方建廷
如来佛祖就是释迦牟尼，是真实存在的却被神化了的传奇人物。他是古印度佛教教派的创始人。
玉皇大帝是中国道教里杜撰出来的神话人物，是中国最大的神，掌管天地万物，权利至高无上，是"道＂的化身。
太上老君是指道教创始人老子，老子被道教文化神话了以后，出身变高了，出生时间也被追溯到几十亿年前。他摇身一变成了＂太清道德天尊＂了。
隋唐时佛教在中国得到空前发展，在中国颇受欢迎，佛教与道家并同发展，所以佛教被神话了的如来佛祖和玉帝是同大的，这是佛教与道教在中国和谐发展的结果。大家看《西游记》就知道了，玉帝在佛祖面前是不敢装大的，从玉帝对如来都是客客气气的表现可以看出玉帝和佛祖是同大的，两人地位不分高低。一个是道教文化里最高的主宰，一个是佛教里最高的主宰。他们都是最高级别的神灵。是双方教众心里的无所不能的至高存在。
至于太上老君嘛自然是地位在玉帝之下了。他创立了道教，本人又认为＂道＂最大。而玉帝是他们学派杜撰出来的＂道＂的化身。所以太上老君自然就在玉帝之下了，一个是君一个是臣。这个在《西游记》中就可以看出来了，太上老君在玉帝面前自称＂老臣＂。所以玉帝比太上老君大。
以上便是我对如来佛祖、太上老君、玉帝地位大小的认识。
子夜奇谈
【如来佛】只是佛的一种，据说西天如来佛是老子李耳骑青牛西去函谷关，一气化三清所自出， 三清指三山，三山出三圣人。
（如来佛）
①中天终南山出老子，②西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），③东方太行山出孔子。《西游记》中如来佛是西方大雷音寺佛主，位于灵山，师徒取经归来后，传授孙悟空长生之道。
【玉皇大帝】也就是我们通常所说的老天爷，是道教神话传说中的天地主宰。玉皇大帝即昊天上帝，他就类似是人间的皇帝，不过比皇帝权利大许多。上掌三十六天，下辖七十二地，中间管空气。掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。
有比较就有鉴别，综上所述，玉皇大帝统治着神、仙、佛、圣、天上地下人间一切事。换言之，玉皇大帝是如来佛的领导和顶头上司，故玉皇大帝的官职大于如来佛。
（玉皇大帝）
接下来看看【太上老君】，老子者，老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。 也就是说：太上老君是道教中的至高神，万法总教主。
老君为道教至尊，无师无祖。老君是元气之祖宗，天地之根本。大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育乾坤，老君即是道，道虚无自然，自有永有的神。老君无始无终，无师无祖，早于一切神祗
也就是说，太上老君不是指的某个人，老子李耳只是太上老君第十八次转世化身。总之，太上老君是道教的开创者。
行文至此，我觉得佛教和道教是两个截然不同的信仰，如来是佛教的部门经理，而太上老君是整个道教的总经理加董事长。表面来看，太上老君的官职大于如来佛，但是如来是西方的佛祖，太上老君是本乡本土的教主。玉皇大帝能管住太上老君，有时未必管的住如来，老外如来佛的道法强于玉帝，这在《西游记》大闹天宫中有所表现。领导的业务水平未必强于部门经理。玉帝也就是徒有虚名罢了。
（太上老君）
综上所述，抛开其它不说，单就官职来说，玉皇大帝的官职大于太上老君，太上老君大于如来佛。
秉烛读春秋
从西游记来说，玉皇大帝官至最大，太上老君次之，如来佛祖最低。
在道教神话当中，三清最大，元始天尊就是盘古，创立了这个世界。元始天尊衍化出了灵宝道君，灵宝道君教出了太上老君。
三清之后是玉皇大帝，玉皇大帝麾下有四方天帝，即四帝，也称为四御。
不过，在《西游记》中，吴承恩大师既延续了一些道教神话中的说法，有创造性的结合古代官制，做出了一些改动。
