春讯51939364

谥号，代表的是后世对前世帝王将相的盖棺定论，这个涉及到历史会怎么书写的问题。所以，选择特别慎重，也很巧妙，既包含对逝者的尊重，又有对后人的警醒。

历史上，谥号是一门很深的学问，是需要经过深刻论证的，所以，指向也不一样。

谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字:厉、幽、炀、灵、纣都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬意。

我们可以说说每一个最差的谥号的代表性人物

厉王

"厉王"乃暴虐之君王(天子、诸侯王等)，历史上较出名的有周厉王，长沙厉王，前秦厉王、楚厉王。其中大家熟知的周厉王是横征暴敛，垄断社会财富，剥夺贵族利益，还不顾百姓死活，四处征战。不过也有特殊的例子，楚厉王本身非常英明，也非常有才略，楚国变得富强，楚文化也开始在他手上萌芽，但可惜因为他为政残暴，所以也落得个厉王的谥号。

幽王

动祭乱常，暴民残义，淫德灭国，都是“幽”指的行事，违背常规，比较荒唐的，历史上的代表人物是烽火戏诸侯的周幽王，还有南诏国大型佛寺的幽王，以及西汉被饿死的刘友也谥号幽王。北魏孝文冯皇后，也因为不封遗诏，被强行幽禁和灌毒入口，历史上也被称为幽皇后。

谥号“炀”

炀这个谥号有好内远礼，去礼远众，好内怠政，肆行劳神，去礼远正，逆天虐民的意思。历史上最著名的就是隋炀帝杨广，好大喜功，虚荣无比，追求丰功伟绩，恨不得把什么事业都一下子做完。

灵王

谥号灵王的都是奇葩，都是顽主，历史上最著名的有行事怪异，品味独特，穷奢极欲，昏聩无能的楚灵王，一句“楚王爱细腰，宫中多饿死”，就把楚灵王的奇葩都说清楚了。汉灵帝则喜欢卖官鬻爵，喜欢沉迷享乐，沉迷辞赋。

当然也有例外，赵武灵王，是战国七雄中赵国的君主，他推行“胡服骑射”使得赵国变得强盛，算得上是一代雄主，可惜在沙丘之乱中被幽禁饿死，最后也落得个“武”的谥号，实在是可叹可悲。类似情况的还有还有个卫灵公，实际上是卫国的一代雄主，知人善任，选贤用能，却因为孔子一句话，被历史上抹黑，谥号也来了个“灵”，实际上真的是不公平的

与灵王，灵帝有的一拼的是“熹”，也就是“嬉”的意思，最著名的有木匠皇帝明熹宗，他是抛去内忧外患，枉顾国家大事，一心沉迷于木匠活中，技术高超，堪称大师，也是奇葩。

真是佩服古人的智慧，通过一个字就能去解读一个帝王的一生，可以说谥号为我们去研究历史留下了宝贵的财富，也为我们提供了独特的解读视角

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我是“盛唐豪歌李艺泓”

盛唐豪歌李艺泓

中国谥号最差的字，大概是“灵”或者“厉”，有一个故事可以证明这点，春秋时，楚共王快死了，惭愧地对大夫们说：“我幼年即位，水平很低，国家治理得很一般，跟晋国打仗，一败涂地，辱没祖宗，给诸位大夫带来烦恼。我死后，能和先王共受祭祀于太庙，给我的谥号就叫‘灵’或者‘厉’吧，你们斟酌斟酌，选一个给我。”这是很谦逊的说法，因为古代谥法书上说，“乱而不损曰灵”、“戮杀不辜曰厉”，都是很恶劣的谥号。众臣劝了几次，不管用，不过等安葬时，宰相子囊还是没从“灵”和“厉”里面选一个，而是另取谥为“共，众大夫皆称好。因为谥法书上说“既过能改为共”，子囊说，君王临死时能正视自己的缺点，相当于改过，当然应该取谥号为“共”，其实就是今天“恭敬”的“恭”的早期写法。除了这两个不好的谥号，古代还有些谥号很难听，比如“隐”“湣”“炀”“悼”“殇”“幽”，“隐”是哀痛的意思，春秋时的鲁隐公拒绝了臣子的意见，坚持要把君位让给自己的弟弟，结果那臣子反而向他弟弟进谗言，把他杀了，所以谥号为“隐”。战国时的齐湣王被燕国攻占了首都，自己也被杀死，所以谥号为“湣”，也就是“怜悯”的“悯”的异体字。另外隋炀帝、周幽王之类，都是有名的昏君，看他们的谥号就知道，都不是好货。

