琵琶崗村地處湘南的寧遠縣禾亭鎮，始建於明末清初。村落距離寧遠縣城約19公里，全村251戶，1250人，現居蕭姓人口八成，劉姓二成。琵琶崗村曾是永州通往廣州的古鹽道上的重要村落，富賈雲集，村內流傳“琵琶崗，琵琶崗，銀子做欄杆”的俗語。目前保存完整的還有200多棟清式青磚、小青瓦、馬頭山牆古建築，佔地約3萬平方米，有“有堂皆設井，無宅不雕花”的說法。
天井中這4個石墩子，猜猜是做什麼用的。
從門縫裡見到天井一個石雕的洗手盆。大家便知道前面天井裡石墩的作用了吧，就是放洗手盆或花盆的。
麒麟獻瑞
喜上眉梢
雙龍獻福
雙鳳朝陽，福祿壽喜。畫面下刻的猴子騎鹿，頭次見到，“路上封侯”？以前只見到“馬上封侯”。
整塊巨石鑿成的大水缸
在大門縫裡拍到的“相國家風”匾，蕭氏自稱為漢相蕭何之後
在村裡劉繼軍先生、村支書蕭書記和其他村民的交談中，大致瞭解村裡的前世今生。
村民有蕭姓和劉姓組成，分別佔7成多和2成多。最為有意思的事兩姓共一祠堂，這種雙姓同祠現象，未曾見聞。原來兩族先祖原為結義兄弟，一起開山鑿石，建成了琵琶崗村，從此在這個湘南山村繁衍，生生不息，和諧相處到今300餘年。
鑿山開石，就地建房
在琵琶崗村，無論是劉、蕭兩個族群各自修譜還是共同建造一個祠堂，“異姓同祠”的現象在全國來說都是一個文化奇觀，對於研究基本的鄉村社會具有重要的映射作用。“異姓同祠”的潛在功能在於創造原來根本不存在的繼嗣群體或者鞏固了原來人際關係極為鬆散的宗族組織，從這一點來說，這是從個人到一個族群成長為一個民族過程中不可或缺的基礎。鞏固村落中鬆散的個體和不同族群，在歷史上不僅僅是一種集中對外所凝結的力量，也是內部整合各種“上下”關係的天平。“異姓同祠”將兩個不同的姓氏族群組織起來，形成一股合力，調整矛盾、衝突與對立，並將其控制在一定的範圍之內，維持了現在統一和諧的局面。在經歷了各種政治運動以後，琵琶崗村的劉姓和蕭姓的宗族體系已經沒有了共同財產，但是仍然保持了“異姓同祠”的統一性，原因在於大家都承認自己擁有一位共同的祖先，並且兩個共同祖先以某種儒家信念——義，將其結合在一起，至此這種現象不斷延續至今。我相信只要一個組織或者是一個群體擁有了一個共同的信念或是內心有共同堅守的東西，無論是距離多久或者多遠，他們最後總能團結在一起。崇拜祖宗，遵循祖訓，這就是中國人尤其是漢民族的信仰所在。以下抄錄兩家祖訓:
《蕭氏家譜》家訓10條：敬天祖、愛親長、課子孫、睦族鄰、隆師友、凜國憲、振家規、勵廉恥、崇節儉、勤耕地。
《劉氏宗譜》家訓共19條，分別為：敦孝弟、睦宗族、和鄉黨、重農桑、尚節儉、黜異端、明禮讓、務本業、訓子弟、完國課、解仇忿、展祠墓、隆師友、振綱常、飭倫紀、正名分、近憂喜、勤字說、懶字說。
琵琶崗古祠堂依地勢而建，分為上、中、下三個不同的功能廳。據說祠堂大門上原懸掛書有“異源同流”的牌匾（特殊年代被毀）。進入大門即是下廳，下廳為“水月鏡花”古戲臺。穿過戲臺是祠堂中廳，中廳供奉著蕭、劉兩姓先祖牌位。排位順序是左邊為劉氏先祖神龕，右邊為蕭氏先祖神龕。蕭氏先祖神龕居中寫著“河南郡蕭氏歷代先祖考妣之神位”，右下方供奉著該村蕭氏開基始祖起發公的神位牌，左右兩邊的對聯為“頌先祖有豐功偉績，啟後裔能壯志雄心”。劉氏先祖神龕居中寫著“彭城郡劉氏歷代先祖考妣之神位”，右下方供奉著該村劉氏開基始祖宿仲公的神位牌，左右兩邊書寫的對聯與蕭氏神龕對聯相同。
