往期文章：
朱清时院士近年热衷于用量子物理和现代科学来讲解佛法，弘扬佛教，有各种奇谈异说。
朱院士原也无甚高论，所说都是上世纪八九十年代气功热时早就有人讲过的陈词滥调。因为朱清时有院士、科学家的身份，气功热又过去多时，才被社会关注，引发巨大争议。一些正直的科学家无法容忍朱清时的伪科学宣传，纷纷从科学的角度批评朱清时的观点，但是批评者们多不了解佛教佛法——正经的科学家谁会像朱清时那样不着调呢？讲量子物理，科学家们的争论太深奥，吃瓜群众也看不明白。
我不懂量子物理，但研究佛学多年，对佛教敢说洞若观火，就从朱清时涉及的佛教佛法领域来揭穿他。
宗教界有句套话：“当科学家千辛万苦爬上山顶时，发现已经等候多时了。”不同的宗教会在括号里填上自家名字。
就佛教而言，自然是佛教已然等候多时了。朱清时在《物理学步入禅境：缘起性空》一文的结尾也写道：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”
果真如信徒们所讲，佛教是“符合科学，超越科学”吗？
佛教徒欺他人不读佛经，肆意讲佛教如何如何之科学。我读佛经，还是个喜欢寻根究底的，把佛教的“科学”研究了个透彻。朱清时讲的都是“伪佛教科学”，不是朱清时自己编造的，就是其他人编造的，并不符合佛经记载的“科学”。
在解说世界的佛教经文中，佛陀详细讲了他“悟”到的“科学”。这些“科学”朱清时院士或者不知道，或者不好意思公诸于众，我来为大家解说佛教真正的“科学”，以正视听，免得大众被朱清时的伪佛教科学给骗了。
《起世因本经》《大楼炭经》等佛经是佛陀解说世界的经文，详细讲解了佛教的“科学”。本文依据《长阿含经》《大楼炭经》《起世因本经》及其它相关佛教典籍对佛教的“科学”作部分介绍。（讲解佛教“科学”的经书很多，内容互有异同，并不完全一致，把佛教的“科学”讲解清楚要长篇大论，在这里取其一说，做下介绍，之后会分篇做详细考证和解说。）
佛教的科学之世界的毁灭
佛陀说世界是反复毁灭和重建的，世界会被火、水、风毁灭。
火毁灭的世界的过程是：大风逐次吹开海水，先后把七个太阳放到空中，用火烧毁世界。
水毁灭世界的过程是：天上降下沸腾的热水，把世界煮毁灭。
风毁灭世界的过程是：风把世界吹碎。
佛教的科学之创世记
佛陀如何解释世界的形成的？一句话：大风吹出来的。
火、水、风毁灭世界后，会有云凝聚在虚空中降下大雨，形成大水。大风吹水，吹出泡沫，泡沫积聚凝固形成大地、山脉、日月、天国、天国的宫殿……世界是大风吹水吹出来的泡沫凝固变成的。
佛教的地理学
佛陀立足印度设想世界，详见《佛陀的世界观》一文。佛陀如此解说世界：世界由九山八海组成。世界的中心是从下到上分层遍布各种天国的须弥山。须弥山外是一圈封闭的环形海洋加一层封闭的环形山脉……层层环形海洋和环形山脉围着须弥山构成一个巨大的同心结构，共有九重环形山、八重环形海，世界的最边缘是海洋的围墙——铁围山。在最外边的环形海洋——咸海——和咸海内面的持地山之间，在须弥山正东正西正南正北方向，各有一块陆地，既四大部洲。四大部洲的陆地，都是几何形状。南瞻部洲的陆地是三角形、西牛贺州是半月形，东胜神州是满月形，北俱芦洲是方形，陆地上生存的人的脸跟陆地的几何形状一样。（作者按：四大部洲的形状佛教典籍讲述不一致）
太阳月亮在须弥山半山腰围着须弥山运行。世界漂浮在水轮上，由风轮承托，悬浮在空中。
上述是一个小世界，一千个这样的小世界组成一个中千世界，一千个中千世界组成一个大千世界。（作者按：这里对佛教的世界介绍的不完全。）
佛教的地震学
佛陀解释地震的成因有八种，称为“地动八因缘”。地震八缘，各经的解说有差异。最“科学”的解释是大地漂浮在水轮上，水下边由风承托，悬浮在空中。当承托世界的风刮起来，水轮就动荡，大地跟着摇晃，就产生了地震；地震的成因还有和尚、尼姑试验神通；佛陀入胎、出生、成道、讲法、死亡造成地震；各路神灵前来参见佛陀、世间饥馑战乱造成地震……等。
佛教的太阳
