請您在閱讀本文之前，點擊右上角的“關注”，以後您就可以免費收到吃貨界最佳仙女每天推送的高中各科知識點最新內容了。如有問題請私信小編，謝謝您的關注與轉發！
第二單元 探索世界與追求真理
探究世界的本質 把握思維的奧妙（辯證唯物論）
辯證唯物論的基本原理：
1.世界是客觀的物質世界，不以人的意志為轉移，物質決定意識。堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，實事求是。
事物運動變化的規律具有普遍性和客觀性，規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、特定的聯繫。規律是不可抗拒的，違背客觀規律必然受到規律的懲罰。尊重客觀規律，按客觀規律辦事。
2.人具有主觀能動性，能夠能動地認識世界和改造世界，可以認識和把握規律、利用規律。要充分發揮主觀能動性。
意識具有能動性，它是對物質的能動的反映，又對物質具有能動的反作用。意識活動具有目的性、計劃性、主動創造性、自覺選擇性。意識對改造客觀世界具有指導作用，對於人體生理活動具有調節和控制作用。
3.要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來。
物質與運動 運動與靜止：
一切事物都處於運動變化之中，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。
靜止是運動的一種特殊狀態。物質世界是絕對運動與相對靜止的統一。在確認絕對運動的同時，也要肯定相對靜止的存在。
求索真理的過程（馬克思主義哲學的認識論）
1.實踐的特點：①客觀物質性。實踐受到客觀事物及其規律的制約。②主觀能動性。實踐是一種有目的、有意識的活動，具有創造性。③社會歷史性。實踐是處在一定社會關係中的人的活動；受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物。 （這一部分可納入歷史唯物主義。）
2.實踐是認識的基礎，實踐決定認識。①實踐是認識的來源。②實踐是認識發展的動力。認識產生於實踐的需要；實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛鍊和提高了人的認識能力。③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。④實踐是認識的目的和歸宿。
認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有促進作用。
（實踐的觀點，包括上述1、2。）
3.真理：①真理最基本的屬性是客觀性。②真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和範圍。③真理是具體的：任何真理都是相對於特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統一。
真理與謬誤：二者有原則性的界限，不能混淆。相伴而行，犯錯誤是難免的；相比較而存在。相互貫通，一定條件下相互轉化。通過糾正謬誤、批判謬誤而發展真理。
4.追求真理是一個過程。
認識過程的特點：①反覆性：從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識受實踐水平的限制，還受到主觀條件的限制；從認識的客體來看，客觀事物是複雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。要經過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反覆，不斷克服謬誤，逐步接近真理。②無限性，追求真理是一個永無止境的過程。③上升性：認識不斷髮展、完善、深化。
在實踐中不斷追求真理：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
第三單元 思想方法與創新意識（唯物辯證法）
唯物辯證法的聯繫觀 （普遍）聯繫的觀點
1.聯繫具有普遍性（世界是普遍聯繫的），要用聯繫的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
2.聯繫具有客觀性，聯繫是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。要從事物固有的聯繫中把握事物，切忌主觀隨意性。要尊重事物的固有聯繫，不能肆意抹殺、破壞事物的固有聯繫。
3.人們可以（應該）根據事物固有的聯繫，改變事物的狀態、調整原有的聯繫，建立新的聯繫。
4.聯繫具有多樣性，應全面地認識與事物有關的各種聯繫。不能只看到直接的、表面的和眼前的聯繫，而忽視間接的、本質的和長遠的聯繫，忽視事物之間相互聯繫的中間環節。
要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。
5.堅持整體與部分的統一，立足整體，搞好局部。
整體與部分的辯證關係：⑴相互區別：整體居於主導地位，統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處於被支配的地位，部分服從和服務於整體。⑵相互聯繫、密不可分：①相互依賴：整體由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。②相互影響、相互作用：部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
把握整體與部分的關係，堅持整體與部分的統一。①樹立全局觀念和整體意識，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，達到整體功能大於部分功能之和的理想效果；②重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
6.堅持系統優化的方法：①要著眼於事物的整體性。②要注意遵循系統內部結構的有序性。③要注意系統內部結構的優化趨向，達到整體功能大於部分功能之和的理想效果。
用綜合的思維方式來認識事物。要著眼於事物的整體性，從整體出發，把各個部分、各個要素聯繫起來考察，統籌考慮，優化組合，形成關於這一事物的完整準確的認識。
唯物辯證法的發展觀（發展的觀點）
1.世界是永恆發展的，發展具有普遍性，堅持用發展的觀點看問題。
2.發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。（補充：◇樹立創新意識。支持、促進新事物的成長。）
3.事物的發展是前進性和曲折性的統一。事物發展的前途是光明的，事物發展的方向是前進的、上升的，事物發展的道路是曲折的、迂迴的。
我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難。
4.事物的發展是量變與質變的統一。事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。
做好量變的準備，促進事物的質變：①要腳踏實地，埋頭苦幹，做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；②在量變已經達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
矛盾的觀點和矛盾分析法（唯物辯證法的實質和核心）
1.矛盾是事物發展的源泉和動力。矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。
2.一切事物都包含著既相互對立，又相互統一的兩個方面。堅持矛盾分析法，堅持兩點論，堅持一分為二地看問題，看問題要全面。
