云浮文化
任何事情都有一个度，所谓过犹不及！
过谦者怀诈是有道理的！因为在现实生活中，每个人都会有自己的想法！而其他人的想法很难永远和你的想法都保持一致！正确的做法是，有理有据的提出自己的不同意见！如果，不管别人说什么都表示赞同！显然是过分关注别人的感受，过分揣度别人想法！实际上是将自己的想法和个性隐藏起来的一种表现！长期反复这样做，最后的结果就是变成一个奸诈狡猾的人！
过默者藏奸同样有其道理！平常人和人在一起，都要通过语言交流！因为只有不断的通过语言交流才能加深了解，增进友谊！当然，在交流中，每个人的个性、喜好、动态也会表露出来！现在如果有一个人只是听别人说，自己很少说话，甚至不说话！长此以往，这样的人就会了解别人太多情况，而自己却还是蒙着神秘的面纱！如果他一单想出卖其他人，一定也是无所顾忌的！
地震博士
在如今这样钢筋水泥的城市里，其实我们每个人都容易“过谦者怀诈，过默者藏奸”，为什么呢？因为环境所逼，因为我们总是唯唯诺诺、小心翼翼的生活，生怕一切都做不好，别人不满意，于是费力讨好着、伪装自己。
这句话的字面意思通俗易懂，很容易理解，说的就是如果一个人太过于谦虚谨慎了，那么一定心怀不轨，心有图谋；如果一个人太过于沉默，那么必定藏有私心与狡黠的计谋。
所以，这句话告诉我们大家的哲学道理便是，做任何事情都要有一个度，如果把握不好，那么很容易水满溢出，给自己带来不好的效果与影响。
众所周知，谦卑与沉默是一种较为好的品质，但这样的品质我们得分清场合、看清形式、拎得清轻重，如果我们以此为手段，以美好的品格来伪装自己，掩饰自己，那么这样做必定会受伤，会给自己带来不良的影响。
所以说，人与人之间的相处真诚即可，不要为了去达到某个目的或者做某种行为使劲展现自己的品格，万一过头了对自己不好。
在日常生活人际交往中，一定要把握好一个度，不要超过了这个度，最后还做不好事。
沈善书
谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。 ——明代·徐学谟
过谦者怀诈，过默者藏奸。我的理解为；凡事有度，任何事情任何人都有一个界限，要掌握好相应的尺度，不能太过。就像有句老话“貌甚善宜防其奸”一样，谦虑本来是一种美德，可一味的自谦让明明不如的人都感到难堪和不安的地步，那就是过“度”了，就会弄巧成拙，适得其反！并让人感觉到心机重，城府深而不好再打交道。
过默者藏奸的本意是不透露，不公开，让你摸不透心理及心意，是个深藏不漏的人，善于伪装及隐藏的很深。无论“过谦”还是“沉默是金”的这两类人都是阴险而不好打交道的人。
西域瘦驼
明朝礼部尚书徐学谟说：“谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。”
谦虚与沉默，可以说是中华民族的传统美德，“谦受益”、“沉默是金”，都在告诉我们做人要谦虚，不要太张扬。不过凡事都要讲究适当，否则，过犹不及。例如：你是个书法家，别人夸你字写得好，你回答一点也不好啊！都是乱写的啦！或者你是一个公认的很聪明或很漂亮的人，但当别人赞美你聪明或漂亮时，你总是回答：“我其实很笨啦……其实我长得很难看啦。”这种与客观事实相违背、不坦诚的回答，如果再配上与语言不符的表情，那么就会让人感到你这样表现出来的谦虚，很反感！其实就是骄傲的另类表现。另外假如你发现别人身处险境，而你却是在旁边沉默不语，一心只想看人的笑话，幸灾乐祸，这种不光明的做法就是心怀鬼胎。
因此，做人要在真情真意、坦诚光明的基础上适当的谦虚和沉默是不错的，古人也说“近君子，远小人”。说的就是要自己分的清楚谁是小人谁是君子。要是碰见没有任何爱好、没有任何缺点、过分谦虚或阴沉的人，那你就要好好考虑要不要和这种人深交了，因为他们要么虚情假意、要么奸诈虚伪。
