胡文欽
中國畫學畫過程中，臨摹是很重要的途徑，不僅如此，有的畫家仿古人畫，本身就是帶創作性質，例如張大千那幅"巨然晴峰圖"
這幅畫2016年以1.35億元成交，是張大千49歲作品，雖說是仿巨然，實是對一幅元代佚名作品萬山積雪圖的借屍還魂，上世紀三.四十年代，亂世中大量清宮藏畫被溥儀盜賣散落各地，張大千除了購得瀟湘圖.韓熙載夜宴圖等名畫外，經其寓目過手作品不可勝數，萬山積雪圖(現藏無錫市博物館)不算上品，但經大千過目尋出其精華，他以巨然，王蒙筆法，借該圖的構圖的山重水複氣象萬千，畫了這幅似古實新的仿巨然晴峰圖。 民國期間不少山水畫家都畫過仿唐楊昇峒關蒲雪圖，在中國畫技法中有沒骨法，沒骨法開創者傳為南北朝張僧繇，"唐楊昇學之能得其秘"，明董其昌學楊昇沒骨法作峒關蒲雪圖，引發眾畫家摹仿，民國期間張大千畫過數本，吳湖帆，劉海粟，陸儼少，胡若思，朱梅邨，俞子才，祁昆等都畫過峒關蒲雪圖，出現這一現象，可能是這些脫胎於文人畫傳統的山水畫家不侷限於宋元明清以來文人畫的"水墨為上"的古訓，轉而追求絢麗堂皇的古老唐風，試圖開創以古為新的新畫風，這股畫楊昇的熱潮可能起於張大千，其實畫史上無楊昇的記述，現也無他的畫作存世。張大千峒關蒲雪圖，題記中講董文敏仿楊昇，此圖仿董文敏，
張大千另一幅峒關蒲雪圖，
吳湖帆峒關蒲雪圖， 吳湖帆還仿過很多名家山水，
吳湖帆仿范寬溪山行旅圖。
工筆花鳥畫家於非闇也有不少仿宋人畫，這是仿南宋緙絲畫。
臨仿作品有臨訪者名字，與作假畫性質不同，根據臨訪者的水平和名氣，也存在價值的高底，如張大千仿的不少作品價格都非常高，吳湖帆的仿臨作品也有不凡的成交價。
瀚墨尋夢
從藝術史上看，當然可以售賣、拍賣甚至進入博物館收藏，這一點問題也沒有。
對這個問題，“五百年來第一人”張大千先生首先就表示呵呵了。這不，張大千先生以假亂真的水平可謂千古一絕，他仿的石濤、八大等諸多名家之作把不少博物館以及鑑定家都騙了，關於他的假畫的故事不勝枚舉，以致後來變成了藝術史上的佳話，甚至其仿古代無名氏畫家之作比同時期古人的真跡價格還高。張大千有一方印章叫“大千毫髮”，意思是自詡為孫悟空，拔一根毫毛就可以變化多端，或石濤，或八大，或董巨……，不服不行。
張大千《仿石濤山水》，2017年西泠印社秋拍，成交價230萬元。
張大千《巨然晴峰圖》，2016年嘉德秋拍，成交價約1.35億元。
要是讓法國畫家杜尚來談這個問題，那就更讓人大跌眼鏡了，這傢伙更猛。想必他會這麼說：“仿什麼仿，拿一副印刷品過來。”然後，大名鼎鼎的杜尚先生隨便拿起一隻筆胡亂的在圖畫上劃上幾筆，然後籤個自己的大名就OK。比如杜尚的《帶鬍鬚的蒙娜麗莎》（原名：L.H.O.O.Q），就是在達芬奇的《蒙娜麗莎》的印刷品上，用鉛筆添加了兩撇翹鬍子及一小撮山羊鬍。
這樣的看上去荒誕不經的惡作劇看上去太隨便了，但這種反藝術的行為卻開闢了藝術領域另一場”柳暗花明又一村”的境界，成為西方現代藝術百花園中的一朵奇葩被人膜拜，而杜尚也被稱為“法國觀念藝術之父”。
杜尚重製的一幅《帶鬍鬚蒙娜麗莎》，2017年巴黎蘇富比拍賣會，成交價63.25萬歐元（約合人民幣492.2萬元）。
所以，這個問題在大師那裡不是問題。但這種高難度的玩法不是每個人都能隨隨便便玩得好的，仿品售賣沒問題，但造價式的欺詐就涉及到道德層面甚至法律層面了，那又是另外一回事了。其實即使當年張大千也被時人詬病，直到今日，也有人對此腹誹頗多。