梁惠王

一般来说，君王只要不干的特别差，都是能得到一个美谥或者平谥的，但是有一些皇帝，因为严重的失职乃至于亡国，所以得到很差的谥号。我们在这里简单的举几个例子：

1. 炀：好内远礼曰炀。就是说他不遵守礼法。也是隋炀帝杨广的谥号。杨广好大喜功，滥用国力，折腾无度。最后自己的手下造反，被缢杀于江都。

2. 灵：不勤成名曰灵。说的是随着自己的本性做事，不见贤思齐。汉灵帝刘宏的谥号。汉灵帝在位时期，荒淫无度，宠信宦官导致国事日坏。是东汉灭亡的直接责任人，所以死后得到的谥号是灵。

3. 戾：不悔前过曰戾。没有帝王获得这个谥号，但是是汉武帝刘彻的儿子刘据的谥号。武帝晚年多疑，于是有心人发起了巫蛊之祸，意在陷害太子和皇后。结果皇后和太子先后自尽，只有太子的孙子因为还是婴儿生还。后来正是这个婴儿继承了皇位，对刘据进行了彻底的平反，但是又不能彻底的否认汉武帝，所以给刘据的谥号依然是一个恶谥，而刘据也被后世称为『戾太子』。

4. 幽：动祭乱常曰幽，说的是祭祀不合规矩，触怒鬼神。西周的末代君王周幽王就是这个谥号。周幽王烽火戏诸侯，为了褒姒乱了君臣之道，后来被戎狄所杀，故而亡国（这是史记版本的故事，有争议），所以谥号是幽。

5. 夷：克杀秉政曰夷，形容一个君主以杀戮立威，典型的如西周的周夷王。周夷王在位的时候，听信纪国君主的谗言，把自己的大舅哥齐哀公扔到大锅里煮死了，而周朝也因此大失诸侯之心，很多诸侯都渐渐不来朝拜周王了。

经史通义

所谓谥号，就是用一两个字为历史上的大人物们（皇帝、皇后、大臣）盖棺定论，评论一个人的功过是非。

按照生平事迹进行评定，给予褒奖或者同情，始于西周。

其实一开始，谥号是没有“恶谥”的，只有“美谥”、“平谥”，直到西周共和行政以后，周厉王因为暴政“防民之口甚于防川”等被谥为“厉”，从此出现了“恶谥”，来评价那些德不配位君主。

谥号的选定根据谥法，在谥法中规定了一些具有固定涵义的字，以便确定谥号时选择。

美谥：这一般都是宣扬有功勋的君主，比如文，经纬天地曰文、道德博闻曰文，历史上著名的汉文帝，隋文帝，都是曾开创过盛世的贤德之君。又比如武，克定祸乱曰武、威彊敌德曰武，来表扬诸如汉武帝这样的雄才大略开拓疆土之君。还有康，安乐抚民曰康，由义而济曰景，昭德有劳曰昭等美谥，又称为上谥。

而其中，文武是最高的褒扬，其次是成、桓、昭、穆、景、明等字。

恶谥之二：幽。谥号中，幽字不佳。当年周幽王烽火戏诸侯，犬戎攻进镐京，幽王姬宫湦被杀，西周灭亡，教训可谓惨痛。所谓幽，指的是早孤有位也，壅遏不通也，动祭乱常也。年轻丧父，登基患病，政令不通，祸乱纲纪、不明礼仪，皆谓之幽。对于幽字，历来还有不同看法，据闻还有为帝王过错幽隐之意。

（周幽王）

恶谥之三：厉。西元前841年，西周国人暴动，流放周厉王，建立共和。这位令人道路以目的暴君，称得上厉字这个谥号。何为厉？致戮无辜曰厉。厉王好杀，特务遍天下，防民之口甚于防川，终至江河决堤，流放幽死，长留万古骂名。西周衰弱自厉王始，当时距离西周建国已210年了，又70年，西周灭亡。

（周厉王）

恶谥之四：悼。

（楚庄王）

恶谥之六：慜。在国逢难、使民折伤、在国连忧、祸乱方作均为愍。没一个好词，这可谓内忧外患，战战兢兢。在国逢难，指死于宫廷政变；使民折伤，指苛政灾害伤民；在国连忧，就像成汤遭遇七年大旱，反正就是不让皇帝睡好觉。春秋国君中此谥号最多，宋愍公、鲁愍公等，这些倒霉蛋都是死于权臣之手。