3.矛盾雙方既對立又統一，看問題要全面，把矛盾的雙方有機地結合起來。
單獨考查：矛盾的基本屬性——矛盾的鬥爭性與同一性（矛盾雙方的關係）：
矛盾雙方既對立（鬥爭性）又統一（同一性）
⑴矛盾的同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯結。①相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處於一個統一體中；②相互貫通，相互滲透，相互包含，在一定條件下可以相互轉化。
⑵矛盾的鬥爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立、相互分離。
同一性以鬥爭性為前提；鬥爭性寓於同一性之中，併為同一性所制約。
4.矛盾具有普遍性。要敢於承認矛盾，分析矛盾，勇於揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
5.矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面各有其特殊性。
堅持具體問題具體分析，在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，並找出解決矛盾的正確方法。
6.矛盾的普遍性與特殊性：矛盾的普遍性和特殊性相互聯結，普遍性寓於特殊性之中，並通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。一定場合下，普遍性與特殊性相互轉化。把矛盾的普遍性與特殊性辯證地統一起來。從矛盾的特殊性中發現普遍性，在矛盾普遍性原理的指導下研究矛盾的特殊性。
7.堅持兩點論和重點論的統一
⑴主要矛盾和次要矛盾：主要矛盾在事物發展過程中處於支配地位、對事物發展起決定作用，次要矛盾處於從屬地位、對事物發展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，一定的條件下相互轉化。
矛盾的主要方面和次要方面：矛盾的主要方面處於支配地位，起著主導作用，次要方面處於被支配地位。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，並在一定條件下相互轉化。
⑵堅持兩點論和重點論相統一的認識方法：
堅持兩點論就要在認識複雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面。
堅持重點論，就是在認識複雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
創新意識與社會進步
1.堅持辯證否定觀：
辨證否定的實質是揚棄。不是簡單地肯定一切或否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過時的消極的內容，保留舊事物中積極合理的因素。（肯定與否定的統一）
辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯繫的環節，新事物產生於舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。
2.堅持辯證法的革命批判精神：辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。
3.樹立創新意識：①密切關注變化發展著的實際，敢於突破與實際不相符合的成規陳說，敢於破除落後的思想觀念；②注重研究新情況，善於提出新問題，敢於尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
4.創新的社會作用：①推動社會生產力的發展；②推動生產關係和社會制度的變革；③推動人類思維和文化的發展。
第四單元 認識社會與價值選擇（歷史唯物主義）
尋覓社會的真諦（馬克思主義的社會歷史觀）
一、社會發展的規律
1.社會存在和社會意識：
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什麼樣的社會存在就有什麼樣的社會意識。社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。
社會意識具有相對獨立性：①社會意識與社會存在的發展具有不完全同步性，有時會落後於社會存在，有時會先於社會存在而變化發展。②社會意識對社會存在具有反作用。落後的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確的預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。
2.生產活動是人類社會存在和發展的基礎。
3.社會基本矛盾運動：
生產力和生產關係的矛盾、經濟基礎和上層建築的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關係一定要適合生產力狀況的規律，上層建築一定要適合經濟基礎狀況的規律，是在任何社會中都起作用的普遍規律。
4.社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。
社會發展的實現方式：社會發展是在生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。
改革是社會主義的自我完善和自我發展。改革的根本目的，就是使生產關係適應生產力的發展，使上層建築適應經濟基礎的發展。改革是發展中國特色社會主義的強大動力。
二、社會歷史的主體
5.人民群眾是社會歷史的主體和歷史的創造者：①人民群眾是社會物質財富的創造者，②是社會精神財富的創造者（人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉，人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件，人民群眾直接創造了豐碩的社會精神財富），③是社會變革的決定力量。
6.堅持群眾觀點和群眾路線： 群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。 群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
實現人生的價值（馬克思主義的價值觀、人生觀）
1.價值觀
⑴價值觀作為一種社會意識，是對社會存在的反映，在社會實踐中形成和發展，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。
價值判斷是價值選擇的基礎。
⑵價值判斷和價值選擇的特徵：①社會歷史性，因時間、地點和條件的變化而不同。②主體差異性，往往因人而異。在階級社會中，具有階級性。
⑶樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇：①必須堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律。②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。
2.價值的創造與實現（如何實現人生價值？）：
①在勞動和奉獻中創造價值（根本途徑）。②在個人與社會的統一中實現價值（客觀條件）。③在砥礪自我中走向成功（主觀條件）。充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息；努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
閱讀更多 吃貨界最佳仙女 的文章