吃素的穿山甲
模仿和造假，最大的區別在態度。
我是一人。臨摹前人作品，甚至是一模一樣，售賣當然可以。標上你的名字賣可以，不標你的名字賣也可以。但是要是模仿是為了造假，冒充是真跡真品，那就是有問題。
不要過度鄙視模仿，學習都是從模仿開始的。
每個專業畫家，至少都有幾幅自己“偽造”的前人畫作。畫家模仿或者說臨摹前人的畫作是非常正常的事情，可以很肯定的說，近幾百年的中西畫家畫畫都是從模仿前人畫作開始的。
不只是畫家，只要是有藝術性的事情。雕塑、電影、書法等等，最好的學習方式就是模仿前人優秀的作品。
文藝復興三傑之一的拉斐爾，他的畫作西方畫家，很多都臨摹過模仿過。
安格爾臨摹拉斐爾的自畫像這個是非常可信的，拉斐爾現在的角度看就是年少成名，意氣風發，才華橫溢。在我們國內達芬奇比較出名，但是在西方。拉斐爾並不比達芬奇遜色多少。
弗朗德蘭臨摹安格爾的《大宮女》也是非常可信的。下圖安格爾的《大宮女》，我做了一下處理。因為提問者問這樣問題，很多人喜歡把藝術掛嘴邊，其實藝術是需要學習和研究的，你學習過，研究過嗎？
在眾多學習拉斐爾的人當中，有一個非常傳奇的人物和傳奇的段子。就是畢加索說的一句非常經典的話。
畢加索本人曾說：“當我還是個孩子時，我就會畫像拉斐爾那樣的作品了，但我畫了一輩子才畫得像個孩子。
近幾百年的西方畫家，都臨摹過模仿過前人的作品。不要覺得畫家就一直創作新的不同的畫。他們也會模仿臨摹前人的畫的。
不要貶低模仿，貶低臨摹。
不管是誰，造假就會有道德和法律問題。
再說一遍，不管是誰，造假就會有道德和法律問題。
什麼是造假？
畫家臨摹一個前輩畫家的畫，並且包裝成前輩畫家的真跡。想獲得各種利益，這個就是造假。造假的最終目的，就是為了各種利益。
名畫的複製工廠，深圳布吉大芬村
前段時間有一篇，關注度比較高的文章《深圳大芬村的“梵高”們》。這篇文章就記錄，大芬村這個著名油畫的複製工廠的點點滴滴。
還有紀錄片《中國梵高》，也有在大芬村取景。
上圖來自紀錄片《中國梵高》的片段，這些為了生活的畫師畫匠們。他們並不是所有人都具有很高水平，但是他們畫的這些畫作，並沒有造假。這些辛苦的為了自己理想努力的人，他們是不會把自己的畫包裝成真跡。
當一個畫家把自己的畫，包裝成另一個畫家的畫，換取利益的時候。這樣的造假，不只是道德問題，還有法律問題。違法的事情不能做，違心的事情不能做。
我是非常敬重張大千先生的，和徐悲鴻先生一樣覺得“五百年一大千”。張大千是近代技術最好最全的中國傳統繪畫畫家。但是他在中青年的時候，經常仿製畫作獲得利益。當時的法律我沒有研究過，就當時的法律來說合不合法也不好說。但道德上肯定是錯的。一定要有這樣的認知。
一人有感
是非對錯真並不是很難判斷的。很多人說藝術，但是造假往往動機都是很不藝術性的。造假仿製獲利，違背道德違反法律。
造假說到底是對畫畫的態度問題，畫家們把畫畫當做什麼了。
有些畫家早已經沒有生存之憂，甚至是生活優渥。還經常做著錯誤的事情，對畫畫的態度實在是太差了，他們的畫作是不可能留給後人的。
以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。歡迎大家一起討論，一起進步。
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