恶谥之七：庄。很多人都以为“庄”是美谥，其实不然，不信请看解释：兵甲亟作、睿通克服、死于原野、屡征杀伐、武而不遂均曰庄。按字面这是美谥，看解释却是恶谥。除了睿通克服之外，其余都是指责征战不休，劳民伤财之意，甚至身死战场，一命呜呼。睿通克服者，通达而使之臣服也。最有名的当属春秋五霸之一的楚庄王熊侣，就是“不鸣则已一鸣惊人”的那位哥。

恶谥之八：夷。克杀东正、安心好静曰夷。夷者，诛杀也，伤害也。成语“夷为平地”意思与此相同。克杀东正者，以杀为政，残莫大焉，诛戮不忌，伤人多矣。前面解释属于恶谥，但是安心好静属于平谥，不好不坏。前者恶谥如西周夷王姬燮，因纪侯上谗言而烹杀无辜的齐哀侯，可谓惨矣，恶谥正适合他。

作家王麟

谥号是古代中国对皇帝（国君、诸侯王）政治生涯的盖棺，在隋之前，谥号和庙号的使用是异常严谨的，谥号人人都有，庙号必须是成就极高，如两汉400年，有庙号的皇帝不过一手之数，所以隋之前的帝王一般都称XX帝而不是XX祖或XX宗，因为有庙号的实在不多。

唐代开始，庙号成了惯例，谥号更是成为统治者歌功颂德的工具，如唐太宗的谥号为:文武大圣大广孝皇帝，宋徽宗这样的昏君庸君，谥号更是:体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝，简直跟闹着玩似得。

想体验谥号的真实和权威，得看先秦。

谥号中，评价最高的大致有:文、武、宣、庄、威、桓，表示执政时在某一领域成就不凡，如隋文帝、周武王、汉宣帝、楚庄王、齐威王、齐桓公。其中文和庄最好，宣、桓、威次之，武最末。

次一等的大致有:景、襄、明、成，如齐景公、周襄王、汉明帝、楚成王。虽不如之前六个，但也是有功于社稷或恩泽于民的美谥。

第三等为中谥，多数执政无建树却也无大过，或略有小功、小过，大致有:惠、平、静、烈、定、元，如:汉惠帝、周平王、鲁定公、晋元帝。

第四等开始便是恶谥了，但也分几种。

第一种是体现个人性格缺陷或悲惨奇特的政治际遇，这类谥号先秦时期最多，汉之后绝迹，如晋出公、秦躁公、鲁隐公。

第二种是登基时已是大权旁落的可怜虫、个人或政治际遇悲惨者、在位时有过错或失德，如:被周天子烹杀的齐哀侯、人伦尽丧的陈灵公、债台高筑的周赧王、百日登基的汉殇帝、被迫禅位的汉献帝等…

最差的谥号莫过于亡国之君，特别是纣、桀、幽、炀、湣，不仅亡国，更有祸乱天下、殃及苍生之意，是恶谥中的恶谥。

此外还有三种较为特别的谥号

一种是双谥:双谥基本是一好一坏，表示帝王（诸侯王、国君）在位时前后判若两人的表现。

如开创胡服骑射，晚年却在继承人的问题上出了昏招，导致饿死沙丘的赵武灵王，武是对他前半生的表彰，灵是对他晚年错误的影射，再如秦赵的两位惠文王，也是一好一坏的双谥。

如果各位有心去了解这三位国君的生平，还会发现双谥号的前后顺序也是他们政治生涯的功过顺序，武灵王胡服骑射在前、饿死沙丘在后，赵惠文王沙丘之变弑父在前、治理赵国在后，秦惠文王违背秦孝公遗愿，车裂商君在前、建功立业在后。

先秦时代对国君谥号的严谨，后世无出其右。

第二种是穆、昭谥号:表示皇帝（国君、诸侯王）在位期间各方面均成就不凡，国家全面发展，文武宣庄威桓这样的单字已经无法诠释他在位时全方位的成就，后世多数会用穆和昭为其定谥号。

如拓地千里、称霸西戎的秦穆公，为秦统六国奠定基础的秦昭王，带领国家从废墟中崛起的燕昭王，振兴楚国的楚昭王，以及西周最繁盛时期的两位统治者-周昭王和周穆王，都是此类谥号的代表，他们共同的特点是在位时间够长、统治期间国力鼎盛、经济发达、军事强大…