佛陀讲太阳是由大风吹动海水形成的泡沫凝固而成的正立方体的城池，黄金、水精建造的城墙，城里住着太阳上的城主——日天子——和各种天人。城里有日天子的宫殿，日天子宫殿的建造材料是金、银、琉璃、水精、赤真珠、车磲、马瑙。太阳上不但住着很多人，还有树木、花鸟、园林、水池。太阳城共有七个，原来都在大海里，世界毁灭后再重新来过时，有大风把海水吹开，把一个太阳城吹出来，放到须弥山半山腰的轨道上，围着须弥山转圈运行。当世界要毁灭时，大风就逐次吹开海水，把其余六个太阳城也吹出来，七个太阳就把世界烤焦。
太阳的形状
佛教的太阳是方形的城，因为四面放光（或说因为离得远），看上去是圆的。
太阳光
太阳光是日天子身上放光照亮宫殿，宫殿放光照亮城墙，太阳城因此放光照亮世界。
佛教的科学之季节、天气冷暖
阳光照着各处的山，和天上的星星，产生热量，因此气候温暖；阳光照着各处的河水、海水，产生低温，气候就寒冷。
各处山和山上的莲花、海水、河流反射太阳光，导致天气寒冷；天气热是因为各处的山反射太阳光，天气温暖。（作者按：天气冷暖和四季变化的原因，各经说法不一。）
佛教的科学之昼夜是怎样形成的
佛陀立足印度，以喜马拉雅山以北的青藏高原为世界的中心。佛陀想象喜马拉雅山以北有一座巨大的高山，既须弥山，在这座山正东正西正南正北的大海中各有一块陆地，既四大部洲，住着各种人类。太阳在须弥山半腰绕着须弥山旋转，须弥山对太阳光的遮挡，在四块陆地上形成了昼夜。
直观点说，佛陀假设青藏高原位置有一座巨型的高山——须弥山（下文用青藏高原指代），须弥山四面各有一块陆地，既四大部洲。印度次大陆是南瞻部洲（下文用印度指代），阿富汗伊朗中亚地区是西牛贺州（下文用阿富汗、伊朗指代），西伯利亚地区是北俱芦洲（下文用西伯利亚指代），长江中下游地区是东胜神州（下文用中国指代）。
设想青藏高原是个圆柱体，太阳围着青藏高原这个圆柱体旋转，青藏高原可以遮挡阳光。当太阳在青藏高原东方时，中国是中午，西伯利亚是黄昏，印度是早晨，阿富汗伊朗是午夜；当太阳在青藏高原南部时，印度是中午，中国是黄昏，伊朗阿富汗是早晨，西伯利亚是午夜。当太阳在青藏高原西部时，阿富汗、伊朗是中午，印度是黄昏，西伯利亚是早晨，中国是午夜。当太阳在青藏高原以北时，西伯利亚是中午，阿富汗伊朗是黄昏，中国是早晨，印度是午夜。
佛教的月亮
佛陀讲月亮是由大风吹动海水形成的泡沫凝固而成，佛教的月亮也是座正方体的城，银、琉璃建造的城墙。城内住着月天子和大量天人，月天子有座琉璃宫殿，建筑材料有金、银、琉璃、水精、赤真珠、车磲、马瑙。月亮城和太阳城一样也有树木、花鸟、园林、水池。月亮原来也是在大海中，世界毁灭后再重新来过时，有大风把海水吹开，把月亮城吹出来，放到须弥山半山腰的轨道上，围着须弥山转圈运行。（作者按：日月首次如何进入须弥山腰的轨道，各经说法不一。）
月光
月光是月天子身上放光照亮宫殿，宫殿放光照亮城墙，太阳城因此放光照亮世界。
佛教的科学之月亮圆缺
月亮圆缺的原因有三。一是月亮城在轨道上运行的角度造成的。月亮城用一个城角（或背面）对着地面时，月亮就缺减；用正面或三个面对着地面时就圆。二是月亮城里住着很多天人，这些人都穿着青色的衣服，当他们聚集在城中时，青色的衣服遮挡了部分月亮的光线，月亮看上去就缺减；当月十五的时候，这些人都到月天子的殿内朝见月天子，月天子身上发光照亮他们，月亮看起来就圆满无缺。
月亮为什么有阴影
因为月亮有棵大树，树荫落在月亮上，形成了阴影。
佛教的科学之日食月食
日食月食是身材高大的阿须伦王恐吓日天子月天子，使其无法发光，因此形成了日食月食。
星辰
天上的星辰是天神的房子，水晶（琉璃）的宫殿，由风承托着移动。
佛教的科学之海水为什么是咸的
佛陀解释海水咸的成因有三：一是海中的动物排泄物造成的。二是雨水洗刷天国的宫殿，天宫里的各种脏水流入大海造成的。三是被仙人用咒语咒咸的。
佛经中对世界的“科学”解说很多，这里简单介绍一部分，以飨读者。要学习了解佛教的“科学”，自己去读佛经，《长阿含经》《大楼炭经》《起世因本经》《俱舍论》等，以免被朱清时这种二道、三道贩子的胡说八道给骗了。
说朱清时是二道、三道贩子，是因为朱清时的宗教和神秘主义知识，多是从他的老师南怀瑾那里听来的。打假朱清时系列即将结束，接下来打假朱清时的老师——南怀瑾。
閱讀更多 科學公園 的文章
