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《山海经》当然是有可能真实存在的动物的。
《山海经》其书，分为《山经》和《海经》两个部分，其中《山经》成书于战国，《海经》成书于西汉。而《山经》记载的奇珍异兽又特别多。这些奇珍异兽今天来看当然匪夷所思，但是却是当时流传的风俗传说，经过战国巫师们的搜集整理，所以就综合成了《山经》这样的文献。
举个例子啊。《南山经》第一个动物“狌狌”，说它长得像猴子但有一双白耳朵，可以像人一样行走，人吃了它的肉就跑得快。那么，“狌狌”的原型似乎就是“猩猩”了，但也不完全一样，至少科学没有表明，吃猩猩的肉就跑得快吧，白耳朵好像也有点问题。而《海内南经》就又说它人面猪身、《海内经》则说它人面青兽，越传越离谱了。仅仅凭借狌狌的读音和长得像猴子，还真不能说就一定是今天的猩猩。
所以，《山海经》的动物可能存在，但形象应该都经过了扭曲。因为远民的思维比较混沌，甚至不能区分人和动物，更不要说有多少动物学知识，一传十十传百，就非常容易失真。但我们要据此去还原其原型，则又是非常危险的事，因为《山海经》的动物特征和今天实际存在的，肯定不会完全一样，只是有一些相似的特征。
至于很多人认为《山海经》的动物都真实存在，还正儿八经给出了考证，其实有很大的脑洞成分，当作乐子看看还好，并不是科学研究的方法。
感谢阅读！
林屋公子
山海经中的动物，大概分这么几类：
第一类是有据可考的，只是名字和今天不一样，例如兕，其实就是大野牛或犀牛。《论语》也有“虎兕”的说法。又如孟极，周士奇有《山海经“孟极”即雪豹考》，发表在《中国科技史料》1991年第2期。认为孟极就是雪豹。又如文鳐鱼，可能就是飞鱼。羬羊，就是西部地区的一种大尾羊，见《山海经西山经部分名物考证及文化内涵》。至于这些动物出现时对应什么凶兆吉兆，这个是古人编的。
第二类也是现实中的动物，只是传播的时候更多地被神化了，例如九尾狐，很可能是九尾狸（九节狸）即大灵猫的神化。大灵猫的尾巴上有很多尾环，传来传去失真了，成了九条尾巴。
第三类就是纯幻想中的动物，比如烛龙，睁眼为日，闭眼为月。这种应该就是高度神化的动物了。
总之，山海经的动物其实多是有根据的，只是神化、失真的程度各有不同。
李天飞
正巧最近在写有关《山海经》的文章，研究了很多资料，简要说一下这个问题。
首先，《山海经》除去神话传说的部分，其实是一本囊括上古时地理人文的书籍，远古时的祭祀，生产，文化，交通，均有记载。
而其中的神兽，作为经中很重要的一部分内容，实际上有很多都是由当时的动物演化而来。
因为古人受到多方面条件的限制，所以想象力有限，比方说龙，就是把多种动物的特征拼凑在一起，而非凭空杜撰，是有原形存在的。
这也能回答题主的第一个问题，《山海经》中确实有真实存在的动物，但是对比经文中记载的全部神兽来看，数量并不多。
其中有和现代人认知并无差别的：
1、跳鼠，《山海经》称：耳鼠。
2、牦牛，《山海经》称：旄牛。（mao，二声）
《山海经·北山经》:"（潘侯之山）有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。"
郭璞 注:"今旄牛背膝及胡尾，皆有长毛。"
注意图中的牦牛，确实是“背部，膝盖，尾巴，皆有长毛。”
3、蜘蛛蟹，《山海经》称：大蟹。
4、鲔鱼，《山海经》称：豪鱼。
《山海经·中山经》：“又东十五里，曰渠猪之山，其上多竹，渠猪之水出焉，而南流注于河。其中是多豪鱼，状如鲔，赤喙尾赤羽，可以已白癣.”
