李宏锦爷爷18390737595
把人关在柳条编织的笼子里，活活烧死，就这么恐怖。说些别的，古代欧洲还包括一些吊刑等。 吊刑 吊刑是将受刑者的双臂用绳子捆在身后,然后用一个滑轮吊在横梁上。受刑者脚上通常还悬挂500一5000磅的重物,在不断吊起和坠下的过程中,他们的手臂和肩膀通常会脱臼。佛罗伦萨律师保罗·格里兰都斯在1584年的文章中将吊刑分为五个层次:第一层次,只是威胁受刑人使用吊刑;第二层次,受刑者被绑到滑轮下,时间很短,但不拉绳子。
第三层次,受刑者被吊的时间长一些,但并不加力猛拉;第四层次,加力猛拉,造成受刑者的极度痛苦;第五层次,在受刑者脚上绑上重物,以增加痛苦,严重的可造成四肢的脱离。正如法国当代思想家福柯在《规训与惩罚》所言,酷刑“必须制造出某种程度的痛苦,这种痛苦必须能够被精确地度量,至少能被计算、比较和划分等级”。
当然,即使在当时仍有人置疑酷刑的有效性。如16世纪德意志一位律师认为,许多人承认罪行仅仅是为了避免遭受酷刑,这样的话他们的供词就值得怀疑;同样地,在酷刑下得到的所谓同伙的名单也是不可信的。即使是一些法官,也有类似的顾虑,尽管他们相信巫术罪的真实性,但是他们担心酷刑会导致不真实的供认。
李三万的三万里
“柳条人”一个听起来令人匪夷所思的名字，如果乍一听到这个名字，你一定会莫名其妙的问这是什么。但如果你知道它的作用后，你也许会感觉到异常可怖。
公元前五百年，那时候的古希腊正处于欣欣向荣时期，令周边的小邦们臣服于脚下。为了彰显自己的威望，令那些周边小邦惧怕自己，在文明衍生的同时，也衍生了可怕的刑罚。也许是古希腊人敬畏火的缘故，在他们的刑罚之中大多都与“火”有直接关系。
这些可怕的刑罚和刑具令人感到恐慌，其中就包括“柳条人”。这个刑罚源于古代尼尔特人的习俗，每年的5月，古尼尔特人为了庆祝夏季的来临，他们会用祭祀活动来祭祀夏之神，祈求可以得到更多的草料和牲口。
于是他们就会焚烧一些祭祀品，他们会用藤枝和柳条制作成动物形状，然后将动物装在里面，点火焚烧。动物被火烧之后，会发出叫声，如果叫声越大，他们就认为夏之神就会赐予大地更多的财富。但是这个时候只是用动物来祭祀，直到有一天有人制作了一个人形的笼子。
虽然这个笼子被制作出来，但是里面去没有真人，只是把杂草做成人形放置到里面焚烧。但是很快他们觉得如果把一个真真的大活人放在里面也许会得到夏之神更多的恩惠，于是在一次新的祭祀中，他们认为可以这样试试。
第一个被做成“柳条人”的是个战俘，他们将这个战俘关进用刺藤和柳条编织的笼子中，这看起来更像是一件工艺品。而后他们在载歌载舞后，将这个“柳条人”和那些关着动物的笼子同时点燃。
动物的叫声和人的惨叫之声交杂在一起，让这次祭祀看起来更加圆满。从此之后，每年的祭祀都会有战俘被制作成“柳条人”。
其实这并不是古尼尔特人的专利，这种令人生畏和唾弃的东西也是另一位古代君主震慑世人的工具之一，这位君主就是古罗马的凯撒。
凯撒有一次命人制作了几百个这样的笼子，放置在广场之上，然后请那些臣服自己的小国王们和贵族坐在高高的台子上观看，而四周挤满了看热闹的百姓。
就这样，一群小偷和战俘被带到了这里，然后关进笼子中，而后同时点燃，瞬间几百个火人开始大声的肆叫。凯撒坐在高高的观众席上面带微笑的看着，而那些贵族和小国王们吓的瑟瑟发抖。百姓们有的大笑，有的却吓的尿了裤子。
