1927年三八妇女节，武汉国民政府正在汉口举办庆祝“三·八”国际妇女节的活动。突然之间，一大群赤身裸体的女人冲入会场，手举彩旗进行游行，要求妇女解放。
她们的行动引发很多响应者，二十天后，武汉妇女协会又进行街头演讲，其中一位宣传组成员，讲到激动之处，竟解开衣扣，手托自己的乳房，高声疾呼：“坚决反对束胸，束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们妇女的肉体和灵魂！妇女同胞们，你们解了束胸没有？解了吧，男人没有束胸，我们为什么要束胸？”
不曾想到，民国时期竟有如此开放而声势浩大的妇女解放运动。与放足类似，民国时期解放女性胸部的运动同样极大地改变了对女性身体的压迫。这场运动，时人称之为“天乳运动”。
中国古代曾以平胸为美，《红楼梦》第六十五回写道：“这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文……”
那些小胸、小脚的女子是男人欲望的对象，而大胸、大脚者往往被认为是粗俗村妇。那时女子多穿肚兜和抹胸，并没有刻意束胸。不过到了民国初年，束胸突然变成一种流行风尚。
穿小马甲束胸虽然时髦，但对女性的身体健康伤害非常大。它不但会引发驼背、还会伤害肺部引起肺病。早在1915年就有人提倡废除束胸，解放乳房。当年上海《妇女杂志》创刊号，将束胸和缠足进行比较，认为“旧弊(缠足)仅伤人之足，今弊更伤人之胸及肺。伤足为人身之害犹小，伤胸及肺为人身之害更大而深也。”
面对如此保守、封建的社会风气，一大批知识分子开始对束胸口诛笔伐。胡适曾在上海中西女塾的毕业典礼上发表“大奶奶主义”演讲，“没有健康的大奶奶，就哺育不出健康的儿童！”，轰动一时。
真正提出女性身体解放，反对女性束胸的，还是人称“性学博士”的张竞生。1926年这位“性学博士”在上海创立《新文化》杂志，开始了他的“性解放”思想的传播。他认为，性欲是人类进步的源头，中国妇女束缚胸部，难以引起男人的性欲，这是封建礼教的毒害之处。而且束胸不健康、不自然，“不知何时这个反自然，不卫生，与无美术的束奶头勾当，始于小脚，细腰，及扁头，诸恶俗同行抛弃！女子有大奶部，原本自然，何必害羞。”
反对束胸，解放双乳的天乳运动短短几年就取得非凡的成就。1927年广东省民政厅代厅长朱家骅向政府递交了《禁止妇女束胸的提案》，要求省政府在三个月的时间内严行放胸，全省女子一律禁止束胸。提案很快通过，广东省开始了政府推广的“天乳运动”。
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