不看不知道，柳树是中国历代大情圣——
春天，摇曳柳枝何以成了催情多巴胺？
一，为什么是柳？
春风吹拂，由南向北，柳枝开始舒展开她那弄情的腰肢，吹响了一个滥情季节的号角。
自古以来，春天里，人们谈情说爱，杨柳，很少缺席。
这是因为，柳树随处可活，古往今来，无论是谈情说爱，还是依依惜别，旁边，总是有柳树陪伴，做见证人。
而且，柳树传宗接代的方式也很夸张，它是用漫天抛撒情种，唯恐天下不知的方式，春情荡漾的季节里，人们总能看见摇曳的柳枝，漫舞的柳絮。
这样一来，人们谈情说爱，也总会牵扯到青青杨柳。
二，借柳表白的各类款式
从《诗经》的时代开始，柳杨，便充当了爱情男女的伴郎伴娘。
最有名的是《采薇》的末尾：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏……
从此，“杨柳依依”，就成了柳树不变的定语，到如今，这句古诗仍被沿用为习语，以至于不必解释，大家都懂。并且，越是久远的，越是经典，后世写别离，写柳树，再也没有超过“杨柳依依”。
树也人，人也树，那婀娜的枝条就是美人的腰身，那细长而弯弯的柳叶就是美人的眉。
陕西的民歌唱道“妹妹的好身材，杨柳迎风摆”，民歌里的风情千锤百炼，让人一咏难忘。
下面这阕词，据说是北魏胡太后所写：
“阳春二三月，杨柳齐作花，春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆，秋去春还双燕子，愿衔杨花入巢里。”
这胡太后，非一般战士，她是北魏的慈禧，更是一个大花痴，她的滥情在正史《资治通鉴》有所透露，在野史里更是被大书特书，上面这阙词，据说就是胡太后抒发的对最钟爱的男人杨白华的恋情。
词中，写柳絮飞入宫禁深门（闺闼），撩得女人泪沾胸襟（沾臆），不由得想化作飞燕，衔杨花（柳絮，这里特指情人杨白华）入爱巢。可谓直抒胸臆，达到了王国维所说“不隔”的词境。
同为女人，唐代柳氏《杨柳枝》道出更多哀怨——
杨柳枝，芳菲节。可恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！
春和日丽，遍地芬芳的时节，折柳赠别，无奈聚少离多，年年相送，待到春去秋来，柳树也憔悴枯萎不堪折枝了。
这是埋怨：你离开我的时候太多，太频。
咏柳最多的是唐代大诗人白居易，他与杨柳最为相知，对杨柳的弄情也最为细腻。
一树春风千万枝， 嫩于金色软于丝。
永丰西角荒园里， 尽日无人属阿谁？
春风吹拂下，柳枝千万条随风摇曳，枝条娇嫩金黄比丝还柔软，但是永丰坊西角黄园里，娇柔的柳枝却无人问津。
听过梅艳芳的《女人花》吗？女人的孤芳自赏和哀怨，原来古已有之，而且还是男人替她们道出来。
其实，这首诗是多重意味的，既有女人花不为人识的哀怨，也有自己的另一层伤感：借对永丰柳（永丰坊是唐代洛阳地名）的痛惜，抒发了对遭受排挤的人生际遇的苍凉感触。
史上最淋漓尽致借柳抒情的长诗是白居易杨柳枝词八首：
六么水调家家唱,白雪梅花处处吹.
古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝.
陶令门前四五树,亚夫营里百千条.
何似东都正二月,黄金枝映洛阳桥?
依依袅袅复青青,句引春风无限情.
白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺.
红板江桥青酒旗,馆娃宫暖日斜时.
可怜雨歇东风定,万树千条各自垂.
苏州杨柳任君夸,更有钱塘胜馆娃.
若解多情寻小小,绿杨深处是苏家.
苏家小女旧知名,杨柳风前别有情.
剥条盘作银环样,卷叶吹为玉笛声.
叶含浓露如啼眼,枝袅轻风似舞腰.
小树不禁攀折苦,乞君留取两三条.