比如，玉皇大帝成为三十三重天之主。太上老君，如来佛祖都是他的臣子。
且看原文——
又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”
太上老君乃万仙道祖，故称太上道祖。从太上老君要行朝礼——什么叫做朝礼？即三跪九叩大礼——以及太上老君自称“伺候陛下”，可以看出，太上老君是臣，地位远不如玉皇大帝。
不过，因为太上老君资历极老，是天庭元老重臣，于是，当他到来时，玉皇大帝与王母娘娘都要下阶相迎。
那么，如来佛祖比玉帝、老君如何呢？
在《西游记》中神仙有一个排名：三清、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿。
这些人都是天庭中高级神仙。其中，如来佛祖名列第三个等级，即五方五老之一。
在蟠桃会的故事中，吴承恩大师借助七仙女之口，第一次介绍五方五老：
上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。
后来，如来上天时，玉皇大帝称其为佛老，可见，如来佛祖就是西方佛老，这与他是西牛贺洲灵山佛门佛祖的地位是一致的
如来与玉帝的关系，具体可以参看这段文字：
如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”
我们可以看到如来在面对玉皇大帝时，非常恭敬。玉帝说要请如来吃饭——就如古代大将立功，皇帝要赐宴一般——如来佛祖欢喜中又有些惶恐。从“不敢违悖”可以看出，如来畏惧玉帝，地位不如玉帝。
在说起降妖功勋，如来佛祖将一切功劳推给大天尊，即玉皇大帝与天庭诸神，不敢鞠躬，这些其实都是古代官场臣子对皇帝说的一些客气话。
至于一些朋友感觉如来佛祖比玉皇大帝厉害，地位要高，那是受了央视《西游记》电视剧的误导。
叶之秋
我们先说明他们三人的官职大小顺序太上老君>玉皇大帝>如来佛。
那么为什么是这样呢？
太上老君，与元始天尊，灵宝道君三人合称三清，是道教的最高领袖之一，常年居住在三十三天之上的离恨天，超然物外，不问世事，专注于对道的研究。
玉皇大帝又称昊天上帝，是天界仅次于三清的最高领袖。平日里三清并不管事儿，所以呢，总领天上诸多神仙的，以及三界万物的任务就交给了玉皇大帝。我们对玉皇大帝的印象大多来自电视剧《西游记》，这其实是有偏差的。原著中，孙悟空大闹天宫的动静并没有闹得有多么的大，只是玉皇大帝看了众多人闹成一团，不像样子，这时候的玉皇大帝才下令叫人去西天请如来佛来救驾。我猜测可能是大领导玉皇大帝对封疆大吏如来佛的考察，就像古代，皇帝被包围了，被打了，总是需要人来勤王。而如来佛就是扮演的这个勤王的角色。
如来佛是西天大雷音寺的老大，是佛界的现在佛，统领诸佛，菩萨，罗汉等等。偏安一隅，是三界中的一股大势力，实力强大，就算是玉皇大帝见了也得尊重。而《西游记》原著中也是这样说的，如来佛自称老僧，去救驾。那就是说如来佛也承认玉皇大帝三界统领的地位。
综上所述，这三个人中，其实是太上老君最厉害，接着是玉皇大帝，最后才是如来佛。太上老君地位超然，而玉皇大帝是三界的皇帝，而如来佛是封疆大吏。
我们爱传统
感谢邀请。哈哈，我觉得这个问题很有意思。如果按我个人的理解。这要从哪个角度去看了。 以西游的角度去看，玉帝经过一千七百五十劫，才坐上了玉皇大帝的宝座。成为天上地下的至尊。相当于人间的皇帝。拥有至高无上的权利。这点他在西游记里官职最大。 太上老君，按照中国神话来说，他是三清之首，道教的开山祖师爷。按道理来说，他的官职地位应该是在玉帝之上的。但西游记宣扬佛教，倒把这祖师级的人物写成了玉帝身边的重臣，我的看法是他相当于人间的一品宰相那个级别的。 如来佛祖，西游记里孙悟空大闹天宫时，玉帝是紧急召如来前来救驾的，是召不是请。这说明了玉帝的官职地位应该在如来之上的，按我的理解来说，就和人间的镇“国”大法师差不多吧。