自此之后，没人敢偷窃，那些战俘也会选择屈服于凯撒大军。
大狮
“柳条人”是古代欧洲的一种残酷刑罚，把人关进柳条编制的人行笼子里烧死，最早起源于古代尼尔特人的一种祭祀活动。
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古代尼尔特人在每年的5月，为了庆祝夏季来临，他们会用祭祀活动来祭祀夏之神，祈求可以得到更多的草料和牲口，他们会焚烧一些祭祀用品，把藤条货柳条编成动物形状，把祭祀用的牛羊放在里面焚烧，他们觉得牛羊叫声越大，夏之神就会给他们带来更大的财富。直到有一天有人编了一个人形的笼子，他们觉得如果用人去祭祀夏之神诚意会更大，于是他们把一个战俘关进了人形的笼子里，点燃了关着动物和战俘的“柳条人”，顿时人和动物的惨叫声不绝于耳。从那以后，每年的祭祀都会有战俘被制作成柳条人，柳条人本质上是一种活人祭，极其残忍。
公元五百年，那时候古希腊正处于鼎盛时期，周围小国纷纷臣服于脚下，为了彰显自己的威望，让小国不敢有反叛之心，凯撒大帝命人制作了几百个人形“柳条人”，将一群小偷和战俘关了进去并命人点燃，瞬间几百人的惨叫声惊天动地，周围小国诚惶诚恐，百姓们十分惧怕，自此以后，没人敢偷窃，战俘也都臣服于凯撒大军。
墨采薇
五月一日，苏格兰举办“五朔节”庆典，会用柳条编织成巨大的偶像，然后焚烧以祈祷来年丰收。有谁可知，在公元前的古代，这是一种恐怖的酷刑和活人献祭仪式广泛存在于西欧各地。
恺撒大帝在《高卢战记》中记载了这种骇人听闻的酷刑。人们用粗壮的圆木搭成高达十多米的巨大人形支架，然后用柳条编织成躯干四肢的空腔，里面填充满易燃的稻草，将犯人和战俘关入其中，最后引燃稻草。
首先因为易燃的稻草，火势迅速蔓延，然后是柳条燃烧，最后圆木支架缓慢燃烧，最后“柳条人”因支撑不住自身重量而轰然倒下。据推测这种“柳条人”能够焚烧一个小时以上。里面的犯人由于捆绑或吊在支架上，无法逃脱，只能眼睁睁看着火势蔓延到身上。并且稻草柳条的燃烧产生大量浓烟，会给人造成吸入性呛伤，造成气管肿胀，实际上将人从内向外烤干，死亡的过程漫长而痛苦。
焚烧“柳条人”可以说是火刑的始祖了，并且比后来的火刑柱更有效率，巨大的柳条人可以一次性关入很多人。“柳条人”同时也是一种“人祭”仪式，往往在傍晚举行，远远望去就像一座喷火咆哮的巨兽。据传现在流行的篝火晚会灵感正是来源于此。
萌叔观世界
初看“柳条人”以为是类似凌迟的刮肉酷刑，皮肉刮成一条条的似柳条，还是我心理太过阴暗。“柳条人”是种火刑，而且比一般火刑具备一定“观赏性”，且恐怖指数居高不下，排名第一（本人以为是艺术性加分）。
处刑情形最早见于凯撒大帝《高卢战记》的记录，古凯尔特人将人和牲畜绑在用易燃的灌木和茅草建造的巨大人像中，然后点火焚烧。凯撒说，柳条人的受刑者是盗贼和战俘。
“柳条人”不单是献祭活动，同时也是一种表演和公开展示。是为取悦古凯尔特信奉的神明和观礼的人们。
火刑中，高热造成的死亡一般不会很快，受刑者会遭受烧伤的巨大痛苦，还会吸入大量浓烟，受刑者的气管会肿胀，基本上烈火会让受刑者从内到外脱水，从医学角度上说这算得上是最痛苦的死亡方式之一。
“柳条人”一般可持续燃烧几个小时，如果受刑者身强体壮且健康状况极好，那对他来说实在是个灾难，死前痛苦不堪，死后基本成灰。
