行走在大地之上，真正打動人的
往往不是那些宏大的歷史敘事
而是一處處不經意的細節，
一條巷子，一個村子，一個人，
一段歌曲，一個故事……
從本週起每逢週五，我們將推出
專題連載《鄉愁裡的廣東》，
為你訴說廣東鄉村的山水、建築、人情，
與你一同追尋
那些動人的安靜與美好。
燥熱的夏季，
急需一處清涼地來安放身心。
探幽幽古村，享片刻安寧，
不僅可以捕捉賞心悅目的風景，
還能收穫歷史文化的滋養。
廣東有很多古樸美麗的村子，而且各有各的秉性和氣質。從靠近海岸線的漁村，到城市周邊的鄉村，再到深藏在大山裡的山村；從嶺南水鄉，到瑤族山寨，再到濱海漁村……除了 15 個國家歷史文化名鎮、22 個國家歷史文化名村、126 箇中國傳統村落（2014 年）之外，還有太多不出名的美好村子，藏在深閨等人識。
大嶺村
嶺南水鄉拾遺
估計在很多人的想象當中，廣州就是一個龐大的城市，這裡已很少有鄉村的跡象了。事實也是如此，廣州是中國第三城，城市化率已達 87% 之高。但城市並不是廣州的全部，廣州的不少地方仍然保留著鄉村的形態與外貌。番禺區大嶺村就是這樣一個地方。村外是一條車輛快速來往的主幹道，兩邊是成排的廠房。從主幹道拐進村路，便迅速擺脫城市的繁忙，進入一個寧靜安逸的鄉村世界。
村裡有一條叫“玉帶河”的小河涌，以大體的自東向西的走勢貫穿全村，中間也有幾個彎折，村子的民居主要分佈在玉帶河的東北側。再往北是一座名叫菩山的小山，以前大嶺村也曾叫“菩山村”。在珠三角平原，平地易尋、小山難得，大嶺村背靠菩山，面朝玉帶河西南側的魚塘，在自然與人力的共同作用下，擁有了背山面水的好風水。
✿ 橫跨玉帶河上的龍津橋（許偉明/攝）
玉帶河繞過菩山，與魚塘相接連，最終又和珠江的某條支流相通接入珠江獅子洋。如果珠江是一條大動脈的話，那麼玉帶河就只是無數的毛細血管中的一小條。儘管不起眼，但它把大嶺村接入珠江水系，滋養著大片的阡陌水巷。
如同玉帶河之於珠江，大嶺村對於偌大的廣州而言，也幾乎小得可以忽略不計。村子約 3 平方公里，2400 人左右，深藏在珠江的角落裡，過往的車輛很容易對大嶺村視而不見。但大嶺村有一份獨有的精神和雅緻。
在到達大嶺村之前，我想象中的大嶺村應該是古香古色的模樣：黑瓦屋頂，鍋耳山牆，青磚石板，小巷人家。但這或許是幾十年前的大嶺村，現在的大嶺村，其實古建築的比重並不大。全村目前保留較為完好的嶺南風格建築群約 9000 平方米，包括祠堂和老宅，散落在村落的不同位置。
✿ 陳氏祠堂的屋頂（許偉明/攝）
但大嶺村並沒有因為新舊雜處而失去了味道，相反，整個村落依然保留原有的空間格局，遵循一種既定的風水導向。村子以一條古街為主軸，旁生里巷，形成“魚骨狀”的街巷格局，村落肌理清晰，格局瞭然。
祠堂的邊上就是樸素的民居，古宅和新屋為鄰，新舊建築和諧相處，甚至中西元素也能比鄰而居。明清的蠔殼牆，碩大的生蠔殼碼放得整整齊齊，雖已歷盡數百年風雨侵蝕，但依然堅硬結實。村民的電動車在村巷中悄然經過，又悄然消失於巷子深處，村子靜悄悄的，像是交給了外人。
正逢雨季，一會兒驕陽一會兒急雨。雨中的老樹在輕輕飄搖，古巷的屋簷垂下雨水，滲入巷子中的石縫。繼而又是一陣驕陽，水汽升騰發散，地表積水很快被曬乾。蟬鳴從某處驟然響起，繼而全村到處皆聞蟬聲。牆角青苔鋪淺綠，院內古樹出牆來。抬頭一看，葉子尖還掛著點點水珠，折射著被過濾的夏意。