玉帝给如来打电话。 玉帝:喂，如来吗？这有只妖猴正在大闹天宫，闹的天宫鸡飞狗跳的快扛不住了，你赶快来救驾。 如来:陛下莫慌，贫僧马上就到，您先找个安全的地方躲会。 如来驾云而来，将孙悟空压在五指山下，玉帝整整衣裳，迈着四方步走了出来，看了眼下界被压在五指山下的猴儿，冲着如来竖起大拇指。 “不愧为镇国大法师，一出手即搞定。” 如来:多谢陛下夸奖。 以封神的角度来看。玉帝是捡了个大便宜坐上去的。这个至高无上的位置应该是姜子牙的。姜子牙封完众神之后，旁边的师兄问他玉皇大帝这个神位有没有人选。姜子牙连忙大呼:“有人，有人可担当此位！” 实际上他是想说自己的，结果被藏在封神台桌子底下的张百忍（张有人）钻了空。从桌子底下爬出来。 “多谢太公成全。” 姜子牙在众人面前不好改口只好默认了。但为此姜子牙也落了个“太公在此，诸神退位”的实权。
按这个思路来说，太上老君是姜子牙的大师伯。姜子牙看到太上老君要毕恭毕敬的行尊师之道。很显然是太上老君官职地位最大。 其实这都是民间茶余饭后的谈资。我的看法是，每个人的价值观和信仰不同，信仰佛教的会认为如来佛祖最大，信仰道教的会认为太上老君与玉帝最大。关键是觉得谁才是最重要的，你们认为呢？
左左1980
首先，想要清楚准确地回答这个问题，就必须从太上老君、玉帝和如来这三者同时出现的地方来寻找依据，也就是得从《西游记》中寻找答案。
在《西游记》中，太上老君是天地第一仙，既是道祖又是三清之一，修为和地位极高。三清是谁？即玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊（太上老君）。在《西游记》第七回中提到：“玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会。”可以看到，在西游世界，三清的地位居于最顶端。而作为道教祖师爷的太上老君，天地群仙多出于道教门下，老君的尊贵地位可想而知。在第五回中：“又有四个大天师来奏上：‘太上道祖来了。’玉帝即同王母出迎。”老君到来，玉帝都要亲自出迎。因为玉帝也是道教出身，这是对老君的尊重。老君不仅地位极高，而且修为也极高，准确来说，是西游世界最高的，也就是说老君才是最厉害的。在第六回中：“（老君）捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：‘这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气。善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金刚琢，又名金刚套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。”这里出现了一个极为关键的信息，老君曾经“化胡为佛”！何为“化胡为佛”——在《西游记》中，佛教是太上老君对西方施行教化所开创的！这话是老君当着玉帝、观音的面说的，观音并无反驳之辞，可以说这是准确无疑的。这还不止，在《西游记》中，炼石补天的也是太上老君！请看第三十五回：银角大王曾说道“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”在第三十六回中，有一个细节暴露了老君天地第一仙的实力，当金角和银角被孙悟空装进紫金红葫芦和玉净瓶后，身体已经被化掉了，而“那老君收得五件宝贝，揭开葫芦与净瓶盖口，倒出两股仙气，用手一指，仍化为金、银二童子，相随左右。”起死回生对于老君来说简直是不费吹灰之力！老君不仅会炼丹，金丹具有和玉帝王母所掌管的蟠桃一样延年益寿、增强体能的作用，而且还是一个炼器大师，孙悟空的金箍棒和猪八戒的九齿钉耙皆出于老君之手，打遍天下无敌手的金刚琢更不用说了。在八十六回中“行者骂道：‘这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”经历了一系列的事情后，孙悟空不得不承认，太上老君在他心目中地位才是第一的，已然超过如来。可见老君的综合实力确实最高。
