武汉大学教授李荣建先生，专门研究阿拉伯历史文化与文学等领域。他在上世纪90年代翻译的两部利比亚文学作品，有耳目一新之感，读后能对对利比亚当代社会有了一个完整的理解。
一、《利比亚现代短篇小说选》
像在荒漠啜饮到一股清泉，甘甜可口，沁人心脾。
像在大山欣赏着瀑布流水，流畅倜傥，直抒胸臆。
这是我初读李荣建先生译作《利比亚短篇小说选》(武汉大学出版社1993年版)时的感觉。
过去，只知道有《一千零一夜》，有《卡里莱与迪木奈》这样的阿拉伯文学名篇，而对现代阿拉伯，知道有埃及纳吉布·迈哈福兹，他不仅为世界贡献了《三部曲》(《宫间街》、《向往宫》、《甘露宫》)，还创造了其他大量优秀文学作品，蜚声世界文坛，他因此获得了1989年诺贝尔文学奖。对埃及以外的阿拉伯世界，有什么文学作品，却是不甚了了的。比如对利比亚，我确实是一无所知的。
正是带着这种饥渴感，我初读了李译的《利比亚现代短篇小说选》。
后来，我又反复读了这本容量并不太重的译作，觉得初读时的感觉并不完全。
进一步的阅读，使我更多地看到了该作品中丰富的内涵，隐含的底蕴，深刻的哲理，其中既有对真善美的热情讴歌，又有对假丑恶的无情鞭挞，掩卷之余，脑海中留下了深深的印记，可以说，这部短篇小说集是利比亚市井社会的风俗画，纯情少男少女的恋爱曲，丑恶现象的讽刺诗，人情世态的写真图，对当代利比亚的社会伦理、文化传统、风俗习惯、宗教意识，都可以通过这个集子有所了解。
所以，如果说初读时只是填补了我的无知，那么再读时则使我进一步了解了其中丰富的内涵。
所以说，《利比亚现代短篇小说选》确实是一本选择精当的佳作。
但是，仅有原佳作而没有人进行佳作的移植，中国人还是无法了解原作的。正如没有纳训先生，中国人不会读到《一千零一夜》一样，没有李荣建，我们也读不到这本原文是阿拉伯语的小说集。
提到李荣建先生，似乎还应该多说两句。和李先生第一次相识，是1992年12月22日在上海外国语大学主办的“中东文化与中东问题讨论会”上，当时李先生给我的印象是一位谦谦君子，由于有共同的爱好，我们谈得很投机，从阿拉伯文化的研讨，到开罗大学的进修，志趣和经历均有相同之处。分手之后，我们又经常书信往来，切磋学术，我获益良多。1993年10月30日在杭州参加“阿拉伯与伊斯兰文化研讨会”，我们又相遇，更加深了相互的了解。
但在事实上，我早在这之前就已经认识李先生了，那是通过上海外国语大学朱威烈教授主办的《阿拉伯世界》，从1984年第1期上，我读到过李先生的论文《中世纪穆斯林对地理学的重要贡献》，后来的《阿拉伯世界》，几乎每隔1～2期，都可读到李先生的作品。原本我以为李先生是一位长者，但见面后才发现他比我要小好几岁，他的学识和年龄使我感到惊讶。
后来，李先生发表在国内杂志上(包括《译林》这样有影响的杂志)的短篇小说译作，我大多没有机会读到。这次读到他的利比亚短篇小说译作，感到李先生有一支生花妙笔，在翻译过程中做到了信、达、雅，字斟句酌之功随处可见，他为中国阿拉伯文苑栽下的这株小花，会给中国文学界带来芬芳。
宋玉笔下曾写过一位美女，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。事实上现实世界没有这样完美的人，至于文学作品，更没有绝无瑕疵的。李先生的译作当然也不是完美的，但我相信，他会不断地追求完美，译出更多更好的阿拉伯文学作品。
二、《昔日恋人》
我得到李荣建先生译作《昔日恋人》之后，我是一口气读完的，因此对利比亚的历史有了一定程度的了解。如果我的理解不错，艾哈迈德·易卜拉欣·法格海创作的长篇小说《昔日恋人》，选取的正是1951年利比亚宣告独立建成伊德里斯一世王国到1969年9月1日以前这一段历史，作为小说的背景。利比亚人民长期受殖民主义的统治，1912年，利比亚沦为意大利的殖民地。从那时起，利比亚人民就不停地与殖民主义者进行英勇斗争，赛努西教团领导的群众斗争和民族英雄欧麦尔·穆赫塔尔领导的游击队，使意大利占领军闻风丧胆，占领军被打得焦头烂额。第二次世界大战期间，英、法军队又占领了利比亚，利比亚人民又进行了新的反对占领的斗争。二战结束以后，联合国曾对利比亚行使管辖权，1951年，利比亚才宣告独立。
独立后的利比亚，是不是真正地摆脱了殖民统治呢?
