又到一年一度的元宵节了，说起元宵节，许多人第一反应一定是：吃元宵！
元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，传统习俗有出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜等，其中家家户户最不容错过的节目，当然是吃元宵。
但元宵节的内涵，真的就只是吃吃元宵、赏赏花灯、猜猜灯谜？其实远不止这么简单——跟“七夕”相比，元宵节，才是真正意义上的中国情人节。
为什么这么说呢？
我们知道古代女子不允许随便“抛头露面”，想出门也出不去，只能窝在自己专门的房间，也就是绣房或者闺房。所以，白居易才会在《长恨歌》里写“杨家有女初长成，养在深闺人未识”。
虽说不能自由活动，但是到了元宵节，却可以结伴出来一起撒欢。而元宵节赏花灯、猜灯谜又正好是一个交谊的机会，未婚男女也就可以借此为自己物色对象了。
元宵节的狂欢之夜，打破了秩序和规矩的时空情境，为情的滋生以及爱的疯长提供了丰沛的土壤。正如冯梦龙在《喻世名言》卷四中所说：“只为这元宵佳节，处处观灯，家家取乐，引出一段风流的事来。”因此在古代的许多话本小说、戏曲作品中，我们便看到了众多元宵情事的千回百转。
关于邂逅
当年红极一时的电视剧《大明宫词》中，太平公主在元宵节这一天被同伴韦氏第一次带出宫殿，融入上元灯节的茫茫人海。人潮汹涌，太平和同伴走失，她掀开一张似曾相识的面具，见到的，却是另一张温润恬淡的脸。
太平认错了人，却爱上了郎——他就是后来的驸马，薛绍。长安月下四目相对，岁月静好，这一场初遇太过巧合太过惊艳，而牵线搭桥的，说到底，还是这元宵之夜的美景良辰。
宋话本《张生彩鸾灯传》中，张公子元宵夜观灯，于乾明寺殿上拾得一红绡帕子，帕上有细字一行云：“有情者拾得此帕，不可相忘，请待来年正月十五夜于相篮后门一会，车前有鸳鹫灯是也。”
张公子怦然心动，为这个约会等待了一年。不过这等待是值得的，到相见时二人情投意合，最终私奔，并白头偕老。
关于千里相会
《水浒传》第72回，“李逵元夜闹东京”中，汴梁东京城里处处彩灯高悬，灯火璀璨，处处熙熙攘攘，人流如织——这是当时东方第一大城的繁盛。
才子君王宋徽宗想约心爱的青楼歌姬——李师师同赏花灯、猜灯谜、吃元宵。却无奈美人早有佳节属意之人，约的是梁山好汉第一帅——小乙哥，燕青。
现在想来，这两位凑在一块儿，颜值应该爆表了吧……
关于终成眷属
明代阮大铖的传奇剧《春灯谜》，韦家的小姐影娘女扮男装赏花灯，遇见宇文家的公子，二人彼此钦慕，题诗互赠，却因为忽作风雨，慌乱之中上错到了对方家里用作交通的船。
于是，一系列的误会与错认发生了，宇文公子经历了被误认为反贼的冤狱，然后平反，又改了姓名考中状元，竟然最终也阴差阳错，与流落他乡的影娘真正成为了夫妻。
▍看来，真正的爱情是经得起磨难和考验的。
关于破镜重圆
相传南北朝末年，陈朝后主陈叔宝的妹妹乐昌公主与江南才子徐德言佳偶天成，却因改朝换代被迫分离天各一方，为了日后相见，乐昌公主把一面自己常用的铜镜摔成两半，一半留给夫君，一半自己收藏。
而后乐昌公主成为隋朝开国功臣杨素府上的一位歌姬，这年长安城正月十五，颠沛流离的徐德言在市集上正巧遇见有人在叫卖半面铜镜，上前拼合，果然破镜重圆。
叫卖者是乐昌公主的女仆，每年正月十五公主都会叫她前来叫卖以寻找丈夫，如今终于如愿以偿。
后杨素得知，也感慨万千，遂成人之美。乐昌公主与徐德言真正破镜重圆，相伴终老。
世事荣枯，沧海桑田，失去了，才真正懂得珍惜，人生最大的喜悦，果然莫过于失而复得。
这才是中国的情人节
相对于故事里“元宵节爱情”的传奇色彩，诗词中的元宵情事，则更多了一份浪漫情怀。欧阳修《生查子》云：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。”“月上柳梢头，人约黄昏后”可谓写男女约会的千古名句，而这一场景，正好发生在元宵那天晚上。
元宵之夜的月亮是多么感性，多么迷离，多么容易让人春心荡漾。所以后来歌手张宇才会在情歌里唱，“我承认都是月亮惹的祸，那样的月色太美你太温柔”。正月十五的月亮，映照古今，牵动了太多恋人的心。
辛弃疾《青玉案﹒元夕》词,则有这么几句：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这首同样写上元灯节的词，被王国维归纳为人生三重境界中的第三境界。
寻觅千百次，竟然是在灯火冷落之处发现了那人；人们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹之外——以爱情喻人生，辛弃疾做到了。喧嚣与孤独、辉煌与苍凉，也只有游人如织、灯火闪烁的元宵之夜，才会交织出这近在咫尺又天各一方的独特风景。
其实不难发现，相对于原本是“乞巧节”的七夕，灯火辉煌、无比绚烂的元宵节将夜空映衬得五彩斑斓、亦真亦幻，“闹元宵”的狂欢氛围，才真正为人们宣泄自我、释放感性提供了条件——而这些，才是滋生情爱的最佳土壤。
所以，元宵节不是地道的中国情人节，还有谁会是呢？
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