鐵瓦殿又叫鐵瓦寺，位於顯通寺北5裡許的東莊村山坡上，寺分兩院，前院叫法祥寺，後院叫臺佛庵。明正德八年(1513)重修時，殿瓦一律換成鐵瓦，故名鐵瓦寺。抗口戰爭期間，由於用鐵，殿瓦被拆除。
據《清涼山志》載，此寺創建於元，寺內有明正德八年(1513)重修臺佛庵創建鐵瓦佛殿聖像碑記、雍正四年(1726)重建法祥寺碑記，前後院有觀音磚塔兩座、宗喀巴磚塔一座。
鼓，自古以來，都是用獸皮做鼓面，這是天經地義。可是五臺山鐵瓦寺卻有一面人皮鼓，不能不說是稀見之物。
關於這麵人皮鼓的由來，這裡有兩種傳說。相傳，昔有夫婦二人，由於獨生子天亡，來此寺出家，男的在法祥寺，女的在臺佛庵。其婦臨終時，誓願將其皮做成鼓面，讓人們千敲萬擊，替那些孤兒寡婦消災——這是有關人皮鼓的一種傳說。
據《清涼山志·異眾感通篇》載：唐北臺後黑山寺僧法愛(死後轉為牛。
為何轉為牛?據民間傳說，法愛在黑山寺當了20年監寺，他用寺廟的財物買了田地，佔為已有，欠了孽債，需要為牛三世才能還清)，老死時託夢其徒明誨，願剝皮做鼓，書名於鼓，讓人們千敲萬擊，只有這樣，才能早日贖回他的罪過，以脫其苦，其徒依言行之。這是有關人皮鼓的另一種傳說。
“文化大革命”前，作者在此寺看到的人皮鼓：鼓面直徑尚不足一尺半，鼓的一面影影綽綽有女人的兩個乳房，鼓的另一面，一條脊椎骨隱約可見。當時作者確信這是一面人皮鼓。後來聽東莊村的一些老年人講，鐵瓦寺的人皮鼓，由於年久，鼓面早已破碎，解放前將人皮鼓的鼓面易之，不知底細的人，還以為這是一面真的人皮鼓，其實早已不是了。20世紀60年代初期此鼓在顯通寺後高殿保存，現下落不明。
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