龙欢1987
先回答的你主题，我认为整个明朝，除了嘉靖皇帝朱厚熜敢在太庙问题上动手脚，其他人是没有这个胆量的，所以说如果嘉靖不改，我们现在就
只能说明太宗朱棣，而不能说明成祖朱棣了。
下面再说说太庙中的皇帝是如何供奉的。
按照宗庙制度“天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙”，其中“昭穆制度”规定了神主的具体摆放“始祖居中，左昭右穆。父居左为昭，子居右为穆”。
所以说太庙中应该摆放“太祖庙”及“三昭庙”﹑“三穆庙”共七位神主。王莽时期又增“祖庙五”﹑“亲庙四”，共为九庙。
在明代正德朝以前是七庙，正德以后为九庙，也就是说太庙能够供奉九位皇帝，而朱厚熜是明朝第十一位皇帝，在他前面共有十位皇帝，除去建文帝和景泰帝，太庙实际已经供奉了八位神主。
按照“九庙”原则太庙实际上还有位置，兴献王入太庙也不存在将谁“祧出”一说，我之前也错误的认为将朱棣庙号由“太宗”改为“成祖”，是为了防止兴献王入庙而将朱棣祧出。
实际上将朱棣的法统升级，以成“万世不祧”确实是为了防止朱棣被祧出，但是有可能导致朱棣被祧出的并不是兴献王附庙，而是朱厚熜本人。
朱厚熜死后附庙，必会导致一人被“祧出”，而朱棣法统升级后，自己附庙后被祧出只能是明仁宗朱高炽，朱棣则安全了。
如有解释不当还请高人不吝赐教。
一点点历史
向敬之
嘉靖十七年（1538）九月，明世宗朱厚熜将其生父朱祐杬追尊为睿宗献皇帝，并将其神主升祔太庙，排序在明武宗之上。
嘉靖帝能够登基，是因武宗无子嗣，而作为孝宗的嗣皇帝承袭大统的。按理，孝宗为嘉靖帝宗法意义上的父亲，但是，嘉靖帝即位不久，就忙着为其生父、兴献王朱祐杬谋求皇帝的追尊：先尊为兴献帝，再加封献皇帝，进而加谥“睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”，如此一来，他仍为睿宗之子，而孝宗变成了皇伯考。一场持续了十七年的大礼议，最终以朱祐杬成功升祔太庙，而实现了嘉靖帝的阴谋。
在明朝已有七庙（太宗、仁宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗和武宗）的情势下，嘉靖帝为了将假皇帝生父挤进太庙，不做配享，而做升祔，拥有一个固定的专庙。于是，他将太宗朱棣改宗为祖，上尊为成祖，和太祖一同作为“万世不祧之君”，供奉于太庙正中，正好为兴献帝让出了一个空位。
如果嘉靖帝不力排众议地闹腾，不惜将政见不合的首辅杨廷和、礼部尚书毛澄排挤出朝堂，兴献帝的神主是不可能在明朝太庙中拥有独立一庙的，顶多处于一个配享的位置。
倘其不强势为之，后继之君未必会将朱棣改宗为祖。毕竟，按“祖功宗德”的说法，太宗是对守成之君至高无上的尊谥，但，将其改为成祖，无疑是拿他发动靖难一役、夺取皇位做文章。
所谓靖难，就是篡位。朱棣是顶着“燕贼篡位”的骂名上位的，然而正是因为他的篡位成功，而成就了他的子孙（包括武宗朱厚照、世宗朱厚熜堂兄弟）的后继皇位。
这不是光彩的事件。嘉靖帝崇隆成祖功业，为的就是给没有做过一天皇帝的父亲争取长久的升祔。如此一定，后继皇帝也不敢将血缘关系更近的兴献帝的神主祧出。
以礼观书
第一个问题，就算嘉靖没有改朱棣的庙号，后世皇帝是一定会改。
理由：当年如果没有朱棣提着脑袋造反，嘉靖怎么可能坐皇位，嘉靖后世更不可能和皇位有缘了。所谓”吃水不忘挖井人“，朱棣文韬武略何其牛叉，对社稷再造之功那是举世公认的。谁要是在朱棣头上打歪主意肯定是不得人心的，必将被天下人唾骂忘恩负义。
此外明朝大臣一个个都不是善茬，就算当初嘉靖和大臣争到撕破脸皮，也没有一个人敢提出把朱棣祧走，可见朱棣举足轻重的地位。
因此，强行祧走朱棣不得人心，也不符合统治者的利益。
宗庙制度
《说文》解释：宗就是祭祖的庙。帝王死后，根据他在皇族中的世系，在宗庙（太庙）中立室奉祀，并追尊他为某祖、某宗，这种名号便叫庙号。
根据级别的不同，就形成了天子七庙，诸侯五，士大夫三，士一的格局。
所谓"祧"就是把某个祖先的牌位移到偏殿祭祀。