人言柳叶似愁眉,更有愁肠似柳丝
柳丝挽断肠牵断,彼此应无续得期.
长诗浓墨重笔写南朝名妓苏小小的弄柳和弱柳样妩媚与哀婉，最后直写美人因为佳期无望柔肠似柳，以致柳折肠断的悲情。
其中最为人传颂的是这四句：
依依袅袅复青青，勾引春风无限情。
白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。
袅娜的柳丝青青翠翠，春光照射下似有无限的柔情，花絮像漫天白雪飘飘洒洒，柳枝细弱得都经受不住莺在上面落脚了。
你可想见，白居易在写下这诗句时，脑海里浮现的是一个多么柔美温婉的女人，是苏小小还是旧时情妹妹，只有他自己清楚了。
写柳，比白居易更牛的是苏轼，对的，就是那阙《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
像花又好像不是花，无人怜惜任凭它衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，看上去无情，细想起来却是饱含浓浓思情。柔肠萦绕，娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。梦里随风万里伴随情郎，却又被讨厌的黄莺叫醒。
不恨花儿飘落，只是怨恨西园满地落红枯萎难重缀。清晨雨后何处寻落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那都不是杨花（柳絮）啊，是那离人惜别的串串泪珠啊。
三，赏柳的正确姿势
1，为何折柳？
不难发现，古诗词中经常提到折柳。
唐王之涣《送别》：杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦；应为离别多。说的是离别人太多，柳枝都被折损得不成样子。
话别就话别，为何要折枝？原来古人离别时，有折柳枝相赠之风俗。
清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中分析：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者……亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”说柳树和其他树木相比，特性是易活，插哪里在哪儿长，以柳比人，希望离别的人到了异地他乡，随遇而安，入乡随俗，一切顺利。可以说，这是对折柳最好的解释。
2，杨柳不是两种树，不是哥两个，是一个人，就是柳。
朱自清散文《绿》有一句“什刹海拂地的绿杨”，显然，向上生长的杨树是不会垂地的（还记得矛盾先生的《白杨礼赞》？）可见，此处“杨”即是“柳”，类似还有“二月垂杨未挂丝”“万树垂杨拂地生”,都是写柳。
至于“昔我往矣，杨柳依依”，显然也是写柳态，挺拔的杨树才不会曲身从人，不会“依依”，只有垂柳才会。
所以，读古诗，概念要清晰，杨柳就是柳树。
3，杨花，就是柳絮。
“柳絮”是柳树的种子,上有白色绒毛,随风飘扬,形似棉絮,故名.为什么将“柳絮”称为“杨花”,有说法是隋炀帝杨广开凿运河,动员民众在运河沿岸植柳,凡种活一棵柳树者即行奖励细绢一匹,于是百姓争植,造就了“杨柳岸晓风残月”的运河风光.隋炀帝不仅亲自植柳,并赐柳树姓“杨”.此后,杨柳便亲如一家,“柳絮”也叫“杨花了。
杨絮是杨树的花，是雌杨树的果序成熟时，果裂开造成杨絮到处飞扬；而柳絮是柳树的种子。从外形上看，杨絮的质地更加凝聚，有点像棉花，而柳絮纤维更加纤细、分散，可以随风飘很远。
所以这个时节，漫天飞舞的是柳絮，而非杨絮。
不过，柳絮轻盈，也被人看做是轻浮随意的化身。
比如唐朝女诗人薛涛的《柳絮》——
二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
他家本是无情物，一任南飞又北飞。
有了对柳的正确理解，春暖花开，激情洋溢的时节，你就能以正确姿势借柳抒情了。
当然，你还需向高手学习，看看历代名家如何骚手弄枝。
历史上著名的咏柳诗词就有五十多首（阙），尤其聚集于唐宋，这是祖先留给我们的一笔艺术财富，它们能帮助你懂得春天深解柳。
在历代文人的调教下，春天的杨柳已经不是树，男人已经无法把摇曳的柳枝跟婀娜的妹妹分辨清楚，你若多情，直可扶柳倾诉，尽管有水性杨花，但柳树，始终都在那里，不弃不离。
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