《昔日恋人》告诉我们：伊德里斯王室政权并不是人民的真正代表，而是殖民主义的代言人。
小说把美国科学考察团进入盖尔尼·格扎利村作为突破口，通过村长麦斯奥德、村民叶提姆等人从轻信美国专家到逐渐觉醒和封建王朝代言人县长、奈萨尔丁教长、白痴戴尔维希等人追求美女吉米莱两条线索，逼真地再现了利比亚人民反殖民主义的爱国主义主题。作者给我们描绘的是利比亚革命前社会生活的一幅长卷。
美国人不甘心班加西仅作为美国在非洲的海空军基地，他们还要将整个利比亚都作为自己的殖民地，但为达此目的，明火执仗地进行侵略，很容易遭到利比亚人民的反抗而导致失败，于是他们便用欺骗的手段，以帮助利比亚人民建造玻璃厂脱贫致富为诱饵，以使利比亚人民就范。利比亚人民起先对此愚昧无知、轻信谎言，后来逐步认清了王国政权与殖民主义者的真实面貌：“这就是我们民族的统治者，他们曾协助赶走了巴尔波、杰尔赛叶尼、布杜留，而如今，却要将我们的故土租给外国人做军事基地。”让村民们搬迁，就是要把他们的村庄卖给新殖民主义者，让他们用作军训场所。这使人们想起了往事，过去的统治者是意大利人，他们戴着帽子，操着奇怪的语言，头顶一面三色旗，崇拜一尊正给幼狮喂奶的母狮的偶像。利比亚人民知道这些人是殖民主义者，便对他们拿起了钢枪，那时枪支很少，他们就用刀、棍子、石头和殖民主义者搏斗。他们浴血奋斗的目标，是由本国人管理自己的国家。胜利后利比亚的本国人当了权，却借用外国人的一套对付他们，难为他们。”由于本国统治者有着同本国人民一样的面孔，同样的肤色，“讲着本国人民所讲的语言，而且比他们讲得更标准、更流利。他们背诵先知的事迹和《古兰经》章节，甚至更加出色……他们的头上飘扬着缀有新月和星星的红旗，这红色还被象征着先辈们洒在祖国大地上的鲜血。”这些人虽然更有欺骗性，但是欺骗是不能长久的。最后，村长和村民们终于发出了反抗新殖民主义的怒吼，表明新殖民主义者企图用欺骗手段占领利比亚的目的，也绝对不能实现。人们曾经抱有很大希望的本国统治者，作为昔日恋人结束了他们历史使命，革命将他们送上了断头台。
作者铺开的另一条线索，是围绕着美女吉米莱展开的。18岁芳龄的吉米莱，容貌出众，她一出场，便成为妒火中烧的饶舌妇攻击的对象，随后，青年教师、店主、官员、朱姆阿·戴尔维希、县长、奈萨尔丁教长相继不自量力、不择手段地想把吉米莱据为己有，而一旦达不到目的，便或如戴尔维希、教长那样，采取造谣中伤、施行暴力的手段，或如县长那样，为叶提姆(吉米莱之父)分配住房、调动工作，以国会议员为诱饵等拙劣手段，步步紧逼。而代表真、善、美的吉米莱，通过一次次与命运的抗争，从受压抑的沉闷中解脱出来，自由自在地翱翔在广阔的天空，感受到前所未有的安宁。她仿佛与宇宙精神融为一体，成为它的一部分。她运用知识之剑，斩碎了羁绊，冲破了黑暗的罗网，成为一位能够独立自主地生活而无须他人扶助的女强者。最后，她从优秀青年伊德那里，得到了真正的爱情。吉米莱成长和觉悟的经历，正好是利比亚人民成长和觉悟的历史。吉米莱如果是1951年出生，那么到1969年正好是18岁，这一年正是利比亚革命推翻伊德里斯王朝的那一年。如果这种比附不是巧合，那就是作者有意安排的，吉米莱似乎就是利比亚革命的化身。
读《利比亚现代短篇小说选》之时，作品中丰富的内涵，深刻的哲理、对真、善、美的热情讴歌，对假、丑、恶的无情鞭挞，都使我在掩卷之余，在脑海中留下深深的印记。但也有不足之感，利比亚市井社会的风俗画，纯情少男少女的恋爱曲，丑恶现象的讽刺诗，人情世态的写真图，虽刻画得入木三分，细腻入微，却总有珍珠未穿成串的遗憾。而读《昔日恋人》这部长篇小说，却如同观看明代山东画家张择端的名画《清明上河图》，在我们面前展开的，是一幅利比亚社会生活的长卷。我为原作的精彩、译作的信、达、雅感奋不已，不知不觉之中，人物的形象都深印在脑海里，一大批栩栩如生的人物，就如同生活在我们周围，这正是作品的力量所在。
原载《外语教学》
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