除了摆放在正中的“太祖”牌位万世不祧之外，剩下的六位昭、穆的牌位，以离天子最近的血缘来选择。
比如说第八任皇帝，祭祀开国皇帝和他前六任皇帝。
到第九任皇帝，除了开国皇帝永远不动，剩下六位排序要做修改——把离第九代帝王血缘最远的第二任皇帝的牌位祧出去，出来的空缺将由第八任皇帝牌位来填补。
到第十任皇帝，把离他血缘最远的第三任皇帝的牌位移出去，空缺由第九任皇帝的牌位填补，以此类推。
明朝太庙制度为了取”九“这传统吉数，也表达九五之尊的含义，把人数设定为九人，其他的则与传统一致。
大礼议之争
朱棣本身庙号为”太宗“，嘉靖十七年将其改为”成祖。“现世最主流的说法就是，嘉靖为了把亲爹兴献王塞进太庙而改的。这种说法即对，也不对，是片面之词。
因为当时太庙只有八人，就算把亲爹塞进去也刚好九人。
那真相究竟是怎么样的呢？且听小编一家之言。
嘉靖是正德皇帝的堂弟，由于正德没有子嗣，就找了嘉靖来继位。继位后嘉靖心心念念一直想把自己的亲爹弄到太庙享受香火供奉，无奈朝廷反对的声音非常大，这时候有人上书提议恢复”明堂“制度，给嘉靖亲爹冠”宗“配上帝。
然而明堂是什么呢？
按周制，明堂以周文王以配上帝。周文王对周朝是有大功的，虽然在世没有称帝，但后世念其功劳可以追封。
明朝开国太祖朱元璋，武力开国当然有资格入明堂，太宗朱棣五征漠北，万国来朝有再造社稷之功也有资格。
唐宋一些皇帝都把自己的父亲放入明堂享受供奉，既然有人提出来，嘉靖自然就心领神会。
但嘉靖的亲爹就一王爷，没做过皇帝，也谈不上对社稷江山有何功绩的人去和朱棣抢明堂的名额，确实影响太坏，嘉靖本人也觉得说不过去。
大臣唐胄上折子说：太宗理应配享明堂。为此，嘉靖用问答的方式写了一篇《明堂或问》，文章里面直言不讳要将自己亲爹请入太庙，并明确指出要补偿朱棣。
原文摘录：
问曰：太宗功兼创守将何以报之哉?
答曰：我太宗当 皇祖初定之中，又值建文所坏，复兴起之便，是再创一般，今同太祖百世不迁，此乃报崇之正。然称号太宗未免无异于列圣，当以祖字别之，庶见其宜也。
由此可见，嘉靖对朱棣的功绩是非常认可和肯定的。为了亲爹顺利入太庙，同时防止自己死后把朱棣给挤出去，遭后世唾骂。
因此，破格将”太宗“升级为”成祖“，和朱元璋一同成为万世不祧之祖。
被祧的倒霉蛋就是朱棣儿子明仁宗朱高炽。
这样操作既保全了朱棣的位置，也把亲爹弄进太庙。
龙门大阵
嘉靖皇帝朱厚熜，15岁时被皇太后和设计师杨廷和扶上了皇位。在他48年的皇位上，一直在“争”，在“争”中有“争”，在大“争”中小“争”。争名份争名额，与天争与地争。最后由于吃丸药中毒拉不出，最终争不动了……
一争大本位。为了给自己的生父献王争一个配享太庙的名额，或一份虚名，竟然拿朱棣造反大做文章，竞然把与他有再造恩情、有40年四朝元老的杨廷和差点卡嚓了。嘉靖争了三年半，他争赢了。这是一个十五六岁的青少年的权谋吗？是的。
二争霸气。在嘉靖朝，发明创造了打屁股——梃杖，把犯了错的文官们脱光屁股打板子，皮开肉绽~这既是对文人尊严赤裸祼的践踏，也是显示皇权威严霸气的手段，其内心品行之丑恶显现无异。中国两千多年封建王朝，只有明朝~嘉靖开始，打文官的屁股。明朝有两个皇帝有两大独特“发明”：一是朱元璋的剥皮实草，二是朱厚熜的梃杖之刑。
三争道观。嘉靖迷恋道教，有点变态扭曲。他给他的父亲母亲各上了长达150字的道号，堪称人类之最，他给自己也上了两次道号总字数300多。写青词，就是歌颂道家，云里雾里，象雨象风。成了当时高级官员们既时髦又头疼的政治任务之一，据说严嵩因青词写的棒，才当了20年宰执，即使80高龄，还创新不断。徐阶高拱夏言谭仑张居正，都是写青词的高手，有点象今天的网络大V。
四争雨露。嘉靖有8个儿子，最终死了七个，仅剩裕王一人，差点断子绝孙。因为他太坏，让宫女每天釆集露水，最终被几个宫女差点勅死，不是他命大，而是宫女们就因情急绳子打了死结，否则他死的更早。据说嘉靖追求长生不老之术，比秦始皇更甚，都吃含汞（水银）的丸药，皆中毒太深。
五争民利。海瑞骂皇帝，堪称“国骂”，那份万言国骂书中，列举了嘉靖的30多款大“罪”。君父不仁义，万民如刍狗，嘉靖嘉靖，家家干净。