人有其短，必有所长。性情急躁者，则办事速；好发火者，多能主正义；好吹嘘者，多为热情之士；脾气犟而大者，则性情真，惟其性情真，才敢于发脾气，此真气也。
也有虚伪之人，本就沉默寡言却装着圆滑温顺，顺人之意而为己意，圆滑温顺，看起来没有任何缺点，这种人不可深交，能不接触就不接触，因为这种人有利则聚，无利则散，说不定哪天就背后一刀。无癖无疵过谦过默之人不可深交 一箪食一瓢饮 谦恭有礼 长幼有序。
我是小宋谈历史，点击关注胜造七级浮屠！
羽评历史
明代学者徐学谟的原话为“谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。”
这句话的意思是：谦虚是一种美德，但过于谦虚的人往往心怀狡诈；缄默是一种善行，但过于沉默的人往往胸藏奸伪。
谦虚本是一种美德，也是助你登上成功的阶梯。但是人性难测，凡事都有一个度的问题，超出了这个限度就容易走向反面。有时见人过分的谦虚，就会让人怀疑，他心怀狡诈。
我有一个同学就上过这个当。一天同学在台球厅，与一个陌生人在进行打台球，刚开始那个陌生人老让我同学赢，过了好几个回合，这个陌生人说咱俩压上点吧（意思压点钱来打）否则这么打没意思。同学见陌生人水平也不怎么高，感觉赌上胜算很大，就欣然同意了。
自从开始压钱，我同学就老输，其实这个陌生人台球水平是很高的，故意开始让我同学赢，在同学自以为水平比他高时，这个陌生人提出来了赌球的要求，结果我同学就输的很惨，同学回来后一个劲的在同学群里诉苦，我觉得我这个同学就是中了“过谦者怀诈”的套。
由此可见，如果一个卓有成就的人总是推辞说自己一无是处，旁人难免就会起疑:你真的是侥幸成功的吗？还是不愿意告诉我们你的经验呢？你是不是在“端架子”或是“撂担子”呢？你是不是后面藏着什么阴谋呢？所以说但凡说话做事都要有度，过度了，就会有问题，就会造成“物极必反”的效果。
那么什么是过默者藏奸呢？
沉默的人是最会隐忍的，一个人明明很有想法，却总是沉默不语，会让人觉得他另有所图。过于沉默的人，让人无法猜透他可能会藏着什么奸诈之计在脑子里。正如新三国曹操对司马懿的发问“人的脚为什么比脸白” 答：“因为他老藏着”。这句话曹操就是含沙射影的指出司马懿过默者藏奸的行为，而事实却也是如此。中国有句俗语说：不叫的狗单咬人。也都是这个意思！
“过谦者怀诈，过默者藏奸”这句话应该是明代政治家学者徐学谟在长期的生活考验中总结出来的经验和教训吧，它也是在警示后人：人心人性人力，总有不淑，如果身边有“谦逊过度”或“沉默至极”的人都得警惕，这类人的修炼，已经超出了人性本身，已近神近妖了，不可小觑。
在我们平时的生活中，很多的事物都有它的“质变临界值”，列宁曾经说过“只要向前再多走一小步——真理便会变成错误。”这里面的一小步就是真理与谬误的分界线，怎样很好的把握这个分界线的度，这就需要我们平时不断提高自身的素养，用明明白白、坦坦荡荡的胸怀去面对所周遭的世界。
Ruby梅
如果“谦虚使人进步”能说得通的话，基本上就否定了徐学谟老先生的“谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。”
当下社会，过谦、过默者寥寥，往往是胸有点墨就敢称大师，略知皮毛就自封为专家，到处嚷嚷，生怕人家不知道。
眼下，感觉不应该探讨“过谦”、“过默”，而是应该提醒人们如何认识自吹自擂的厚脸皮，怎样防范伪专家忽悠。
站在徐学谟的角度，这句话属于对官场识人总结，有揭穿所谓“官场厚黑学”的味道。
没有官场的沉浮，难有如此深刻体会。徐的学问不错，擅诗文，可惜官做得不爽，好不容易提职，紧接着就被贬，反反复复升升降降，在这反复升降中，倒也捉摸出官场的一些门道。
