jinwen5145
谢谢邀请！这个问题很有意思，先说下答案。是的，古人也会考古，但古人的考古并不同于我们所说的现代意义上的考古学。
为什么说古人也会考古呢？来看下最直接的证据：
宋代有位鼎鼎大名的人物叫做吕大临，他曾经有过一部著作，取名为《考古图》。
（吕大临像及《考古图》书影）
《考古图》所记载即为古人考古之事，不过考古图之“考古”似乎应该理解成“考证古物”更为合理。容我慢慢道来。
（《考古图》书影）
宋代统治者提倡恢复三代礼制，所以士大夫阶层多搜集古物，想通过对古物的研究以来了解三代礼制的内容，进而制定符合有宋一代的礼制规范、伦理秩序，在这种情况下，以“金、石”古物为研究对象的金石学逐渐兴起。
金石学的研究对象主要是商代以后的文化遗存，而且主要研究的是青铜器和石刻资料。宋人金石学研究的代表作品就有：吕大临《考古图》；赵明诚《金石录》、《隶释》；刘敞《先秦古器记》；王黼《宣和博古图》；薛尚功《历代钟鼎彝器款识》等等等等。就连沈括《梦溪笔谈》一类笔记，郑樵《通志》一类的志书等书中，也包括金石方面的内容，足以见得金石学之盛。
那这些书的主要研究内容是什么呢？
以上所提及的金石类著作中，都以传拓文字和绘制图形的方法，用画图描写每一器物的形状体制，并说明尺寸、轻重，以及出土地点、收
藏者，款识则摹写文字。
（《宣和博古图》书影）
到清代，则出现了其后有《考工创物小记》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《捃古录金文》、《斋集古录》、《缀遗斋彝器款识考识》、《寰宇访碑录 》、《金石萃编》、《古泉汇》、《金石索》等著作，这一时期研究范围扩大，对铜镜、兵符、砖瓦、封泥
等开始有专门研究，鉴别和考释水平也显著提高。
（《金石索》书影）
但是不难看出，金石学的研究更类似于“古物学”研究，即对古物本身的辨识和记录。虽名为“考古”，但此考古非彼考古，实为古器物研究。
那什么是现代意义上的考古学呢？
或许可以这样给现代考古学下一个定义：“考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门科学。”
那么从这句定义就可以看出现代考古学与吕大临之“考古”的不同。
研究对象：古人的“考古”是对单纯的器物进行研究，而且研究器物多是传世器物，偏重铭文的著录和考证；现代考古学的研究对象是古代人类通过各种活动遗留下来的所有实物，古器物只是其中一小部分，更多的资料是通过系统的考古发掘获得。
研究目的：金石研究更多是为了探寻古代礼制并借鉴加以恢复，另外也以此研究来证经补史；现代考古学是为了研究古代人类社会的全部社会生活。
越后汤泽
古人会考古吗？这要看我们如何定义“考古”。
如果以现在的严格的“考古学”的概念来看，那么古代并不存在考古。
根据《大百科全书·考古学》中的说法，考古学是根据古人活动遗留下的实物，研究古代人类社会的历史。
学界普遍认为，在近代时，考古学才成为一门学科，而在中国，1926年李济先生发掘山西夏县西阴村遗址，才标志着中国考古学的诞生。
（李济先生）
如果将“考古”笼统地定义为通过实物研究古代，那么古代也是有考古的
中国古代一直有研究经史的传统，当然，古代学者所利用的主要的研究材料是传世文献，不过古代人也会时不时发现更早的遗物。如何解释这些遗物，以及如何利用它们来“
证经补史”，也是古人思考的问题。
比方说，古代有一本书叫《越绝书》，里面记载一个名叫风胡子的人，给楚王谈古论今，他提到自古以来的兵器：
轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵……黄帝之时，以玉为兵……禹穴之时，以铜为兵……当此之时作铁兵。
他将兵器发展划分为石头兵器、玉兵器、铜兵器、铁兵器这四大阶段。而现代考古学，将古代划分为石器时代、青铜时代、铁器时代三大阶段，除了玉兵器主要用于礼仪行为之外，二者是惊人一致的！
为何风胡子能做出这样的判断？我们推测，当时人在平时的生活生产中也会发现更早的兵器遗物，根据一般的事物发生发展逻辑，不难得出这样的结论。
再比方说，汉武帝时，山西汾阴出土了古代青铜鼎，大臣们都认为是周代的遗物。
再再比方说，西晋武帝时，有人在汲郡盗墓，挖出了不少竹简，晋武帝命荀勖、束皙等多位学者对竹简进行整理，辨识上面的古文字，称为“汲冢古书”。尽管这些竹简没有保存下来，但是整理出来的很多文字却得以保存。
以上的这些行为，都是利用出土的文物来研究历史，所以可以看做广义的考古。
那么，古人的考古活动，跟现代的考古学有哪些区别呢？
首先，古人所关注的，大多是带字的文物。因为古人在意的根本还是经史之学，带有文字的青铜器、碑刻，可以提供直接的信息，用来补充或修改传世文献。
北宋的《考古图》、《宣和博古图》，到清代的《语石》《陶斋吉金录》，都是这种作品。
（陶斋吉金录书影）
但是，今天的考古学所研究的远远不限于带字的文物，像良渚遗址、石峁遗址这种史前的遗址遗物就没有文字，但是非常重要。
其次，古代从事“考古研究”的都是读书人，有一定的社会地位，而这些人不会亲自去发掘，只是从古董贩子手中购买。但是，今天的考古学家必须亲临现场发掘，动手动脚找东西。
考古军中马前卒
这个问题很有意思，可以明确的告诉你，古人也会考古，但是和现代意义的考古还是有些差别的，到买古董和盗墓肯定也是存在的，但是并不会有官方组织的考古。
说到考古就不得不提到金石学，金石学起源于北宋（北宋时期收藏之风颇为盛行），其开创者为欧阳修，一般金石学被认为是考古学的前身。
金石学主要研究的是历朝历代的收藏作品，铭文碑刻等，其研究对象当然也有盗墓得来的器物。
与欧阳修同一时期，还有另外一位更为出名的金石学家吕大临，他曾著有《考古图》，里面详细的记载了宫廷中和民间藏家手中的，古代铜器以及玉器。除了是一名学者，吕大临还是一名藏品颇多的收藏家。
关于吕大临还有一个新闻，2006年吕氏家族墓曾被盗，案件被侦破后，收缴了大批文物，其中包含国家一级文物3件、二级文物11件，三级文物49件，级别之高，数量之多确实比较罕见，也说明了吕氏家族确实是当时的收藏大家。
一点点历史
我国是世界上最早萌发考古思想、最早出版古物研究专著的国家。
公元前4世纪的春秋战国时期，人们已经朦胧的懂得收藏古物的价值，当时的洛阳建起了类似现在的博物馆“守藏室”。
宋代，金石学研究发达，出现了古代金石研究著作。如北宋元祐七年吕大临编纂的《考古图》，既绘有器型图，还记录了器物的名称、尺寸和出土地点。此后有刘敞的《先秦古器图碑》和《先秦古器记》，薛尚功的《历代钟鼎器款识法帖》，欧阳修的《集古图》，赵明诚的《金石录》等等。
清代，考古著作大量涌现，除了研究古代金石著作外，还有古钱币、玉器、陶瓷器、文字等不同类别的著作，其中古文字考古研究成果突出。
不到之处请指正。
白羊小凡
古人称呼只是相对的，对今天而言昨天的人和事称古人古事。人类发展上万年，人的基本特点就有对未知的探究和过往的怀念和梳理总结。他们也会对前人古事进行研究发现并佐证。考古不是现代人的发明，只不过当时的考古当时和方法，及其标准有别于当今。
