子貢是孔子的高徒，而且是可以與衛國國君分庭抗禮的大商人，他富可敵國、多才雄辯，獨立思考能力超強。
有一天，子貢問孔子，“老師，有一個字可以終身奉行嗎？”
孔子說：“那就是恕字吧？己所不欲，勿施於人。”
在《論語·里仁》裡，曾子也說：“夫子之道，忠恕而已矣。”
“忠”是忠於自我，“恕”是寬待他人。
先有內心的中正，才能聽從內心的聲音而正確的為人處世，所以“恕”字是“如心”，如來、初心。
《孔子家語》記載了一個“子路治蒲”的故事：
子路是孔門72賢之一，武功高強、政見卓越，有俠義之風。他在衛國擔任大夫的時候，衛國國君派他到蒲邑做了個縣委書記。
可是怎樣當好這個地方父母官，子路心裡沒底，於是就去求教老師孔子。
孔子說：“你覺得蒲邑這個地方怎麼樣啊？”
子路答：“聽說這裡壯士很多，又很難治理。”
孔子說：“你說得不錯，我教你十二個字，只要你照著做，就能治理好。”
子路答：“請老師明示。”
孔子說：“要謹記‘恭而敬，寬而正，愛而恕，溫而斷’這12字方針。
只要你做到‘恭而敬’，就可以震懾住勇猛剛烈的義士；你做到‘寬而正’，就可以籠絡有錢有勢的豪強地主；你做到‘愛而恕’，就可以容忍困頓有難的人；你做到‘溫而斷’，溫和而又果斷，就會降伏奸詐邪惡的人。這樣你施政就不難了。”
子路依法實施，結果蒲縣三年大治。
很多人以為孔子的核心思想是“仁”。而《說文解字》對“恕”字的解釋是“恕,仁也。”可見，恕，就是仁。
《傳曰》仁者，必恕而後行也。
“忠於事君，仁於利下，推之以恕道，行之以不黨，伊呂是也。故顯名存於今，是之謂公。”——《說苑·至公》
忠恕仁義，公道人心。“恕”字連接了孔子的為人處世、施政為公的思想，值得我們反思和借鑑。
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