其实也是从金枪鱼演化而来。
5、剑鱼，《山海经》中称：箴鱼。（zhen，一声。）
《东次一经·湖水》：“其中多箴鱼，其状如倏，其喙如箴，食之无疫疾。”
另有一说，针鱼是下图这种，属于浅海鱼类：
6、章鱼，《山海经》中称：何罗鱼。
《山海经·北山经》:“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”（痈：yong，一声。）
上古时，人们没有“触手”的概念，所以描述成“一首而十身”。
这就符合现代对于章鱼的认知：
7、狐狸，《山海经》中称：九尾狐。
《山海经》：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《山海经·南山经》：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”
这其实是一种神化，雪白的皮毛，象征一种圣洁，于是上古时的人们，将狐狸视作圣物。
以上便是列举的几种动物，不难看出，《山海经》中记载的某些动物，和现代自然科学中的动物差别并不大，所以后人也能通过这些蛛丝马迹，从一定程度上，窥探上古时的真实世界，仔细想想，古人的想象力，其实在那个年代来看，也已经很了不起了。
谢谢。
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钱品聚
《山海经》中记述的神奇动物中，很多当然是作者想象出来的，或者是神话传说的动物。但是，也有一些动物，应该是现实世界真实存在的。下面举几个例子：
1、《山海经·海内南经》：“兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角。”这种叫做“兕”的动物，实际上就是犀牛。
2、《山海经·南山经》：“有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀。”这种“鹿蜀”是不是跟斑马非常像？也有人说，鹿蜀是狓，一种20世纪初才在非洲森林发现的大型哺乳动物。
3、《山海经·南山经》：“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌。”这个狌狌显然就是猩猩了。
4、《山海经·南山经》：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。”体型像猪，有爪，擅掘土的狸力，不是土豚是什么？
5、《山海经·东山经》：“有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康。”长着獠牙的猪，就是非洲疣猪。
6、《山海经·南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。” 这个九尾狐应该只存在于“聊斋世界”吧，但古人所说的“九尾”，不是“九条尾巴”的意思，而是指尾有九节，所以又称“九节狐”，如清代道光年间的《遵义府志》载，“有九节狐，其尾九节，肾即麝也。”尾有九节、又带香腺的动物是什么鬼？就是麝香猫。
吴钩的钩沉
《山海经》的作者和成书时间至今也尚未有定论。一说认为该书是“禹、伯益”所写。仅仅当做一种说法吧。另外一种论点是《山海经》，是春秋战国中期直至汉代楚国人或巴蜀人所写。
严格来说，《山海经》是一本远古言奇地理小说。对于《山海经》的内容，象司马迁就直言，《山海经》的内容荒诞无稽，作史时不敢以它为参考 。现代鲁迅先生则认为《山海经》是一部“巫觋、方士之书”。历来不受重视。但是近代，随着人类活动的范围增大，信息交流渠道增多，《山海经》越发被学者按受，认为《山海经》其实是一部有价值的地理著作。
更多人们通过与实物的对比，发现《山海经》中记述的动物很多都是在现实中存在的。如：
一、1.狌狌
【所在】招摇山【原文】有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
狌狌说的极像是猩猩。形状像猿猴却有白色的耳朵，既能匍匐又能如人一般直立行走。另外提及吃了此动物的肉可以使人行走得飞快（抛去有神话色彩的论断外）
二、.旋龟
【所在】宪翼水【原文】其中多玄鱼，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
旋龟，通体暗红色。形状很像龟，却有着鸟一样的头部，和蛇一样的尾巴。似乎讲得就是鹰嘴龟。
三、赤鱬