接下来说说玉帝。很多人受86版《西游记》电视剧的影响，认为玉帝只是个昏庸无能的傀儡皇帝，被孙悟空吓得躲在桌子底下大喊“快去西天请如来佛祖！”看过原著的人都知道，这简直是荒天下之大谬！请看到《西游记》第七回：“孙悟空从八卦炉逃出来后，打到通明殿里，灵霄殿外……当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。”孙悟空大闹天宫的真相就是灵霄殿的门都打进不去，被王灵官和三十六员雷将围了起来，后来被如来给降伏了，玉帝他老人家淡定自若，分毫无损。玉帝的全称是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，纵观整个西游世界，没有谁的名号比玉帝更高级了吧！玉帝是三界之主，统御万仙，是仅居于三清之下的大天尊级别的人物，不出手则已，一出手则可毁天灭地。第七回中“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享此无极大道？”从这里可以得知，玉帝不仅活的久，而且历经多劫，其修为之高可想而知。很多人认为玉帝没有法力，试想一个没有法力的神仙如何能在强者林立的神魔世界里统领三界？其实玉帝出过手，这也是西游记里唯一一次正面写到玉帝出手的，就是凤仙郡那一回，第八十七回：“天师道：‘那厮触犯了天条，玉帝立此三事，直等到鸡嗛了米尽，狗铦得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。’行者闻言，大惊失色，再不敢启奏，走出殿，满面含羞。”孙悟空知道他根本奈何不了玉帝所作之法，哪里有像电视剧里那么威风？大家别受电视剧的影响，孙悟空从来没有叫过玉帝为“玉帝老儿”，而是口称“陛下，天尊”等，越是到取经后期，孙悟空越是发现了玉帝的厉害，愈发毕恭毕敬。
最后说到如来佛。在很多人的错误印象中，如来佛才是西游世界最厉害的人物，理由是他降伏了孙悟空。那为什么玉帝法力那么高却不出手呢？因为到了玉帝这个位置，已经不需要他亲自出手了，只需要调动手下的人来解决就好，而且他出手对付这么一个猴精，难免会降低身价。西游世界里最高的是三清四御，下来就是五老。收服一只猴子还用不到三清四御级别的这些大佬出手，否则可以秒杀孙悟空（太上老君不算，他的行为属于严重放水）。在西游记中，玉帝和如来是明确的君臣关系！请看第七回：当孙悟空打到灵霄殿外，被王灵官和三十六员雷将围困时，玉帝“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”接着就是“如来闻诏，即对众菩萨道：‘汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”在如来降伏孙悟空后，玉帝留他设宴感谢他，“如来不敢违悖，即合掌谢道：‘老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”。“传旨”、“闻诏”、“救驾”、“宣命”这些词充分说明了玉帝和如来是君臣关系，如来是玉帝的下属。如来在佛教中是领袖，在天庭中又另有职位。第五回中七仙女提到蟠桃大会宴请名单：“上会自有旧规，请的是西天佛老菩萨、圣僧罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。”所以，如来在天庭的职位便是五方五老之一，管辖的是四大部洲之一的西牛贺洲，而玉帝则是三界主宰，统领三界。注意，在佛教内部，如来是领袖，观音的上级，而在天庭方面，如来和观音则同属于五方五老，处于同级。
