華民族的吉祥物，中華民族的吉祥物歷來都是龍，然後是鳳凰，最後是麒麟。如果說四象的話，那也是青龍、白虎、朱雀、玄武，沒獅子什麼事情；就算十二生肖的話，獅子也沒有在其中佔據一席之地。
獅子影響中國，主要還是依賴佛教在中國的傳播，佛教中有大鵬、獅子、大象等佛教特有的吉祥物，這也恰恰說明獅子在中國的傳播相對是比較晚的。
象眼觀天下
趨吉和辟邪還不完全一樣，雖然二者也不相排斥。中國的吉祥物應該是龍鳳，獅子是表威嚴表權勢的，也可以表辟邪鎮邪。因此，說獅子是吉祥物也不算錯吧，但還是應該明確，中國的吉祥物是龍鳳，獅子是辟邪鎮邪的。
