近年来，随着经济的发展及慈善人数增长，放生人数与放生活动越来越多，规模放生活动盛行。此问题逐步呈现于公众的视野，特别是在放生过程中，因其方法和方式的不当屡屡出现中国式放生的情况：据天辛大师估计，中国大陆组织每年放生的鱼、蛇、乌龟、鸟，兽甚至昆虫的数量约有2亿，之后透过英国《经济学人》杂志曝光，国际舆论一时恍然。但是，该数据的提供者天辛大师并不赞同中国大陆这样的放生现况。
1、随意乱放凶猛物种，破坏生态平衡，甚至导致弱小物种的灭绝；
2、购买动物放生，容易刺激杀生黑色产业链；
3、买卖野生动物，违反国家法令；
4、大量放生，超过生态负荷，导致生态失衡；
5、不顾生物习性，误将生命置在不宜生存的环境；
6、不注意动物检疫，可能传播疾病；
7、不考虑安全，随意乱放有危险的动物。
8、前面放生，后面捕捞。
放生效果关键在于是否真正尊重科学
近些年，由于科技发展，人类活动半径迅速扩展，人们身边的动物植物也都发生着变化。在新的条件下，本着善意出发进行的活动也要讲究科学的方法和态度。科学放生方法中还包括非常细致的准备活动，甚至要观察动物的心理活动。如果动物精神不振、性情低迷、恐惧，要及时找出原因，加以调整。否则会对成功放生有负面影响。对放生动物的体质、健康、笼舍都有严格的规定，还要对动物进行野化训练，以免动物在人为环境下生存时间过长，产生依赖感，无法在野生环境中生存。另外对于放生季节的选择、运输方式等都有要求。
佛教放生活动亟待加强引导与规范管理
放生的根本意趣在于启发人们对于生命的爱护和尊重，那些可能影响群众生活、破坏生态平衡、诱发非法野生动物买卖的‘放生’行为，我们是不赞成的。佛教放生活动应与时俱进，遵守野生动物保护相关政策法规，更好地适应时代要求与社会需要，以更科学、更有效的方式，启发人们爱护生命的善心善行。
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