長遠不看老角演戲，前天是慧海大師誕辰，有老伶工張榮奎之《武昭關》，彼素以靠把老生見長，故特往一觀。座中有許多老票友都為此劇而來，榮奎為酬答知音計，復特別賣力，唱作念打，無不各有精彩，雖年來以教戲度日，不常吊嗓，然吃調仍在正宮以上，字字須從丹田發聲，其高處真可聲震屋瓦，響遏行雲，幾個架式，邊式美觀，此皆得力於幼功甚深，故嗓雖經年不弔，功雖數月不練，而偶一出演，依然高朗圓潤，悉中繩墨也。
張榮奎
是劇有一特殊點，則生旦二人合唱一句導板“（旦）兵困禪宇（生）馬後悲”，此種唱法，在他劇中不恆見之。海上風行之本戲中有所謂五音九音聯彈者，往往三四人合唱，連貫亙數十句，亦有兩人合唱一句，一人先唱上半句，另一人接唱下半句者。初聞頗覺新穎，其實此類唱法，悉由《二進宮》及《武昭關》諸劇託化而來，可見想創造新的，還須多研究舊的，舊貨堆裡確實有好玩意兒也。
張榮奎出步於楊榮壽（名全，乃楊盛春之祖）主持之小榮椿科班，他同楊小樓，程繼仙都是師兄弟，大李五（順亭）晚年唱不動了，每薦榮奎為老譚配《珠簾寨》之周德威（周有勾臉不勾臉之分，倘由錢金福扮，則歸淨行，勾臉，由大李五扮，則歸生行，本臉，榮奎系宗李者），及為許蔭堂配《甘露寺》之趙雲，張既得名師真傳，復時諸名伶薰陶，故在今日靠把武老生中，堪稱南北第一人焉。
張榮奎和餘叔巖一起練功
其他靠把戲中，演者有打有念，以及種種身段，在臺上恆不休憩餘地，若在外行觀之，必認為異常吃力，甚不易為，實則武戲最緊張乃最易演，一遇冷場，則僵立臺上，手足皆無措，內行人最怕逢此場合也。《武昭關》劇中，當旦唱大段二黃時，生再挺立一旁，又復向臺口，為時足有數分鐘之久，絲毫不能有所施展，或稍事移動，至多僅能一手掩攏槍纓，然只兩三秒鐘即可畢其動作，除此之外，又別無適乎劇情之小動作，可使其不僵，須靜候旦角唱完，方得轉動身軀，是故此等處乃最足以顯露角兒功候之深淺也。
與張文娟練功
是日榮奎演此，既不類他人之呆若木雞，復自始至終聚精會神，不現委頹之像，彷彿古廟中一尊塑像，不特不僵，且英氣勃勃，使人靜中觀望，更覺其工架穩練邊式耳。吾人每觀初下海之票友演劇，輒見其後臺吹鬍子，瞪眼睛，時而整冠，時而投袖，毛病顧厭其多，然而還比僵在那裡稍高一籌。
他人每論小樓演劇，謂彼乃武戲文唱，此一“文”字，談何容易，蓋非有數十年苦功者，莫克臻此。今楊氏墓木已拱，欲觀老輩典型，復長於靠把者，舍榮奎莫屬矣。又是日晚場復有張君令徒張文娟女士之《戰太平》，該劇亦榮奎所授，自金殿起，帶箭止，全劇無缺，邇來坤伶鬚生能靠把者尤寥若晨星，文娟演來雖無特殊精彩，但尚當得平妥二字，嗣後再求進步，他日不難與孟小冬一爭長短也
《 鎮潭州》
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