鸿鹄之志
《史记·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为庸耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”
“鸿鹄之志”这个典故，溯源《吕氏春秋·士容》：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
《陈涉世家》为初中课文，如果你不会念这个“鹄”，当年语文课想必没有认真。但这不是重点。
司马迁的史记描述：
司马迁·《史记·卷四十八·陈涉世家第十八》陈胜者，阳城人也，字涉。
你要知道，陈胜是有“字”的。陈胜，字涉。
“礼不下庶人”，春秋时期，国人连姓也没有。齐桓公都叫“小白”！何况普通人呢？
中国人最初的时候，一个人的身份由四个符号来确定，姓、氏、名、字。姓和氏不一样，名和字也不一样
“姓”指的是君王血缘部落。好比““嬴”姓为中国上古八大姓（姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫）之一，
而人的“氏”，一般是用地名来称呼，你家住在哪里，就以哪个地方为“氏”。
而陈胜是有“字”的。陈胜不仅有姓，有名，还有字。
那他会是底层农民吗？
“帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商”，至少应该是“士”的一员。上九流。
而且你看陈胜称王之后，旧友们纷纷投靠。
司马迁·《史记·卷四十八·陈涉世家第十八》陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。
陈胜当年所说的“苟富贵，勿相忘”的话早抛到了九霄云外。这里面的“旧友”，虽然都是楚人，但明显不全是阳城老乡。
如果陈涉是一个有一亩三分地农民，他又哪认识这些三教九流的朋友。
最大的可能，陈胜是退伍老兵，这些人都是旧楚战友。
再进一步，陈胜大泽乡起事之后，显露了惊人的军事化，组织能力
司马迁·《史记·卷四十八·陈涉世家第十八》：乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。
一举攻下大泽乡，接着又迅速攻下蕲县县城。
你说，如果你是一个耕种老实的农民，你说得出“项燕，扶苏”的名字么？
陈胜用兵，兵贵神速。不到一个月，五次出征。随即围攻郡治大城。这样的战略，是一个农民做得出的么？
相比洪秀全，在打下郴州大城之后，在城内逗留七十八天。清军逐渐缓过神来，四处云集。由完全懵懂，形成包围之势。
洪秀全在干什么，花天酒地玩啊。洪秀全宫中卧榻大雕花床，横竖均8尺，这床缘何做这么大，各位自行脑补吧。
“正宗”的农民起义军，为什么不成气候。因为农民目光短浅，行事没有计划。因压迫而反抗，一旦打下一个县城，很容易耽于娱乐，毫无战略眼光。
如洪秀全所言：“等我自己来开科取天下士"，还能够"手握乾坤杀伐权"，杀尽所痛恨、憎恶的人，"禾乃玉食"，"世间万宝归我有的了"，初衷简直坦荡的简直让人无话可说。
陈涉真正的“阶级成分”是什么呢？史学界基本认定为：“楚国的退伍军人。”。
从大泽乡800人规模来看，级别还比较高。
按照古代军制，一个“军团”大约是3000人。
像是马超，许褚，夏侯惇，太史慈等等，他们头衔是“将军”，带兵3000人。
陈胜相当于“将军”下一级的中郎将，或者校尉，统领1/3个军团的兵力。
如果放到《三国志》里面，绝对是有名有姓，能有一次出场机会的。
周仓于禁马岱凌统之类的。
“秦失其鹿，天下共逐之”
“陈胜吴广”，真实的阶级身份。属于“士”的阶层。
800戎卒，大多是同乡旧部。这样一个团结群体，才能焕发出巨大的力量。
退伍职业军人，和农民能比么？
大泽乡
七月，恰遇天下大雨，道路不通，他们估计已经误了到达渔阳规定的期限。过了规定的期限，按照法津规定是都该杀头的。
秦律虽然繁琐，但并非不通人情。
“御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。水雨，除興。”
国家征发徭役，如耽搁不加征发，应罚二甲。迟到三天到五天，斥责；六天到十天，罚一盾；超过十天，罚一甲。降雨不能动工，可免除本次征发。
从后世出台的“秦简”来看，对于“下雨延迟”有着明确的说法。惩罚上限，赔罚“一部铠甲”。
下雨属于自然现象，不可抗力。秦律袭自商鞅，怎么会犯低级错误。
而大泽乡“集体斩首”呢？
燕雀安知鸿鹄之志
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