狭隘的看，他想告诉人们一个道理，过谦就是遮挡（诈），过默就是掩盖（奸），但这不能当作普遍道理，属小人长戚戚。
君子坦荡荡，心胸宽广，对人以诚相待，同时还能够包容别人，更不看人脸色行事。小人长戚戚，爱斤斤计较，心胸狭窄，平日里多察言观色，活得比较累。
这句话不值得推崇，还有一点，君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，自己的修为越高，道行也就越高，对他人的包容力越强，对他人的奸诈也就越不放在眼里。
自身硬朗，怀诈藏奸者悚然。
布衣吴新建
一
徐学谟原话为“谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。”
它的意思是说；谦虚，是一种美德，但过于谦虚的人，可能会很虚伪、阴险，可能心怀欺诈。沉默是一种好的品行，但过于沉默，有可能很邪恶、狡猾，可能内心中藏着奸滑恶毒。
作者徐学谟，是和张居正同时代的明朝官员，最高职务任刑部侍郎，任礼部尚书，加太子少保衔。你生宦海沉浮，敢于仗义直言，因此对人性的理解相对比较深刻。
因此这句话成了他的一句名言，为后人所传颂。
二
过谦者多怀诈，这方面比较典型的例子就是王莽。
王莽家西汉最显贵的家族之一，王莽独守清静，生活简朴，为人谦恭，勤奋好学，孝敬养母，尊敬长辈，常结交贤明之士。
王莽担任朝廷官员时，非常谦卑，尊敬朝廷内部各级官员，生活简朴，常将自己的俸禄分给其他人，甚至卖掉自己的车马去接济穷人。
然而就是这样的人篡汉自立。
以王莽的出身和在汉朝政府中央的地位，谦虚是正常的，但王莽这个人，则过分的谦虚，过分的压抑自己的言行和需求，从而为自己赢得了好名声。
最后借助自己的好名声，王莽当上了安汉公和太傅，位列三公之上，控制了汉朝中央政府的大权，并最终当上了皇帝。
后世历史学家吕思勉认为凡是作伪之人，必然有所图。
三
过默者或藏奸，这方面最典型的代表人物就是司马懿。
司马懿一生谨慎小心，少言慎行，这让他躲过了一次次灾难，看过电视剧军事联盟的人，就会很清楚这一点。
在当时的曹魏阵营，比司马懿更早成名的人太多，当时的政治斗争有比较复杂，站错队说错话分分钟都会带来灭顶之灾。
司马懿的前几任老大都不是很好伺候的主，比如曹操、曹丕、曹睿，他们都明白，司马懿是一个有才能的人，但又藏的太深，怕他生出一颗犯上作乱的心，夺取曹魏江山。
甚至包括后来的曹爽，都对司马懿怀有戒备之心，想找机会灭掉司马家族。
作为成熟的政治家司马懿，深深明白这一点。所以他一直隐忍不发，沉默寡言，对于朝廷大事能不说话就不说话，避免把自己陷入政治的漩涡之中。
最后还装病不起，麻痹了曹爽，抓住机会，发动了高平陵兵变，架空了小皇帝，控制了曹魏的大权，为司马炎称帝奠定了良好基础。
新知传习阁
你好，这个问题。简单分析一下了。谦虚是好事，谦虚使人进步。沉默，也是好事，沉默是金。可是过于谦虚是一种什么心态，无非以下两种1.骄傲，本来你擅长长跑，你长的帅，人家夸赞你你却说自己不能
长跑，长相不帅，典型的骄傲自满。2.隐藏实力，典型的诈者，比如，班布尔善，他与索额图下棋时明明能赢却总让着对方，让对方赢，索尼（索额图他爹，当时的大清首辅。）就提醒索额图，你要提防班布尔善呀，鳌拜处处蹭强，而班布尔善处处退让，这人要小心呀！后来康熙在诛鳌拜这事件中，班布尔善意图谋杀康熙夺取皇位，可见这种人是城府很深的人呀
！过于沉默是一种什么心理，1.心里有鬼，或者幸灾乐祸。别人逢了大难其他人都在同情这个人，而你却在一旁不说话，这是默哀吗？多半是一种幸灾乐祸，或者心里窃喜，之前就看不惯此人，他终于倒霉了呵呵。就是这种心态。2.隐藏实力。不想通过言语让