这类国君，后世便会以他们继位的顺序定谥号，单数为穆、双数为昭，字面本身并无赞美之意，但却是先秦时代对在各方面都取得出色成就的统治者最大的美谥。

有心者可以关注一下，先秦时期以穆和昭为谥号的国君，在位时间最短也几近30年，秦昭王和周穆王甚至超过50年，而且都是文治武功极为出色。

第三个特别讲的最高美谥，是一个单字的孝，历史上这个谥号使用率极低，秦孝公将这个谥号拔高到了近乎圣君的地步。

就像冠军侯是霍去病的个人专属一样，单字孝谥号也几乎可以看做是秦孝公的个人专属。

孝字原本就是一个相当不错的美谥，如:五宗安之曰孝、慈惠爱亲曰孝、秉德不回曰孝、协时肇享曰孝…

从秦孝公开始，谥号孝的含义中增加了和顺天下、教化万民之意，这八个字就真心了不得了，已经不是文治武功、威加四海这么简单，从秦孝公往上数，恐怕也就尧舜禹汤这些被后世歌颂的圣君能当得起了。

所以且不论秦孝公执政时的功绩当不当得起这个八个字，但自他之后，单字孝绝对是所有谥号中最高大上的。

先秦时期，为国君定谥号是件特别严谨的事，如举鼎而死的秦武王，第一次给他定的谥号是殇，但继位的秦昭王与秦武王兄弟情深（不要相信芈月传里的胡说八道），说什么也不同意用这么个恶谥来给他哥盖棺定论。

因此第二次群臣重议后，定武哀（这个武并非汉武帝涤荡天下的武，只是单指个人勇武），秦昭王依旧不同意，要求去哀留武。

这下群臣不干了，觉得秦昭王这是在替他哥粉饰、是作假…争论了许久，最后双方各退一步，武字保留，哀改成悼，为秦武悼王，悼和哀看上去一个意思，但一个是悲哀，一个是惋惜，相当给面子的一个谥号。

综合上述，个人认为最高的美谥是穆、昭、孝，最差的恶谥是桀、纣、幽、炀。

兩江總督

根据谥法规定，最差的谥号大概有以下几个：武、襄、庄、丁、灵、殇、炀、隐、悼、刺、愍、哀、幽、厉、躁、抗。具体涵义如下：

刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。

辟地有德曰襄，甲胄有劳曰襄；

兵甲亟作曰庄，澼圉克服曰庄，胜敌志强曰庄，死于原野曰庄，屡征杀伐曰庄，武而不遂曰庄；

述义不克曰丁，迷而不悌曰丁；

死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵；

短折不成曰殇，未家短折曰殇；

不显尸国曰隐，隐拂不成曰隐；

年中早夭曰悼，肆行劳祀曰悼，恐惧从处曰悼；

不思忘爱曰刺，愎狠遂过曰刺；

外内从乱曰荒，好乐怠政曰荒；

在国逢难曰愍，使民折伤曰愍，在国连忧曰愍，祸乱方作曰愍；

蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀；

蚤孤铺位曰幽，壅遏不通曰幽，动祭乱常曰幽；

去礼远众曰炀，好内远礼曰炀，好内怠政曰炀；

杀戮无辜曰厉；

好变动民曰躁；

逆天虐民曰抗。

综上，最差的应该是“抗”。反观中国历史，似乎谥号为“抗”的，好像还真没有。

稷离

中国古代订立帝王谥号的依据，一般来说依照的是《逸周书》中的“谥法解”，书中记录了九十九种不同的帝王谥号，后世帝王身后功过，一般均从这一谥法解释中进行择选。

谥号是古人在帝王辞世后对于其一生功过的评判总结，一般来说分为“褒谥”（帝王生前有治世功劳）、“平谥”（帝王生前无功无过）、“恶谥”（帝王生前犯下大错）三种评判标准。在《逸周书》中，属于“恶谥”的谥号有

肆行劳祀曰悼。（劳于淫祀，言不修德，如楚悼王）

好乐怠政曰荒。（淫于声乐，怠于政事，如明鲁荒王）

祸乱方作曰愍。（国无政持，长年动乱，如晋愍帝）

不勤成名曰灵。（放任本性，不见贤思齐，如汉灵帝）

杀戮无辜曰厉。（横征暴敛，杀伐无度，如周厉王）

蚤孤短折曰哀。（未知人事而早夭，如汉哀帝）

好变动民曰躁。（数度迁徙，劳民无果）

不悔前过曰戾。（知过而不改）

怙威肆行曰丑。（肆意行威，不知谨慎）

动祭乱常曰幽。（易神之班，扰乱纲常，如周幽王）

好内远礼曰炀。（喜好淫乐，不修德政，如隋炀帝）

华言无实曰夸。（言好诙谐，夸谈无实）

逆天虐民曰抗。（背德无惧，目中无尊）

名与实爽曰缪。（好美名而无实德）

除以上十四种恶谥以外，中国历史上实际存在过的恶谥还有“废”、“末”等，基本帝王的生平和结局都不算好。谥号的盛行主要在西周到唐代之间，自唐以后，谥号基本就只取褒谥，不用恶谥，并且谥号名称越来越冗长复杂，所以对帝王的代称便以庙号为主，不再注重谥号。