沿著玉帶河，從村口開始一路行走，最先經過始建於宋代的陳氏大宗祠，然後河邊道路開始收窄僅供步行。之後就來到“朝議第”，這是一個佔地面積 3000 多平方米的私宅庭園，是南陽府知府陳仲良於 1847 年修建的，門口匾額為清朝廣州將軍、兩廣總督耆英所題。
✿大嶺村（桑葉同學/攝）
走過了朝議第，玉帶河開始右拐，前行十來米又一次左拐，繼而來到文昌塔和康熙年間的龍津橋，繼續往下走，又是一座巨大的建築顯宗祠。
這一路的建築，起於宋祠堂，落於明祠堂，時間橫跨宋、明、清、民國和現代。大嶺村保留的明、清、民國等不同時期的老建築多達 112 處，以民居為主，其中具有代表性、保存較好的 21 處建築被推薦為歷史建築，91 處具有傳統特色的建築被推薦為傳統風貌建築。祠堂、民居、石橋、古塔、門樓、牌坊、麻石巷、古樹、蠔殼牆等，組成一篇凝練的建築樂章。
✿大嶺村（桑葉同學/攝）
村北口還有一座“貞壽之門”，為四柱三門三樓的石牌坊，為表彰陳華達之妻蔡氏、妾冼氏二人守節教子成人，同時壽享百齡而立。據楹聯中的記述，這四個字是光緒皇帝的御筆題書。
不同時代和形式的建築和諧相處，讓村子仍被某種安寧氣氛所籠罩。大嶺村在 2007 年入選第三批國家歷史名村，2012 年入選第一批中國傳統村落。
✿大嶺村（桑葉同學/攝）
✿大嶺村（桑葉同學/攝）
中國傳統講究風水，從屋宇設計到村落佈局，甚至到城市營造，都離不開對風水的追求。當然，此中的風水不應被簡單地理解為沒有科學依據的迷信，相反，在很多時候對於風水的追求，其實是在追求人與山水等自然要素相處的最佳方式。
大嶺村也講究風水。在廣東乃至全國，多數村落的建設都會遵循山川形勝，像佈置精巧的擺盤一樣。所以經常能見到廣東一些傳統村落背靠小山，面朝大面積的風水塘。有一些鄉村，還因為對風水的追求而形成了八卦或棋盤的建築格局。
在那麼多的古村落中，大嶺村顯然不是最能夠體現風水文化的村落，但在風水營造手段的豐富性上，大嶺村則是一個典型。風水學講究“山管丁、水管財”，大嶺村依山傍水，菩山和玉帶河共同組成了大嶺村的自然基底，成就了“蠣江湧頭，半月古村”的格局。
玉帶河是大嶺村風水格局中的另一個重要因素，它看起來並不是一條自然河流，更像是出於風水考慮而有意挖鑿的小河涌。由於人們認為水流會彙集財富和福氣，也會帶走它們，因而在很多河流的下游，人們會建一些橋樑以“攔住”財氣福氣，最典型的莫過於湘黔侗寨所建的風雨橋。
大嶺村的玉帶河因為有了幾個彎，流速緩和，使水流變得安詳順氣，但又不是淤塞的死水，這很符合好風水中對水的設想。加上有龍津橋、接龍橋兩座石橋的“攔截”，起到了聚財和留財的作用。其中，龍津橋建於清康熙年間，也是番禺現存最古老的石拱橋之一，由紅色沙礫岩砌成，一墩兩孔。橋面兩側各有 16 條望柱，15 方欄板，刻著卷草和暗八仙法器圖案，在北側西端一方欄板上鐫有一西洋人捧盤跪獻的圖案，洋人入像是當時嶺南文化與西方文化相互交融在鄉土建築中的反映。
菩山位於村子北面，是地理和心理上的靠山。出於依山傍水的考慮，玉帶河的南側沒有建築，而是保留下來成為大片的荷塘。這些荷塘既有觀賞遊憩的價值——夏天的時候荷花綻放，塘魚悠遊自在，平添了幾分閒適——也是整個村子的風水塘。