别人知道自己的底牌自己有几斤几两，属于深挖洞，藏起来的人，这类人多半怀有野心意图干什么大事。3.自保。由于身处不安全的环境，怕言多必失，于是乎采取了不说话的方法为自己避祸。另外过于憨厚者必定是内心奸诈之人，（企图以憨厚来蒙骗
人，让人降低防范心理。）过于简单纯洁的人必定是有心机的人（以简单纯洁博得他人好感，降低他人的心理防范。）总之，是人呢，都有缺点，有些人太完美，太优秀，或者某些方面太异于常人，一定要注意，不是神仙就是妖怪。 金雕10867371
关注点不同，对事物的认知就不同。正确的关注点，带来正确的认知，错误的关注点，就会带来错误的认知。比如说，每个人身上都有优点和缺点，而如果你只关注人家的缺点，那你就会产生讨厌、骄傲的负面认知，这就是错误的关注点。
比如说下面这张图，你们关注到了什么？
很多人会看到那个黑点，但是蓝天白云那么漂亮，你为什么总是关注到那个黑点呢？这就是错误的关注点导致的结果。
“过谦者怀诈，过默者怀奸”。很多人把这句话的关注点放在了“诈”和“奸”字上，这是错误的，而这句话正确的主要的关注点应该是“过”字。
谦，自古以来就是中国文化的美德，也是中国人的美德。《易经》里面总共有64卦，第15卦讲的就是谦卦，而谦卦是《易经》里面唯一一个六爻皆吉的卦。
易曰：「天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦，六爻皆吉。可见《易经》也比较推崇谦字的美德。书曰：「满招损，谦受益。」谦虚使人进步，这是美德。但是过了，就不是美德了。孔子都说，当仁，不让于师。所以把我这个度很重要，要适可而止。
默，亦是美德也。当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。《弟子规》里面也有“话说多，不如少”的警句，沉默是金等等类似的很多。但是如果沉默的过分了，当讲不讲，知而不言，那么就是过分了。有句话这样说，“最刻毒的谎言往往以沉默的方式说出来”。
做人做事要有个度，智极则愚也。度就是分寸、尺度、界限和标准，就是恰到好处。物极必反说的就是没有把握好度。所以，我们无论做任何事情，都要正确地把握度，掌握适度，才能恰到好处。哲人说的好，真理再往前一步，便成为谬误。
中国文化博大精深，道理往往很简单，还需要我们躬身践行，知行合一，谢谢。
说文解句
谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。出自徐学谟，徐学谟者，官场起伏多年，数次被贬斥，数次被启用，其擅诗文，被誉为“制作巨手“。能说出这样的话怕是感受颇多
所谓怀诈，必然是人想要对你不利，所谓藏奸，必然是城府极深。不论是怎样，两者必然是需要从你的身上获取些什么。即你的他人是有利用价值的。徐学谟纵横于官场之上，唇枪舌剑，人与人之间勾心斗角，都是为了给自身谋取最大的利益。跌宕起伏的官场让徐学谟发出此言。
而这句话在现在，多少起到一些警示作用，却不可作为真理。当人有所需求的时候，才会去伪装自己，这个伪装一定是可以给自己带来利益的，要不然谁没事去伪装，不累么。日常生活中与他人交流，哪有那么多的弯弯绕绕。所谓将心比心，大致如此。
凡事皆有度，是的，但是这个度本来就是虚无缥缈的东西，什么是谦虚过度，有的人是真的谦逊有礼，可能在其本身看来是在正常不过的事情，到了你的眼中，看到的就是一个过度的人；什么又是过于沉默，很多人都是不擅于与他人交流的，沉默寡言就成了心中藏有奸恶的人，你让那些过于内向的人怎么生活，没有就不与他人交流，还要莫名其妙的再被误解成城府极深的人。
人皆不同，又何必过度的去解读他人，若过谦者多怀诈，过默者或藏奸，那么是不是过爱者多怀异，过诚者多匿心，过实者皆隐虚。
凡事皆有度，人度皆不同，那么何为“过”？