【所在】即翼泽【原文】其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
说赤鱬人面鱼身，叫声如鸳鸯。据说吃了它的肉可以不得疥疮。似乎就是指的儒艮。
四、.鴸
【所在】柜山【原文】有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰鴸，其名自号也，见则其县多放士。
鴸就是猫头鹰的古称。至今民间仍有将把猫头鹰称作“鹘鴸”的习俗。
五、.彘
【所在】浮玉山【原文】有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。
一提到“彘”，就会想起被吕后制成“人彘”的戚夫人。彘，同豕、豚。特指猪类。
六、
原文：大荒之中，有人名曰驩头 。 鲧妻士敬，士敬子曰炎融 ，生驩头 。 驩头 人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。
原文意思：长着鸟的嘴，生有翅膀，吃海中的鱼，凭借着翅膀行走。
能想到的也只有企鹅了。
七、
原文：鱼状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰
外形大小像鲤鱼，长着鸟翅膀，斑白的花纹白白色的头，红色的嘴，经常游走于东海，在夜晚飞行，声音像鸾鸡，它的味道酸中带甜，吃了可以治癫狂病。文鳐鱼一出现天下就会大丰收
大家想想看是否象极飞鱼。
八、
原文：又北二百里，曰 丹熏之山 ……有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獋犬。以其尾飞，名曰耳鼠,食之不睬，又可以禁百毒
翻成白话是：它的样子像老鼠，兔头（菟还有另外一个意思是虎），幼兽的身体，其声音像狗的吼叫。用自己的尾巴来飞，叫耳鼠。
左看右看也似乎只有飞鼠相配了。
九、
原文：兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角
翻成白话是：兕的形状就像是牛，通体青黑色，长着一只角
犀牛，我估计很多人第一印象就是它莫属了。
十、
《山海经·北山经》:"（潘侯之山）有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。"
郭璞 注:"今旄牛背膝及胡尾，皆有长毛。
翻成大白话是：形状如同牛，牛全身覆盖有毛。
看来就是指的它了！
不难看出，在《山海经》中记载的动物有不少都是和现代自然界中生存的动物差别不大。也就是说从一定程度上来讲，我们看《山海经》这本古籍，很有可能会从其中寻探到远古时期的真实世界与自然。越发佩服先辈。为先辈鼓掌喝彩起来！
该文仅表达个人观点。错误之处，还请各位友友批评指正，不胜感谢！更多精彩请关注“恒实说”
恒实说
《山海经》中有没有可能真实存在的动物？
古书《山海经》中记载的异兽旋龟，就是国龟鹰嘴龟。
从前那么多怪兽、异兽都去哪里了？
也许《山海经》中记载的的异兽怪物都是存在的，为什么会变怪物，只怪那个坑爹的配图的人。
《山海经·南山经》：杻阳之山，怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
【译文】
杻阳山。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。
其实从以上的描述可以得出结论，古书《山海经》记载的异兽旋龟，其实就是国龟鹰嘴龟。
鹰嘴龟是一个奇特的龟种，原生活于山区多石的浅溪中，目前自然界已濒临灭绝。
鹰嘴龟又名鹰嘴龙尾龟，学名大头平胸龟，俗称鹰嘴龟，又叫英龟，龙尾麒麟龟，是一个奇特的龟种。
鹰嘴龟的头大，呈三角形，头、四肢都不能缩入腹甲，背甲棕褐色。
尾巴很长，个别已超过自身背甲的长度，尾上覆以环状短鳞片。
鹰嘴龟是我国淡水龟中最特殊的一种。所以，此龟往往不被人所认识。
其实，鹰嘴龟在我国古籍中记载甚多。
《象山县志》载：“象山东起摄谭产鹤龟，其甲尺许，嘴如鹦鹉，尾行七八寸，鳞甲迥然。”
《本草》载：“鹗龟生高山巖下，身扁头大，其中多元鱼，状如鱼而鸟首虺尾，其名曰旋龟”等等。
《中次六经》：“豪水出焉，而南流注于洛。其中多旋龟，其状鸟首鳖尾，其音如判木。”
《山海经》里记述的各种奇奇怪怪的动物并非完全出于想象，如果细心，你会发现许多都是有原形的。
而那些没有找到原形的，很有可能是早都已经灭绝了。
毕竟目前地球上每天仍有几十种物种在灭绝。
龟趣