所以现在答案已经明确下来了，太上老君、玉帝和如来的修为高低关系由高到低便是：太上老君——玉帝——如来。至于他们谁的官职最大，从官职上来讲，玉帝为三界之主，自然是最大的，老君和如来都是玉帝的臣子。从政治上来说，玉帝是君主，太上老君在玉帝面前也要自称“老臣”；从宗教上来说，老君是道祖，在道教里是至尊，出身道教的玉帝也以老君为尊。这可以理解为皇权和教权的关系，皇权上玉帝最大，老君是三清之一，元老级人物，次之，如来居后，是五老之一的西方佛老。在教权上，道教内老君大于玉帝，加上老君有“化胡为佛”之功，如来所领导的佛教按理也在老君之下。
还有一个“老君和佛祖谁更大”的问题，在《西游记》里，有很多被称为佛祖的，如燃灯佛祖，弥勒佛祖，接引佛祖等等，而从古至今只有一位道祖，那便是太上老君，你说谁更大更尊贵？当然是太上老君！如果说这样没有说服力，那就来看看老君和如来间接交手的章回：金兜山独角兕大王（老君坐骑青牛精）大战满天神佛这一章节，群仙都打不过手持金刚琢的青牛精，孙悟空无奈只得去向如来求救，但如来的反应却是“如来听说，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：‘那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”连如来也忌惮害怕的不是这个青牛精，而是青牛精背后的主人——太上老君！所以如来不敢和老君正面交锋，不得不派出弱弱的十八罗汉，把十八粒金丹砂——即十八座金山，让青牛精收去，当作取经团队的买路钱，向老君示好，这才使得唐僧师徒过关。在这一回中，老君又再次提到：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你甚么兵器、水火，俱莫能近他。”依我看，若是如来亲自出手，也未必能打赢手持金刚琢的青牛精。说到这里，你还觉得如来是西游记里最厉害的吗？在老君和玉帝面前，小如还不是得乖乖认怂？
当然，这只是从《西游记》原著中推出来的结论，如果从现实宗教或者其他书籍和影视剧来讲，那就另当别论了。作为一个西游爱好者，我支持《西游记》原著，经典永流传！
斜月三星池
遵照《西游记》原著是玉帝地位比佛祖和老君高的。
玉皇大帝是三界老大，实权人物，掌管万天，包括如来佛祖的西天。
书中有一段孙悟空对南山大王的话：
至于佛祖，书中也有原文： 历史的天
这三位，没有一个是当官的，让人怎么回答？
我帮你捋一捋。
如来佛这个说法只是在《西游记》中才有。真实的佛教中，每尊佛都有自己的佛号。而没有一尊佛称为如来佛。
佛的意思是觉悟者，同意的词同有十种：
1 ．如来 「如来」的梵文是「多陀阿伽陀」Tathāgata，其义为：乘「真如」之道而「来」。
2 ．应供 「应供」之梵文为「阿罗诃」Arhat，其义为一切天与人皆应供养；
3 、正遍知 「正遍知」之梵文为「三藐三佛陀」Samyaksam˙ buddha。「正」即不偏不倚，「遍」即普遍，「知」即知觉• 觉悟。正遍知亦称「正遍知觉」，又名「等正觉」。
4 、明行足 「明行足」之梵文为「鞍侈遮罗那三般那」Vidyācarana-sam˙ pa-nna 「明」是三明，「足」是具足；此指佛于三明六通悉皆具足。顺便提及，三皈依文中的「皈依佛，两足尊」，其中「两足」并非指两只脚。这个「足」字也是具足之意，「两足」即是两种功德！「福」与「慧」― 悉皆具足。「皈依佛，两足尊」之义为：以佛之福与慧都具足圆满，所以我们归投依止他。「三明」是：天眼明、宿命明、漏尽明。另外，与三明类似还有所谓的三通，即天眼通、宿命通、 漏尽通（这是六通中的三项，六通为除此三通外，再加：天耳通、他心通、 神足通）。
