全国卷Ⅰ适用地区：山东、广东、安徽、河北、河南、山西、江西、福建、湖北、湖南
全国卷Ⅱ适用地区：甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、内蒙古、陕西、重庆
全国卷Ⅲ适用地区：广西、贵州、云南 、四川
2016年全国卷Ⅰ
《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。
在《出师表》开头，诸葛亮向后主指出，先帝刘备过早去世“今天下三分，益州疲弊”正是危急存亡之时。
在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但是由于行事草率，最终却“赢得仓皇北顾”。
2016年全国卷Ⅱ
《孟子•鱼我所欲也》中表示，生是我希望得到的，义也是我希望得到的，但“二者不可得兼，舍生而取义者也”。
李白《蜀道难》中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。
杜牧《阿房宫赋》中以“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝临幸。
2016年全国卷Ⅲ
《左传·曹刿论战》中记载，鲁庄公十年，齐国入侵，曹刿求见国君献策，但他的乡人质疑道：“肉食者谋之，又何间焉”。
严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易《琵琶行》中“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听”两句表达了这样的意思。
在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。
2017年全国卷Ⅰ
曹操《观沧海》中“水何澹澹，山岛竦峙”两句描写了海水荡漾、峰峦矗立的景象。
杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“使秦复六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”
2017年全国卷Ⅱ
《庄子•逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!”
刘禹锡在《陋室铭》中以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。
2017年全国卷Ⅲ
《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。
杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句写狂风停止之后云层变得墨黑，天色马上暗下来，引出下文屋破又遭连夜雨的境况。
2018年全国卷Ⅰ
《论语·为政》中“温故而知新，可以为师矣”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会。
韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“好古文”点出李蟠文章爱好，而“六艺经传皆通习之”，则说明了李蟠的儒学修养。
苏轼《念奴娇（大江东去）》中“羽扇纶巾”一句，写的是周瑜的儒将装束，“樯橹灰飞烟灭”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
2018年全国卷Ⅱ
《孟子·鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“呼尔而与之”，饥饿的路人也不会接受；若“蹴尔而与之”，即便是乞丐也会拒绝。
白居易的《琵琶行》中“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。
苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”
2018年全国卷Ⅲ
《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”,踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也”。
诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“此先汉所以兴隆也”,而亲近小人，疏远贤臣，“此后汉所以倾颓也”。
李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中，春花秋月之外，“小楼昨夜又东风”也是勾起作者故国之思的景象；而“恰似一江春水向东流”，则是作者无尽愁绪的形象描绘。
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