《山海经》中的动物，有些可以跟现代动物匹配，还有很多似乎是被神话了的动物。但是有些我们现代人认为只是神话中才有的生物，却有人声称真的见过。比如《山海经》中的九头鸟也称“九凤”。
九凤是古代汉族神话中神鸟，它以九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说:"大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤"。
在中国民间，“九凤”又被称为“九头鸟”。从20世纪80年代开始，就有来自湖北恩施，湖南石门等地的目击报告。在充满神秘色彩，被誉为“生物宝库，奥秘王国”的神农架地区，也有很多“九头鸟”的目击者。其中比较著名的是一位叫张新全的村民。
张新全曾多次遇到过“九头鸟”。据他所说，第一次看到是1982年的11月，当日他在神农架林区张八角庙燕子洞附近的地里干农活时，突然听到空中有奇特的鸟叫声。他抬头望去，下了一大跳。他看见发出怪叫的是一只巨鸟，包括翅膀在内足足有两米，其羽毛黑灰色。更令他吃惊的是，此鸟长有九个头！这些头，犹如花束，簇拥在一起。其嘴巴是红色的，尾部也很奇特，是圆扇形，像孔雀开屏，又像车轮旋转。没等他做出反应，这只怪异的巨鸟就飞进深山中了。
无独有偶，湖南屋脊壶瓶山境内也曾有多人报告目击到了“九头鸟”。据石门县的目击者张承云讲述：一次他在后山打柴，忽然看见树上落着一只怪鸟，其体型很像斑鸠，头上却有9个脑袋。一个大脑袋，额头上还长着连城一串的八个小脑袋，好像半月形，每个小脑袋，嘴鼻眼俱全，并覆盖着一圈凤毛，就好像女孩子的刘海。当时他扔了一把沙石，这只怪鸟展翅飞走。令人惊奇的是，八个小头旁边也有小型翅膀，在此鸟飞行的时候，其他小翅膀也各自拍打起来。
后来，有专门研究“九头鸟”的学者，去石门县考察。他先后走访了20多位村民，这些村民都说曾经在该地多处见到过这种九头神鸟。
叶七木
1、 狌狌：“有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌々，食之善走。”
禺-----古书上说的一种猴。
狌狌----音猩xing,“狌”是“猩”的异体字。
右图是按原文描述配的插图。
此是神农架现在的金丝猴，看来狌狌其实就是这种猴子，你看它的耳朵是不是白的？
2、白猿：“又东三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。”
上图是明清古本用白描手法绘制的白猿图，看来就是现在的白头叶猴了。下图就是现实中的白头时猴。
但是，这种白头叶猴，决不是古人所认为的白猿，古人所说的白猿是指灵长目体大臂长，喜群居的猕猴，这其实就是现在海南岛还倘存不多的长臂猿，此类猿有黑色也有白色的。下图就是这种猿猴了，很美吧。
3、蝮虫：“又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，”
蝮虫是传说中的动物，也叫反鼻虫，颜色如同红、白相间的绶带纹理，鼻子上长有针剌，大的一百多斤重。这里的“虫”(念hu )是“虺”的本体字，不是“昆虫”的“虫”（chong)。下图是明蒋应镐画“蝮虫”图。
据《中国古代动物学史》注，“蝮就是蝮蛇”。有人说蒋本画的蝮虫鼻上有针状物，与真正的蝮蛇相差太大，不过我到看着很像，因为我认为《山海经》里说的蝮虫，其是就是现在的尖吻蝮蛇，它一吐信，再加上嘴角是尖尖的，人们看上去就像头部有三个叉，有图为证：
4、鹿蜀：“又东三百七十里，曰阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。又兽焉，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”
下图是一幅写意图。
其实“鹿蜀”就是斑马的古称，如文中所描写的很可能就是山斑马的祖形。上古时在我国南方广为分布，可惜早已绝迹。
这是现在的山斑马：
5、旋龟：“怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。”
《本草拾遗》中说“鸮龟生南海，状如龟，二三尺，二目侧如鸮。”李时珍释说：“《山海经》旋龟，鸟首虺尾乃此类也。”据此考证，旋龟就是大头龟也叫鹰嘴龟，分布在安徽及南部地区。下图就是常见的鹰嘴龟了，看看它的头部，也真是像鹰的头了。
6、鯥：“又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生，食之无肿疾。”