在下翩竹

此题好有趣，福垊好古，尝深思谥号之事而有些许心得，予以分享以解题主之惑，亦请诸君指教。

谥号用字取自假托周公之言的《逸周书.谥法解》还有汉蔡邕、北魏元修、隋文帝、唐张星及张环、宋苏洵增删而在明有定稿。窃以为《谥法解》等文献的最大问题就是一字多意，还好坏意都有。这就导致盖棺难定论，后人多迷惑。精确用字，一字一意，方为解决之道。

武、庄(壮)、襄等一字多意有好有坏，灵、幽、悼、隐等一字多意有坏有中(性)皆不在讨论之列。专属恶谥十余个，一般最就一个字，题主要求几个，福垊姑且选三以⭐数区分。

最差⭐:躁——好变动民。窃以为就是折腾——漫无目的又好大喜功地折腾。使臣民流血流汗还流泪——劳而有祸。秦始皇、汉武帝、隋世祖等都有这种倾向。

最差⭐⭐:丑——怙威肆行。窃以为就是小人心态作恶多端，使臣民流血流汗还流泪——虐致灾祸。上面如果说好心办坏事，那么这个就是故意作恶，感觉过瘾了。孙浩、高洋等有此倾向。

最差⭐⭐⭐:抗——逆天虐民。窃以为就是人格完全扭曲，精神失常，恣意妄为，祸国殃民最终导致国破家亡身死换代族灭。比如乱伦、弑父、诛亲，杀贤除能祸民害邻，荒淫无道，各种折腾，最终自食其果。胡亥、刘骏、张献忠、洪秀全有此倾向。

一般介意的字是厉、灵、缪、愍，关羽谥号壮缪，壮是死于野，缪是名不副实。秦桧谥号是丑缪。文臣最爱文正、武将最爱忠武。《逸周书.谥法解》：危身奉上曰“忠”；险不辞难，克定祸乱曰“武”。文正原不叫文正，而叫文贞，因避宋仁宗讳而改为文正，如我们熟知的曾国藩。

《谥法表》是最简洁的个人总结——简单高效，年号是阶段性或君王一生的计划或梦想。日本至今仍保留年号(元号)，其实源自日本的并风靡儒家文化圈的年度汉字也受《谥法表》最简洁的年度总结吧。大道至简，《谥法表》需要完善。它在古代简单高效的总结人生，激励、监督士大夫等奋斗人生，甚至说就连今天也有一定的意义。

福垊

我们对历史上的皇帝主要有三种称呼，一种是用庙号来称呼比如“唐太宗”，“宋太祖”等，一种是用谥号来称呼，比如隋文帝杨坚，我们更习惯称他的谥号文帝，而不是庙号高祖。还有就是用年号来称呼，比如万历皇帝，崇祯皇帝等。

谥号，就是对皇帝的一生功过做一个评价，一般一两个字即可，可是发展到后期，由于后继之君不断“加谥”，导致谥号越来越繁冗，清朝康熙竟然有24个字，而且都是“美谥”，已经脱离了本意，相对之下，庙号则显得更加客观一些。

除了皇帝有谥号，一些朝中大臣也都有谥号，比如帮助溥仪复位的张勋，因为其誓死效忠清朝，死后就被谥，“忠武”，这也是武将的最高级别谥号。对于文官来说，“文正”则是他们梦寐以求获得的谥号。

对于皇帝来说，“美谥”一般包括文、武、景、烈、昭、穆等，一般表示惋惜的有哀、怀、愍、悼，比如晋悼公就比较有作为，可惜英年早逝，29岁就死了。

恶谥同样也有很多，比如我们最为熟悉的隋炀帝杨广，本来的谥号是隋明帝，“炀”是后来唐朝强加上去的，以表示其荒淫无度，不过近些年给隋炀帝喊冤的呼声此起彼伏。

在比如周厉王，周幽王，其中的“厉”和“幽”也属于恶谥的范畴。

除此之外还有一些比较奇葩的谥号，比如南朝的皇族萧子显，谥曰“骄”，还有唐朝时，白居易从弟白敏中，谥号“丑”。