文牧野是誰？
一部《我不是藥神》，一位新人導演，將底層掙扎的人性暴露無疑。
而他2013年執導的一部短片《安魂曲》，仍是一部現實主義佳作。
一場慘烈的車禍降臨到男人一家，妻子當場死亡，男人自己也受了重傷，然而四歲的女兒卻命懸一線，需要一週之內支付12萬鉅額手術費。走投無路之下，男人聽從老劉的建議，將妻子的屍體賣給喪子家庭，與一個剛剛死去的年輕人結為陰親。
陰親，即陰婚，又稱冥婚鬼婚等等，是一種民間習俗，流傳在陝北一帶。
冥婚其實是一種以喜禮的形式舉行的葬禮，就是給死人之間婚禮。
冥婚在漢代以前就已經出現，早年曹操愛子曹衝14歲就去世了，曹操重金聘下甄氏亡女和曹衝合葬。別看這是為死人準備的婚禮，活人婚禮的禮儀卻一樣都不少，媒婆、八字、禮儀甚至嫁妝都得好好準備一番，只不過最後圓房的時候是在墓裡。這對於一般家庭來說是承重的負擔。
現在，冥婚多流行在陝北一帶，要是巧的話，可以碰到同時去世的人可以商量兩家一起辦，但是大多數家庭沒那麼幸運，只能通過各種途徑尋找屍源。
其實途徑要不就是偷要不就是買。一具屍體少說也得一二十萬，而且屍體越新鮮越貴。這樣的市場和法律盲區給不少非法分子有機可乘，不惜做出盜屍甚至殺害精神病人變賣屍體的事情。
當然，導演並沒有通過《安魂曲》去窺探冥婚這件事本身，也沒有探討社會問題，而是用冥婚串聯起兩個在困境中掙扎的家庭。最後出殯的那場戲，棺材、紙人、紙幣混在鄉間的煙霧繚繞中，和《我不是藥神》程勇在印度從藥房買藥出來的那場有異曲同工之妙，在這樣魏然而渾濁的世間的困境。一邊求生，一面向死。
雖然導演沒有直接爭議，但卻值得我們去思考背後的價值。
冥婚雖說，是為死人舉行的婚禮，卻是為活人而辦。一來，風水先生要的利潤來源之一，冥婚盛行大多也是風水先生推動的原因。冥婚是一種非常麻煩的葬禮，懂的人很少，大多都由風水先生一手操辦。不替他們完婚，鬼婚就會作怪，家宅不安的吹噓也是一部分人相信的原因。二來，出於父母的愛子心切，通過這樣的形式來給孩子做最後一點事情，希望他們黃泉路上有人作伴，得到一點慰藉。
總之，這種習俗爭議太多，不良販子利用法律盲區把“買賣”形成市場，才是使習俗變味的根本。要是拋開“買賣”看待冥婚尚可理解，我們還是應該思考社會制度和“取其精華，去其糟粕”的內涵。
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