“通過張老師的課，讓我知道什麼是射禮，怎麼玩投壺，以後我要做一個懂禮守禮的人”，曲阜市實驗小學的孩子在鏡頭前吐露心聲。
不是生硬地喊出知禮懂禮的口號，而是在課堂教學中給學生正確禮儀引導，這一點在《同一堂課》第七期節目中，讓人印象頗深。張國立來到曲阜市實驗小學，擔任為期三天的教師，與當地孩子同吃同住，將經典國學作不同解讀，肩負起文化責任心，引起一股探討“禮”的熱潮。
張國立趣解投壺之禮，知禮懂禮從青少年抓起
子曰:“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”。
“走兩步，禮到，收弓，轉身，拜靶，鞠躬，推揖，穩住放箭”，在徐老師的引導下張國立完成了古代射禮的全部過程。緊接著，張國立嚴謹地根據歷史資料給學生講解射禮的演變成“投壺”的過程。射禮是中華禮儀文化的重要形式之一，主要內容是賓主拜揖行禮，司射放好壺、中、算，宣佈投壺之令（規則），主要有：必須將箭矢的端首擲入壺內才算投中；要依次投矢，搶先連投者投入亦不予計分等等。至此，司射上堂對賓行揖禮，稟告賓：“三耦座射”（意思是三耦都已射畢）賓行揖禮還。
為了讓學生切身體會“射禮”，張國立化身“老頑童”帶頭玩起了投壺遊戲，在完成了“三請三讓”的投壺之禮，張國立與小學生們比了起來。四輪比賽戰罷，張國立與小學生作揖言和，並教導學生“輸贏不要緊，禮儀最重要”。小學生們也紛紛組隊對決，遊戲的趣味洋溢在整個孔廟。“射禮，投壺，並不是為了讓學生們比個輸贏，是讓我們感受到古人把所有的禮儀都融入了生活中。希望能通過這一課，讓我們每一個孩子不做不懂禮的人”，張國立面對鏡頭吐露了一番心聲。張國立話裡的“不懂禮”，不止是針對古禮，更是他通過生活經歷的實踐帶來的直觀感受。
禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成。古老的中華民族源遠流長，在五千年的歷史長河中，創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規範和優秀的傳統美德，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。但在當今社會，由於一些人不講文明，不講禮貌，只圖自己方便的不良行為，使國外對我們中國人的文明禮貌產生了鄙夷的態度，國人也為之汗顏。
為轉變此類現象，《同一堂課》選用小學生作為授課對象，不僅因為在青少年時期學禮儀受用終身，深層次原因為青少年是祖國未來的中流砥柱，因此以青少年為主體的精神傳達，無疑是禮儀傳承最有力的表達。《同一堂課》積極地以正確的價值觀引導青少年成長，將語文課堂與禮儀傳承有機結合。
薪火相傳，《同一堂課》肩負文化責任心
“禮，天之經也，民之行也。”——《左傳》
中國素以禮儀之邦著稱，不管是作為傳統文化的重要組成部分，還是作為現代社會的交往藝術，學禮、懂禮、守禮都是每個人的人生必修課。清初思想家顏元曾說：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則心泰”，意味著文明禮儀教育，無論對國家、家庭還是孩子自身來說，都具有十分重要的意義。
在《同一堂課》的節目中，知名演員張國立通過解讀孔子聯繫起六藝中的射禮，課堂上的趣味投壺遊戲使學生從不瞭解孔子，到認識射禮、知曉投壺之禮，繼而發自內心地說出“要做一個懂禮守禮的人”。課堂帶來的前後轉變，不僅是明星教學的課題目標，也是《同一堂課》的文化責任心。這樣的文化責任心就決定了節目與其他以娛樂功能為主體的電視綜藝不同，意味著它更多地承擔文化傳播功能，即在弘揚經典國學，重釋文化價值的同時，又要符合當下時代潮流革新傳承方式，讓青少年以喜聞樂見的方式學習禮儀。
現實生活中的許多社會問題，也是很多文化類綜藝致力探索的方向，《詩詞大會》是對古典詩詞的聚焦，《朗讀者》是對閱讀興趣的關注....《同一堂課》同樣重視對社會不文明不講禮現象的思考，本期節目關注禮儀的傳承上，以獨特的課堂方式呼籲學生對禮儀文化的傳承。從這個角度看，《同一堂課》已經不僅僅是一堂多樣化教育課堂，同時又是一種肩負文化責任心的表現，希望更多觀眾在觀看節目同時對現實生活產生思考，使國學與時代交輝，獲得廣泛的社會意義。
“禮不在於形式，而是要在心裡頭紮根”,張國立在節目中說道。正如古人言，“文以載道”，意味著中華優秀傳統文化所載之“道”，既是文明承續之道，也是文化弘揚之道。《同一堂課》從課堂上傳遞給孩子們的禮儀文化，積極思考現實問題，引起社會對青少年教育的廣泛關注，用生動的方式探討文學之美，使教育始終緊跟時代潮流，促使整個社會因知禮懂禮變得越來越溫暖。
同時，《同一堂課》也讓我們從綜藝中看到更多的可能性，在弘揚傳統文化，樹立文化自信的時代背景下，通過文化責任心讓更多觀眾對民族傳統文化產生認同，可以看做是文化類綜藝在新時代裡的一次全新的探索。
閱讀更多 星八客star 的文章
