凡學之道，嚴師為難。
教育，作為一種文化傳承活動，起決定作用的是教師內心的主動、能動和萌動！其勞至艱，其用至關，其功至偉，其處至限……
不由想起那則古老的教育寓言。
列入非遺項目的河南墜子裡，有一個“狸貓教虎”的唱段:說的是幼虎向狸貓學習生存技藝——
狸貓課徒規嚴，幼虎學藝至艱。路遙知“貓”力，日久見“虎”心。終於有一天，藝成期滿。悍徒欺師傅。那墜子書裡最後唱的是猛虎面對爬到樹梢的貓師傅仰“樹”長嘆:翻山跳澗都教全，怎不教俺爬樹幹……
那寓言，不言而喻的教育意義是，師傅教徒時要想日後活命生存，必須留一手絕活防身……
那寓言，常使我心寒:既為師，也為徒:徒呼一何怒，師啼一何苦—— 是該為徒弟沒受到真傳憤怒？還是該為師傅沒受到保障訴苦？恐怕最要的是應該對教育體制的控訴！
這不由又使我想起我國大教育家陶行知那經典教育之句——中國教育是:教用腦的人、不用手，不教用手的人、用腦。所以一無所能。中國教育革命的對策是，手腦聯盟。結果是，手與腦的力量都可以大到不可思議……
拋開那“狸貓教虎”的反面寓言教義，反思我們的現行教育制度，不免令人心堵——
庸醫誤身，庸師誤心。 這都能懂。但是，誰會想到庸制誤師這一層面呢？
亞聖孟子有言:君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也……
這是站在師心自詡、德操自用的良師角度來說的。而站在受教者的角度來說，則是“不求金玉重重貴，但願子孫個個賢”！
“教師是過去和未來之間的一個活的環節。它的事業，從表面來看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業之一”……
——這就是咱教書的與別的行當不一樣的地方！
愛默森曾說，每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什麼也得不到；你內在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什麼，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做……
既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣。這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣——培根的這段話，可否讓您凝眸？
還是培根，那個深諳教育之道的人，遠遠地、高高地站在歷史的雲端警醒我們:習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育，培養一種良好的習慣……
而我國的那個絲毫不遜色於他的教育達人陶行知也遙相呼應說:你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生……
——這就是中西文化的差別，或者說是教育理念的區別:西方注重因循和習慣，我稱之為教育文化體制；東方注重心學與發展，我稱之為教育文化認知！
面對洶洶而來的智能教育，孰優孰劣，我們唯有交給未來甄別……
未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動—— 但願那個寫過《悲慘世界》的法國作家雨果的這句話，能令社會各界都聞之動容！
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