水月鏡花古戲臺位於祠堂下廳。最初隸屬於山陝會館，是本村以及附近地區重要的文化娛樂場所，村裡有句順口溜：“聽到鑼鼓響，全身都發癢。”足見村民對於祁戲熱衷到何種程度。據村中老人回憶：“當年在計劃經濟時代即便是有錢也需要布票才能購買戲服，一件製作精良的戲服花費不菲。村民們便從縣祁劇團‘收購’舊的衣服，以全村每人出一隻雞，再加兩頭豬的‘價格’換回了一批繡工考究的戲服，並且一直使用到現在。”目前，戲班人數大約在20個，目前有師傅5個，平均年齡70歲以上；徒弟十個左右，平均年齡40歲左右，他們皆義務參加。
熱愛本村歷史的劉繼軍先生
孤獨的戲迷
村裡唯一會製作祁劇道具的蕭先寶老人
琵琶崗村的巷道明顯比湘南其他古村寬，這也應該是當年商業發達的緣故，本來是“鹽馬古道”上重要驛站，又是去祠堂圩牛市的必經之路，走在石板巷子裡，能想象到當年鹽商雲集，牛馬過街，絡繹不絕的景象。
琵琶崗村的巷道很寬闊
古官道
當年的牛馬客棧，上層住人，下面關牛
“商而優則學，學而優則仕”，村裡出去求學見過世面的人也不少，早年同盟會會員蕭志仁，曾是革命家黃興的秘書，就是其中代表性人物。
辛亥革命志士黃興的秘書蕭志仁的後人蕭紹紅
這幢房子帶有明顯的日式風格
窗楣裝飾居然有自由、平等的文字。這位主人當年可能是留過日本，並接受了早期自由、民主的思想
這位90多歲的老奶奶，據說是村中最老的黨員。目前有些老年痴呆。
村裡還保留有一座惜字塔，什麼是惜字塔，各位可問度娘，這裡就不解釋了
古老的村子，還有一個獨特的民俗節日：“老鼠嫁女”節。相傳很久以前當地常遭鼠患，辛苦一年眼看到手的收成又被老鼠糟蹋殆盡，甚是可惜，卻又無可奈何。後來想到貓能捉鼠，便選在春耕前的正月16日舉行貓驅老鼠活動。祈求本年沒有鼠患，風調雨順，五穀豐登。到後來演變成把老鼠的女兒遠嫁他鄉，使之不再禍害當地，漸漸的此習俗便流傳開來，後來演變成孩子們的節日，延續至今。據劉繼軍說，他小時候過年就盼著正月16這天，這天一到，就和4、5個小朋友抬著籮筐，敲鑼打鼓（其實是敲打鍋蓋或臉盆），走巷串戶，每到一家門前便大聲唱起歌謠“老鼠嫁女，嫁到哪裡？嫁到藍山吃白米，白米白又白，你屋裡老鼠一個都沒得”。這家主人就會笑呵呵地往籮筐裡放糖果零食。一圈走下來，籮筐便裝滿了。然後小夥伴們便歡天喜地，均分了零食。
村裡還有一處天然裸出地面的一塊巨石，中間有一天然的穿洞，村裡把此石叫做轉運石，誰家孩子有個三病兩痛，大人就會抱著孩子，讓孩子從洞中爬過，意味著重生轉運。
被村民稱作轉運石的天然岩石
由於天旱，水井水位很低，已不能滿足生活所需
天然溶洞的取水井
時至今日，曾今富甲一方的琵琶崗沒落了，如今一不下雨，山村就缺水，村支兩委為村裡脫貧致富絞盡腦汁，想利用古村發展旅遊，進出村子的道路也正在拓寬，可對老宅子的修繕恢復卻苦於資金沒有著落。
目前村裡吃住還不方便，要是有幾家家庭旅館，解決吃飯休息是最好不過的了。其實交通還是方便，畢竟離縣城不到20公里，完全可以作為寧遠舜帝陵、九嶷山、文廟之外的一個古村人文景點。
在此感謝劉繼軍先生，村支副書記蕭運其先生的熱情幫助。願琵琶崗村早日恢復歷史的榮光。
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