我们小时候常常提到一句话，“举头三尺有神明”，大家相不相信？大家都点头。骗人的，什么时候相信？现在相信，点头的时候相信，走出这个门，这个相信就若隐若现了，是吧？假如真相信，敢有恶念？一起恶念，“哎哟， 不好意思”，天地神明在旁边，“不好意思，我起念头起错了。”这才叫相信。你今天对一个人无礼了，你会怎么样？马上给他道歉。你假如相信天地神明无处不在，一起恶念，一起错误的言行，会怎么样？生大惭愧心，不好意思了。
所以从今天开始相不相信？相信了。然后你就会发现很多同仁， 突然间对他的身体说，“哎，不好意思！”他就是在给神明道歉，“过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。”我们坚信恶有恶报，善有善报，天地神明都在鉴察，所谓“天网恢恢，疏而不漏”。
《感应篇》是道家的经典，我们刚刚举的《礼记》是儒家的经典， 佛家谈天地神明，谈得更详细。佛是“真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者”。真则不假，实则不虚。“如语者”，就是叙述天地宇宙间的真相，一定跟事实相应，不是编出来的。“不诳语者”，就是不欺骗。“不异语者”，讲出来的话绝不会似是而非，模棱两可。我们看这些经典，都是“语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福”，这个“必”字就是很坚定，没有模棱两可。
《华严经》告诉我们，每一个人出生的时候，就有两尊神明跟着他，日夜不离，终身不离。一尊名叫“同生”，另一尊名叫“同名”， 这两尊神在人的肩膀上，大家看到没有？看不到也要相信，这叫善根。
虽然自己没有亲证，但相信圣人的话，不打折扣，这样的人有大福报， 他会依教奉行。这两尊神，叫善恶童子，其中一尊鉴察人一生行善， 另一尊鉴察人一生行恶。一个人正念分明，他们都护持你。
我们读《无量寿经》，了解到诸佛菩萨有能力，虚空法界一切众生起心动念，他们都知道。所以我们起心动念、一言一行，不是善恶童子知道而已，还有谁知道？诸佛菩萨都知道。人有羞耻心，觉得很丢脸，恶念自然就伏住了。所以一个人要改过，羞耻心要时时提起来， 要发耻心。
事实的真相是，每一个人动一个念头，就周遍法界。是恶念，就给整个虚空法界不好的影响；是善念，是净念，就给整个虚空法界好的影响。一个人真有慈悲心，真有利众的心，再把这个功德回向给虚空法界，才是真正的慈悲心，不然都是口号而已，露水道心。真学真修的人，一言一行，甚至于起心动念，都期许自己给他人做个好榜样。
我们刚刚举了儒家、佛家给我们说明的真相，现代科学也希望能突破这个空间维次。科学家讲，有十一度空间维次，但是他们还不能够见到神明。当然，我们也希望科学能够突破这一点。
现在很多科学家在研究这一些事实真相。我们只要相信圣贤讲的， 就不用搞那么复杂。提起一个恭敬、敬畏的心，然后好好把握这一生。“死生事大”，这一生断恶修善，成就圆满。这一生结束以后，到哪里去，这是人生最大的事情。
摘自《感应篇四十九讲》，蔡礼旭著
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