又到一年一度的元宵節了，說起元宵節，許多人第一反應一定是：吃元宵！
元宵節又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日，傳統習俗有出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎等，其中家家戶戶最不容錯過的節目，當然是吃元宵。
但元宵節的內涵，真的就只是吃吃元宵、賞賞花燈、猜猜燈謎？其實遠不止這麼簡單——跟“七夕”相比，元宵節，才是真正意義上的中國情人節。
為什麼這麼說呢？
我們知道古代女子不允許隨便“拋頭露面”，想出門也出不去，只能窩在自己專門的房間，也就是繡房或者閨房。所以，白居易才會在《長恨歌》裡寫“楊家有女初長成，養在深閨人未識”。
雖說不能自由活動，但是到了元宵節，卻可以結伴出來一起撒歡。而元宵節賞花燈、猜燈謎又正好是一個交誼的機會，未婚男女也就可以藉此為自己物色對象了。
元宵節的狂歡之夜，打破了秩序和規矩的時空情境，為情的滋生以及愛的瘋長提供了豐沛的土壤。正如馮夢龍在《喻世名言》卷四中所說：“只為這元宵佳節，處處觀燈，家家取樂，引出一段風流的事來。”因此在古代的許多話本小說、戲曲作品中，我們便看到了眾多元宵情事的千迴百轉。
關於邂逅
當年紅極一時的電視劇《大明宮詞》中，太平公主在元宵節這一天被同伴韋氏第一次帶出宮殿，融入上元燈節的茫茫人海。人潮洶湧，太平和同伴走失，她掀開一張似曾相識的面具，見到的，卻是另一張溫潤恬淡的臉。
太平認錯了人，卻愛上了郎——他就是後來的駙馬，薛紹。長安月下四目相對，歲月靜好，這一場初遇太過巧合太過驚豔，而牽線搭橋的，說到底，還是這元宵之夜的美景良辰。
宋話本《張生綵鸞燈傳》中，張公子元宵夜觀燈，於乾明寺殿上拾得一紅綃帕子，帕上有細字一行雲：“有情者拾得此帕，不可相忘，請待來年正月十五夜於相籃後門一會，車前有鴛鷲燈是也。”
張公子怦然心動，為這個約會等待了一年。不過這等待是值得的，到相見時二人情投意合，最終私奔，並白頭偕老。
關於千里相會
《水滸傳》第72回，“李逵元夜鬧東京”中，汴梁東京城裡處處彩燈高懸，燈火璀璨，處處熙熙攘攘，人流如織——這是當時東方第一大城的繁盛。
才子君王宋徽宗想約心愛的青樓歌姬——李師師同賞花燈、猜燈謎、吃元宵。卻無奈美人早有佳節屬意之人，約的是梁山好漢第一帥——小乙哥，燕青。
現在想來，這兩位湊在一塊兒，顏值應該爆表了吧……
關於終成眷屬
明代阮大鋮的傳奇劇《春燈謎》，韋家的小姐影娘女扮男裝賞花燈，遇見宇文家的公子，二人彼此欽慕，題詩互贈，卻因為忽作風雨，慌亂之中上錯到了對方家裡用作交通的船。
於是，一系列的誤會與錯認發生了，宇文公子經歷了被誤認為反賊的冤獄，然後平反，又改了姓名考中狀元，竟然最終也陰差陽錯，與流落他鄉的影娘真正成為了夫妻。
▍看來，真正的愛情是經得起磨難和考驗的。
關於破鏡重圓
相傳南北朝末年，陳朝後主陳叔寶的妹妹樂昌公主與江南才子徐德言佳偶天成，卻因改朝換代被迫分離天各一方，為了日後相見，樂昌公主把一面自己常用的銅鏡摔成兩半，一半留給夫君，一半自己收藏。
而後樂昌公主成為隋朝開國功臣楊素府上的一位歌姬，這年長安城正月十五，顛沛流離的徐德言在市集上正巧遇見有人在叫賣半面銅鏡，上前拼合，果然破鏡重圓。
叫賣者是樂昌公主的女僕，每年正月十五公主都會叫她前來叫賣以尋找丈夫，如今終於如願以償。
後楊素得知，也感慨萬千，遂成人之美。樂昌公主與徐德言真正破鏡重圓，相伴終老。
世事榮枯，滄海桑田，失去了，才真正懂得珍惜，人生最大的喜悅，果然莫過於失而復得。
這才是中國的情人節
相對於故事裡“元宵節愛情”的傳奇色彩，詩詞中的元宵情事，則更多了一份浪漫情懷。歐陽修《生查子》雲：“去年元夜時，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏後。”“月上柳梢頭，人約黃昏後”可謂寫男女約會的千古名句，而這一場景，正好發生在元宵那天晚上。
元宵之夜的月亮是多麼感性，多麼迷離，多麼容易讓人春心蕩漾。所以後來歌手張宇才會在情歌裡唱，“我承認都是月亮惹的禍，那樣的月色太美你太溫柔”。正月十五的月亮，映照古今，牽動了太多戀人的心。
辛棄疾《青玉案﹒元夕》詞,則有這麼幾句：“眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這首同樣寫上元燈節的詞，被王國維歸納為人生三重境界中的第三境界。
尋覓千百次，竟然是在燈火冷落之處發現了那人；人們都在盡情的狂歡，陶醉在熱鬧場中，可是她卻在熱鬧之外——以愛情喻人生，辛棄疾做到了。喧囂與孤獨、輝煌與蒼涼，也只有遊人如織、燈火閃爍的元宵之夜，才會交織出這近在咫尺又天各一方的獨特風景。
其實不難發現，相對於原本是“乞巧節”的七夕，燈火輝煌、無比絢爛的元宵節將夜空映襯得五彩斑斕、亦真亦幻，“鬧元宵”的狂歡氛圍，才真正為人們宣洩自我、釋放感性提供了條件——而這些，才是滋生情愛的最佳土壤。
所以，元宵節不是地道的中國情人節，還有誰會是呢？
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