來自網絡圖片
古時候在相地、相宅、相人一類的法術，大的方面指出九州的形勢，以便於建立內城外城宮室房舍，相看人以及牲畜骨骼方法的尺寸、器物的形狀與本體屬性用來求得人、畜、器物的聲律、氣質、貴賤、吉凶。好像律管有長短，並各有相對應的聲音，沒有鬼神支配，聲律之數是自然形成的。然而外觀與氣質是互相聯繫的，也有具備外觀而沒有與外觀應有的氣質的,這些都是精細微妙的特殊區別。
天文、曆法、五行、占卜之類的技術，都是掌管祭祀天地、宗廟、記錄史事、占卜之官的職業。史官廢除很久了,其書已經不能具備,雖然不書也沒有這種人了。《易》說:“如果不是真正掌握技術的人,道術不會白白表現出來。”春秋時魯國梓慎,鄭國有稗灶，晉國有卜偃,宋國有子韋。戰國時楚國有甘公，魏國有石申夫。漢朝時有唐都，幾乎都很粗略。差不多有憑藉就容易成功，沒有依據就難以成功,因此依據舊書來為六種術數書作序。
來自網絡圖片
醫學理論，探求人的血脈、經絡、骨髓、陰陽、表裡，找出百病的根源，死亡與生存的界限，然後採用針灸、砭石、湯濟、加火等辦法，調製百藥方劑達到舒緩之效果。最好的藥方，就好像磁石取鐵，是用物質互相起作用。拙笨的不懂得其中道理,把治癒視作艱難的事情,把挽救生命看成是死亡。
古典醫籍中的方劑。根據草木岩石的寒溫性質,測定疾病的輕重，憑藉藥物的滋養，用內氣感應的便利，分辯藥物的五種苦味六種辣味，通過水煎火制方劑，以便舒通閉塞瘀滯，使身體恢復平衡。到後來的醫者不能掌握其中原理，用熱性藥增加原有的熱症,用寒性藥增加原有的寒症，導致體內精氣損傷，體外還沒有症狀,這就是隻有他們失敗的原因。因此諺語說:“有病不服藥，常常勝於中等醫生。”
來自網絡圖片
男女房事，情感的極點，常理的界限,因此聖人君主節制歡樂用以束縛內在感情,並且寫出節制歡樂的規定。《左傳》記載說:“先王作樂曲，其目的是為了節制百事。”歡樂有了節制，就可以心情穩定，長壽不老。到後來的執迷不悟者毫無顧忌,招來疾病並傷害了性命。
所謂神仙,是為了保持生命的長生不老,向外界尋求辦法的一些人。依賴清洗意念平和心意，把死與生看作處於同一個地域，心中毫無死亡的畏懼。然而有的人專門從事尋求長生的活動,荒誕欺詐、怪異迂腐的說法更加增多，不是聖王教導人們的內容。孔子說:“求索隱暗怪異的事，後世有記載，我不做這些事。”
醫學、占卜、天文、相法的方法技術，都是變化或產生新生事物所具備的，是國家設立的一個官職。太古有岐伯、俞拊，中世有扁鵲、秦和，都是議論疾病又涉及國事好壞,探求脈博又能知道政事美惡，漢朝建立後有倉公，因此古時候的眾多法術，由於今天這些法術暗味不清，真是深不可測啊！因此只能當飯後閒聊！而你是否說說，你又知多少?
閱讀更多 喜而樂2018 的文章