这种动物现在有没有？我还是有点怀疑，有二种看法，一说是穿山甲；一说是鳍脚类动物，如海狗之类。如《中国古代动物学史》认为鯥就是“鲮鲤”，也叫穿山甲。从穿山甲的特点来看，它确实是穴居在山林潮湿在带，这主要生活在陆地，但也能在水中游泳，其身披鳞甲，在水中游时确很像鱼，它的鼻子很像牛，四肢张开，爪甲合并时就非常像翅膀，而且据中医记载，其药用功效确实对治痈肿疮毒，但也很遗憾的是穿山甲的体形不太像牛，而且也不会发出像牛一样的叫声。而海狗呢，也有很多特点与经文描写相似之处，首先体形就比较相似，海狗在水中更是灵活，也生活在陆地，也有药用功能（但不是治痈肿），最重要一点是它的叫声确很近似牦牛（文中提到的“留牛”就是牦牛）。先看看古人对鯥的图画吧。
下图是海狗，很像吧。
再看看穿山甲。最可惜的是，这二种动物都不冬眠，而山海经中的鯥是要冬眠的。不知是穿山甲们因进化了而不冬眠了还是“鯥”这种动物已灭绝了？我想是后者的可能大一点吧。
7、“又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰類，自为牝牡，食者不妒。”下图是原文配图。
有人说这种动物就是灵猫。从外形上看我更倾向是狮虎兽，我们还是来比较一下吧。
这是现存很少的灵猫了：
再看看狮虎兽吧
怎么样，和原配之图基本一样吧。
8、猼訑：“又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。”
猼（音驳bo）；訑（音姨yi）。熊狸又称藤狸，耳簇毛长，纯黑色，耳缘灰白色，看上去好像有四个耳朵，体背有综色斑点，看上去又像是一个个眼睛。它属灵猫科，貌似小黑熊的熊猫狸，长着一条一身长差不多的粗壮的尾巴，很容易使人误认为有几条尾巴的。
9、灌灌：“有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。”
灌灌在古书上也叫濩濩（音获huo）,是吉祥之鸟。《中国古代动物学史》注此鸟就是白鹳。说灌灌，我们很容易想到《诗经》中的那首传唱至今的美妙诗句：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是以雎鸠之雌雄和鸣，比喻夫妻之和谐相处。“关关，和声也。”相传这种鸟是从一而终的。“灌灌”和“关关”，是不是音相同吧。而白鹳也是忠心的动物，一对夫妻终生相守在一起，年复一年，北迁南归总是会回到同一个巢里来。雎鸠和白鹳都是水鸟，我想，《山海经》中说的灌灌，就是这一类水鸟吧。也许，正因为这种鸟相互是那么忠诚，相互间没有怀疑，人们就想到把它的羽毛佩在自己身上，也可以使人不迷惑吧。下图是雎鸠图：
千珏设计
1.美人鱼知道吗？就是很漂亮的那种？
青丘之山。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥
《北次三经》的人鱼、《中次七经》之缔鱼、《海外西经》之龙鱼、《海内北经》的陵鱼等都指赤鱬
这货。送你个美人鱼要不要？
2.林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺虞，乘之日行千里。
现在看起来比较像的也就是这货了
驺虞----雪豹是一种只生活在雪线附近的大型猫科动物，分布极为稀少。雪豹皎洁的白色长毛中布满黑色不规则环纹，其外形最有特色的是在所有猫科中独具一格的又长又粗的蓬松大尾巴，也与从远古到近代传言中“尾长于身”契合，甚至是所有考据观点中唯一相符的。作为一种典型的高山岩栖动物，雪豹昼伏夜出，不喜在草地和林间穿行，只在傍晚沿着石崖和溪涧的固定路线觅食，这一特性与古人描述中”不踏生刍“的细节惊人的相符。雪山环境恶劣，猎豹会将猎物埋在雪地里，等食物短缺重新挖出来充饥的记录， 也从无有过袭击人类的良好记录，也就是不主动杀生只吃"自死之物”的仁兽。
3.又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。
再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
菲律宾国鸟-食猿雕，就能很好的匹配
村庄附近，食猿雕还经常捕杀狗、猪等家畜，在啄食猴子时十分凶残，也有袭击过小孩的纪录。
4.又南三百八十里，曰余峨之山，其上多梓楠，其下多荆杞。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳
样子像兔子，有鹰的眼睛，鸟的嘴巴，蛇的尾巴，见人就装死，被叫做犰狳，叫声就是名字的读音
这货像吧？
5.杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙”
形状像马，白头，通身是老虎的斑纹，尾巴是红色的，鸣叫起来像是有人在唱歌。它名字叫做鹿蜀。㺢㹢狓
6.“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物
九尾狐哦~~~~~~~~~
其实会不会是这货呢？
7.大荒之中，有人名曰 驩头 。 鲧 妻 士敬 ， 士敬 子曰 炎融 ，生 驩头 。 驩头 人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。
长着鸟的嘴，生有翅膀，吃海中的鱼，凭借着翅膀行走
其实就是企鹅
8.共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北
相柳
蛇身九头，食人无数。它喷出来的水比洪水还厉害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活
太惊悚了吧，指定不对。
这里的九，这里实际上是通“鸠”，古代鸽子一类的动物。《庄子·天下》：“九杂天下之川。”相柳（相繇）九首，不是说它有九个头，而是说，“鸠头”，即这种动物的头象鸽子头
所以，这货就差不多了。大家猜猜这种动物是什么？评论区我会公布答案。
9.鱼状如鲤里，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰
外形大小像鲤鱼，长着鸟翅膀，斑白的花纹白白色的头，红色的嘴，经常游走于东海，在夜晚飞行，声音像鸾鸡，它的味道酸中带甜，吃了可以治癫狂病。文鳐鱼一出现天下就会大丰收
看，能飞的鱼，说出来你不信，现代也还有能飞的鱼，古时候数量可能更多，形成大规模的洄游，洄游规模大，说明今年气候好风调雨顺，天下丰收，也说明可以捕获到更多的飞鱼？（大规模飞鱼的消失是不是也与捕猎相关？）
派大朗
上古时期的两种鼠怪，一个可以御百毒，一个可以御兵灾
虢山上多漆树，山麓多桐树；向阳的一面多玉石，背阴的一面多铁矿。伊水从山谷中流出，向西汇入黄河。虢山上的野兽以橐驼为主。有一种鸟叫寓鸟，长得像老鼠，叫声像羊叫，据说可以避开兵灾战乱。
《山海经》中记载的这种寓鸟，现实生活中其实很常见，不过古人把它归入了鸟类，而现代的动物学分类把它划入了松鼠的一类。有一种松鼠叫飞虎或者飞鼠，学名鼯鼠，体长可以达到50厘米，它的身子展开之后就像是一块毛毯，能够像风筝一样飞行数米。
鼯鼠通常情况下看起来跟普通的松鼠没什么两样，头像老鼠头，尾巴长长的，或许古人所说的并不是它。因为如果要归入鸟类，必定有一些鸟的特征，比如长着鸟一样的嘴巴，或者长着翅膀。叫声像羊的鸟目前还没听说过，不过熊猫的叫声到有些像羊，还有一种红额鹦鹉叫起来也像羊。但它俩的外形都跟寓鸟的描述相差太远。
还有可以抵御兵祸这一点就更加无从考证了，是它可以预知战争提前避开，还是它有一种神奇的能力能够消除战争双方的戾气，让他们化干戈为玉帛？或者像《魔戒》中灰袍法师甘道夫召唤的巨鹰那样打败邪恶的一方，使战乱平息下来？
跟寓鸟长得很像的是丹熏山的一种怪兽，名字叫做耳鼠，身形像老鼠，却长着兔子的脑袋、麋鹿的身子。音如獋（hao）犬，叫起来像犬吠，它可以用尾巴滑翔，传说吃了它的头就可以百毒不侵。
这个耳鼠的长相甚是神奇，可以说是老鼠界的“四不像”，兔首狐尾，根据郭璞的注解，它还是有翅膀的，飞的时候，用翅膀划动空气，用尾巴来控制飞行的高度和方向。这些特性其实并没有什么玄幻之处，现实中很容易见到。只是说吃了它的肉可以百毒不侵这点就比较令人疑惑了。是吃了一次之后就永远是百毒不侵之体，还是说，当天吃了它的肉只可以预防二十四小时或者四十八小时？
不过相比可以抵御兵灾，这一点要接近现实了很多。老鼠是一种非常古老的生物，据说几亿年前就已经存在了，它们的生命起源远远要比人类悠久得多，这在数亿年的漫长时光里，进化出什么样的样子都不会令人意外。如果说动植物可以修炼成精这件事是真的，那么老鼠必定也是一种灵性很高的动物，只是到了后来才变成了依靠植物为食的亚种。这样看起来动植物并不是总是向着更加高级的状态进化的，就像珊瑚和藻类，几亿年也没什么变化。
那么人类呢？究竟是进化了还是退化了，或者说以前已经发展到了很高的阶段，后来因为天灾人祸灭绝了？我们这一代是从头开始发展起来的。