持续痛苦的嘶吼声或许还会满足观看者某种变态的心理需求，与旧时菜市口的斩首，“柳条人”似乎更能延长人肾上腺的分泌时间。
公元前五百年，古希腊正值鼎盛，波斯帝国崛起，一种看似神秘的刑具在今日的西欧地区引发恐慌。每年5月1日，古凯尔特人庆祝夏季来临，他们赞颂牲口能到草地放牧的时节。直到今日，欧洲还有五朔节庆典，庆祝夏日来临。苏格兰还会焚烧柳条人，只是没人会被烧死。
实话说，没有“凌迟”吓人！
法号行痴
尼古拉斯·凯奇主演的《异教徒》，说的就是这个吧！
《异教徒》也叫《柳条人》！
凯奇扮演一名警官，被人骗到一座小岛上！
岛民全是不信耶稣的异教徒！
凯奇最后被活活烧死！
踏浪寻欢
关于这个问题，我就澄清两个重要事实吧。
事实一：关于其他答案的配图
这个问题下面的排在前面的几个回答的配图，都是出自同一部电影的剧照，英国导演罗宾·哈迪在1973年拍摄的著名邪典电影《异教徒》（又译《柳条人》），主演是爱德华·伍德华德和克里斯托弗·李。
注意一：这些配图都是电影剧照，不是纪录片或历史实景；
注意二：我看有的回答在这些配图下说这是尼古拉斯凯奇主演的电影，大错特错！尼古拉斯凯奇的那部是2006年，由凯奇本人自导自演，翻拍的上面的1973年版本。两部不是同一个电影，而且内容差别非常大！
简单的说，1973年版是经典邪典片，名气很大，男配角克里斯托弗当时很年轻，他其实就是《指环王》里的白袍萨鲁曼的演员；凯奇的2006年版是著名的烂片，从烂的角度说当然名气也很大。
2010年的时候，我为《看电影》杂志写过一篇关于1973年版的详细分析文章，有兴趣的朋友可以参考：https://movie.douban.com/review/5079530/
事实二：西方古代的柳条人不是酷刑，而是祭祀。
根据人类学、民俗学的经典著作，弗雷泽的《金枝》，我们可以一窥“柳条人”的些许真相，就是古代英国原住民凯尔特人的丰收祭祀。
在《金枝》里，这种祭祀被叫做“五月节”，又叫做贝尔坦篝火节。
在这个节日里，凯尔特人要通过祭祀来保证来年的丰收。有祭祀，就要有仪式。那么，重要的仪式有：
一是在篝火上跳舞。主要由全裸的年轻处女承担。
二是进行农业主题的游行，部落里的人装扮成各种各样的动物，带着面具，手持粮食和果实，浩浩荡荡的进行游行。
三是献祭。这是整个“五月节”的高潮，因为要杀死动物或者人。在有的时候，是把活着的鸡鸭牛羊等，放在柳条扎成的笼子里，点火，烧掉。而有的时候，就要献祭活人，把人放在柳条人里烧死。
献祭活人一般有三种：
处女，代表着纯洁；
部落首领，因为首领是部落的英雄，是王，只要把最高首领献祭了，才能向神灵证明部落的虔敬，才能保证明年的丰收。在古代许多部落，都有献祭部落首领的风俗；
异教徒，因为信仰不同的陌生人，能够具有更强的力量。上面我谈到的电影，就是反映了献祭异教徒的风俗。
总之，柳条人是一种古代的风俗，我们今天看起来比较残酷，在当时可并不，能够被献祭，从道理上说还是莫大的荣幸呢。当然，这种荣幸，还是离我们越远越好了。
danyboy
但凡一个好听的名字，其行刑过程似乎也很诗意。
柳条人，一听这词。我还以为和《鹿鼎记》里韦小宝说的人棍异曲同工。
看了帖子，科普了一下。原来如此，可以和我们自主研发的“浸猪笼”并称绝代双骄。