5 、善逝 「善逝」之梵文为「修伽陀」Sugata其义为好去。「逝」为逝去之意；善逝义指如来离去此世问时，为入于涅盘法性，故其离去为善境界。大智度论云：「好去者，于种种诸深三摩提、无量诸大智慧中去。」反之，众生报尽命终离去之后，多半还是回到六道之中，盲盲目目、糊里胡涂地轮转不息，受苦无尽，故称不善逝。又，佛如来所证的境界是「乘真如法性而逝」，因为真如法性为至善之境，故称为「善逝」。「善逝」这个名号，恰与佛的第一个尊号「如来」成为一对。
6 、世间解 「世间解」之梵文为「路迦惫」Lokavid。「世间」有有情世问」及「无情世问」两种，「解」之义为知解；「世问解」指一切世问之事理、因缘果报等，佛皆了知，以如来已证得一切智智，故所有世问一切凡圣、染净、事、理、因缘果报、本末、究竟，佛悉知悉解，故得号为世问解。
7 、无上士 无上士之梵文为阿耨多罗Anuttara。「士」有四种，即：下士、中士、上士、无上士。下士为声闻，中士为缘觉，「上士」（或「大士」）为菩萨，「无上士」即佛，以佛于一切众中为无上故。观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨等一切大菩萨皆称为大士；然一切世问唯佛最尊、最贵、 最上，世间无有如佛者，故佛称无上士。「无上士」或单译为「无上」。
8 、调御丈夫 「调御丈夫」，又译为「调御师」，其梵文为：“富楼沙‧昙藐婆罗提”Purūs˙a-damya-sārath。一切众生之烦恼，佛皆能调伏之。经中赞佛云，调御乃调伏、昙藐婆罗提」降伏之义；指「调御大调御，能调无不调」，故称佛为调御丈夫。又，「调」者调解也，「御」者驾御也。调御亦有开化、教化之义，谓一切众生佛皆能调伏、教化，令至于善道。
9 、天人师 天人师之梵文为「舍多提婆、 魔㝹舍喃」。Śasta -deva-manus 「天人师」之义，依文字表面，即「佛乃天人之师」。关于这一点，有些人有这样的疑问：众生界共有六道，为何说佛只是天与人二道之师？难道佛非其它四道之师？须知这称号只是举其要者，而概括其余，在佛法的名相中称为「以简摄繁」或「以上摄下」。因为六道之中，天与人二道之众生业障较轻，善根较具足，相对于其它四道而言，比较容易修行佛法，故举天人二道而摄其余，因而称佛为「天人师」。再者，事实上，毫无疑问地，佛之大慈大悲，普及一切众生界，因此佛实为一切众生、一切世问之导师，这是无庸置疑的。
10 、佛世尊 「佛世尊」此三字在这裹虽是合在一起说，但实在是两个尊号：「佛」与「世尊」。「佛」之梵语为Buddha，义为觉者、开悟之人。「世尊」之梵语是「薄伽梵Bhagavam˙」。邑，其义为有德，以有德故为一切世间之所尊奉。因为古时在印度有些外道亦有妄称「世尊」者，为别于彼，故加上一佛」字，故「佛世尊」合称之义即：此世尊为得无上正等正觉之薄伽梵也，而非其余。
在此顺便提一下，有人曾有此疑：佛既已了断烦恼，出离世间名利，为什么佛还有十号，这不是说佛还贪着虚名吗？答：须知，佛之十号并非「虚名」因为十号中的每一尊号，都是代表实实在在的修行与功德，并非「虚妄」的，而是名实相符、表里一致的。譬如世间的「博士」学位，是代表许许多多在各专业上的训练研读、研究之总成绩，不是虚妄的；若未得此等训练、研究而达相当成就的人，是不能妄自冠上「博士」的称号的；于修行上也是一样，未达正等正觉地步的人，是不能妄自称得十号，乃至其中任何一号，故知佛之十号并非虚名，而是名实相符，以如来功德真实不虚故。以上为介绍佛之十号，此十号即是代表佛之法身功德。
西游记中，所述佛祖，现实世界中也并没有一尊佛是祖，佛的数量是无量无边的，只是一个世界一尊佛为教主；如、释迦摩尼佛，娑婆教主；阿弥陀佛，西方极乐世界教主，西方三圣之一；燃灯佛，过去佛之一；药师佛，东方琉璃世界教主；等等...