在村裡的西北邊，是一座名叫“大魁閣塔”的古塔，始建於清光緒年間，當地人稱其為文昌塔，其實也是一座風水塔。根據介紹，之所以在西北建塔，是因為人們認為村西北角太虛，建文昌閣可以催官。因此，大魁閣塔除“風水攸關”外，主要是供奉、祭祀文昌帝君，祈求文運昌盛、科舉成功。
大嶺村也著實文運昌盛，科舉人才輩出。據《陳氏族譜》記載，大嶺村僅清代就出了 1 位探花、34 位進士和53 位舉人，九品以上官員有 100 多人。這些人的碑刻，世代宣揚著科舉入仕帶來的家族榮耀。
大嶺村是番禺建村最古老的村落之一，最早來到大嶺村開村的是許姓。大嶺村許姓原籍浙江紹興，於北宋宣和元年（1119 年）經南雄移居大嶺村。到南宋紹興年間，陳氏始祖陳遺慶為避戰亂，由南雄珠璣巷輾轉遷徙至大嶺村，後陳氏發展成此地最大的姓氏。現在大嶺村內，陳氏家族地位顯著，宗祠的位置和規模都很顯眼。
✿ 陳氏宗祠前的石碑，宣揚科舉入仕給宗族帶來的榮耀（許偉明/攝）
陳氏大宗祠“柳源堂”建於南宋時期。到了明嘉靖年間，陳氏第九代又建了一座規模更為龐大的“顯宗祠”。看守祠堂的老者告訴我，“顯”取自《三字經》內的“揚名聲，顯父母”，“顯宗”就是敬重彰顯祖宗的意思。
✿顯宗祠（桑葉同學/攝）
“顯宗祠”佔地 1632 平方米，為三進兩天井的院落結構，頭門四層蓮花斗拱，山牆有磚雕，樑柱以木雕裝飾。它的建築雕刻具有鮮明的嶺南地方特色，簷枋雕龍、鰲魚及纏枝花圖案中穿插有三鯉魚、鰻魚、麻蝦、青蟹等。據介紹，這種魚、蝦、蟹入祠堂圖案乃珠三角地區首見，是珠三角飲食文化的投射與反映。和第一代宗祠的樸實相比，顯宗祠的雕樑畫棟、精雕細琢更為驚豔，這也體現了陳家一族自宋以來的繁衍和昌盛。
陳氏人口的增長和地位的提升，伴隨的是許氏相對地位的下降，從許氏宗祠只是隱藏在一條小巷深處便可見一斑。事實上，從北方來到南方的移民，因為到來時間不同，勢必會有一個衝突、融合的過程，並最終成為一個共生的群體，這在大嶺村表現得很明顯，而且大嶺村還曾在歷史上訂立過“和平契約”，這個也頗為罕見。
在陳氏大宗祠廣場東側，立著一塊陳、許二姓歷代太祖遺留的禁約石碑，禁止兩姓後人將村內的房屋、地產、水塘、墓地乃至磚瓦木石等變賣給外鄉人，如果實在因為窮困至極需要變賣家產，“則由鄉中太祖或各會公箱集資承受”，“如有不肖子侄私自與外鄉人訂價變賣者，查出定即革胙出族，罪及兒孫，永不能復”。
✿ 大嶺村禁約碑（許偉明/攝）
從禁約的內容來看，在維護村內產業的角度上，陳、許兩族的立場是一致的。通過禁止外鄉人在村內購買產業，杜絕了村內資源的分化和社會關係的瓦解，維護了族內資產和宗族關係的穩定性，在農耕時代無疑有助於村落的安定和子孫的長遠發展。
乃至快速城市化的今天，在宗族文化的作用下，大嶺村也尚未被打散。對祖宗的尊敬和對傳統習俗的遵從，成為一種堅韌的紐帶，讓這個村子在社會變遷中穩穩地安放著。
素材來源丨本文摘自文旅中國叢書《鄉愁裡的廣東》，作者許偉明、餘婷婷，未經許可不得轉載。文章原標題為《大嶺村：嶺南水鄉拾遺》，作者許偉明，部分圖片來源於桑葉同學、騰訊大粵網。
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