我记得高中时翻《鲁迅文集》也有关于我们酷刑的记载。其手法和创意，比柳条人只高不低。
下面隆重介绍一下“鼓皮“。
(剥 皮:剥的时候由脊椎下刀，一刀把 背部皮肤 分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来.另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在 头顶 用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里.皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。)
刮号一段是百度找的，我给起名鼓皮。科普我是认真的。
满清十大酷刑，找度娘。
我印象里，欧洲最吓人的刑法，是将一个铁盔套在活人头上，然后开始拧铁盔两边的螺丝，最后爆浆，将人的脑袋压缩成一张纸片。
最后科普两道恶心的莱，一道叫“三叫”一道叫“浇驴肉”。
适合边吃边看，制作柳条人。
冷眼旁观酱油客甲
火刑是人类掌握的最原始的刑罚之一。原始时期，火刑和图腾崇拜、献祭礼品有关，所以，火刑被认为是一种和神有关，可以去除污秽的神圣仪式。演变到后期，火刑就成为了一种净化巫术，消除鬼怪的刑罚。我们常见的香港鬼片里，所有的鬼怪都惧怕焚烧和火焰就是这个原因。
至于欧洲的柳条刑，本质上也是火刑的一种，它最大的特点是将犯人关在一个柳条编织成的笼子里，行刑时，火焰顺着柳条燃烧，形成火的牢笼。而从史料上看，这种刑罚的持续时间通常在一个小时以上，也就是说，犯人不一定是被烧死的，有可能是吸入二氧化碳过多，或者身体因炙烤脱水而死。
因为行刑时，犯人不是完全固定，强烈的求生本能会让人做出各种挣扎行为，而实际上，这种挣扎除了能满足围观者的残酷本能外，起不到任何作用。而行刑人和围观者，用这种残酷刑罚在满足自己变态的猎杀欲的同时，也在用带有污秽的对手的死亡，宣告自己的纯洁性。所以归于本质，刑罚的残酷程度和统治者的统治需求成正相关，统治者越想巩固政权，越要强调自身的合法性，纯洁性，对敌人所施放的刑罚也就越残酷，已达到威慑。
媒六撩球
与其说“柳条人”是一种酷刑，不如说它是一种祭祀仪式。
在科学并不发达的年代，人们对于自然现象的敬畏，转而形成了神明崇拜。比如说发大水是因为惹怒了水深，庄稼丰收是因为丰收之神的庇护等等。人们为了祈祷来年风调雨顺，便会举行祭祀活动。
“柳条人”最高便是一种祭祀活动，最早起源于欧洲文明发源地，古希腊。当时的希腊人们，为了祭祀神明，会用柳条编织成各种各样动物的形状，然后再把活着动物放进去，用火把柳条点燃。在火中，动物会疯狂的嚎叫 ，叫声越大预兆着来年收成越好。
后来，也不知道是哪个聪明人想出了一个更好的办法，他将柳条编织成人的样子，里面塞进稻草人去祭祀。可能觉得是稻草人诚意不够，认为里面用活人效果会更好，便开始把战俘或者奴隶和动物一起塞进柳条人里，然后一把火点燃。人的惨叫声和动物的嚎叫声交织在一起，祭祀的人们便认为自己非常有诚意，来年丰收之神便会保佑风调雨顺。
柳条人本质上是一种活人祭，极其残忍，当大火燃起之时，柳条里面之人是何等绝望。不知什么时候开始，柳条人就变成了一种刑法，盛行于欧洲。