太上老君是道教三清之一。三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神，是中国民间信仰之一。![]()
三清：
玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中道德天尊就是太上老君。相传老子李耳得道后，化身太上老君。
玉帝是道教中四御之一、或六御之一。
六御为：
统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、
统御万神的西方太极天皇大帝（勾陈上宫天皇大帝）、
统御万星的中天紫微北极大帝、
统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、
统御万灵的南极长生大帝、
统御万地的承天效法后土皇地祇。
其中有说，统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）就是太上老君，再去掉统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕，剩下就是四御。
由上解释可知，三位的所谓官位，都不是一个系统内的。不过都与宗教有关。宗教是教人行善积德、脱尘出世的，和尘世间的当官说、以及官职大小的概念，是不相关的。
所以我们凡人不宜用世俗上的功名利禄来衡量神佛。
珑心格物
如来佛，玉皇大帝，太上老君，三位天神大咖比官职大小，确实非常有意义。很容易想到，如题三位上神主要出现在名著《西游记》里。
那我们现在就来遵照《西游记》原著内容，对比分析下这三位大佬谁的官职最大了。
俗话说：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。那么，在西游世界里，谁是最大的王、最大的Boss呢？
首先，我们来系统的了解下这三位大佬。
玉皇大帝即昊天上帝，全名叫做“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，或者被称为“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。现在知道什么才叫牛叉吧，名字有多长，权力就会有多大，想祈福消灾，先背会大帝的名字再说，就是这么霸气。
玉皇大帝是道教神话中天地的主宰，就是我们常说的“老天爷”。无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。
《西游记》里人间只有一个皇帝，这种皇权思想庄重而孤独，富有衍射力。天上当然也只会有独一无二的一个皇帝，他就是玉皇大帝。玉皇大帝作为皇权的最高领导人，统御三界六道，是最高权力拥有者。
太上老君就是老子，俗名李耳，又称元始天尊，是道教的创始人，一本道德经吃遍天下。
如来佛在《西游记》里即指佛教创立祖师释迦摩尼，一波如来神掌足以开宗立派。
如此看来，太上老君和如来佛祖都是独当一面的大人物，相当于都是一方诸侯，却听命与玉皇大天尊。
在玉皇大帝面前，太上老君和如来佛祖分别相当于是两个分公司的总经理，而玉皇大帝才是拥有绝对发言权的董事长、CEO。
现在明白了谁的官职最大了吧！
没错，他们三人中，玉皇大帝的官职最大，太上老君和如来佛祖官职一样，都是宗教一把手。
南宫寻欢
题主问的是官职，我们先看玉帝和如来，如下：
事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。”如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。
时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”
如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？
在86版西游中，因为当时立场的问题，所以导演把玉帝刻画的很懦弱，很没能力，好像只能求助如来才能度过难关一样。回到原著，从面鱼哥标注出来的重点可以看出，如来对玉帝是相当尊敬的，显然，玉帝之于如来，就好似君与臣的关系，玉帝官职和辈分大于如来是铁板钉钉的事。
我们再来看玉帝之于老君，如下：
又有四个大天师来奏上：“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”
- 玉帝闻言，即教六丁、六甲将他解下，付与老君。老君领旨去讫。
- 玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。
玉帝和老君是存在争议的，主要的争议在于，老君有开天辟地之能，论能力和辈分都在玉帝之上，以前面鱼哥在一篇关于如来、玉帝、老君，三者立场的问题里曾经讲过，不论老君有多大能力，在西游世界中他是被制约的，所以老君之于玉帝，就如国师之于皇帝，说到底还是君臣关系，官职上，玉帝还是大于老君的。
还有一种说法，乃是炼丹的老君是三清之太上老君的分身，三清太上老君大于玉帝，但是炼丹老君小于玉帝，但原著没有提过，在此不再赘述。
再来看老君和如来：
“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”
所以，答案就是玉帝大于老君，老君大于如来。
以上。
