近日，“徐霞客游线标志地寻找与论证行动”2018年度现场终审会在云南省昆明市西山区举行，在终审会现场，嵩明被确认为“全国第四批徐霞客游线标志地”，并获颁“徐霞客游线标志地”证书！
我国明代著名地理学家、旅行家、文学家徐霞客一生游历祖国大好河山，并完成其专著《徐霞客游记》，在云南期间完成了25万字的《滇游日记》，占其专著总量的40%。其中，有关嵩明的游记部分就约8000余字。而他曾经二游嵩明，对嵩明县的水源、地形、地貌以及人文环境和动植物资源做了详细记录，是不可多得的早期科考文献和文化遗存。
图片来源于朱惠荣先生《徐霞客游记校注》
1638年，徐霞客两次进入嵩明进行科考，第一次是5月10日，在杨林所考察了牛栏江源头嘉丽泽水系和药灵山；第二次是9月26日至29日，在嵩明州考察了滇池源头盘龙江水系和梁王山等。他的《滇游记》里关于嵩明的记录约八千字，对考察和研究嵩明山水地貌、历史人文具有十分重要的意义。
下面，让我们追随徐霞客两次游历嵩明的东西两条线路，一起感悟徐霞客“登山必至绝顶，临洞不避蛇蝎，涉水必探其源”的宝贵精神。
第一次：考察的杨林片区
1638年5月10日，徐霞客从曲靖出发，来到杨林所（今杨林镇），登上杨林老脊考察了杨林古城、嘉丽泽和药灵山。《盘江考》是这样记录的：“后余至云南省城，过杨林，见北一海子特大，古称嘉利泽，北成大溪，出河口。溪北有山甚峻，曰尧林山。”由此可见，杨林片区有三个标志地。
第一个是杨林所古城。也就是徐霞客年代的杨林千户所，位于杨林镇老城村委会，现遗存部分杨林所老城墙残基、上马石和四合院。徐霞客《滇游记》记载嵩明通往昆明的三条道路分别是：“盖杨林为大道，最南而迂；兔儿为中道，最捷而坦；邵甸为北道，则近依梁王，最僻而险。”其中杨林古驿道，俗称通京大道，自古以来都是兵家必争之地。杨林古驿道沿线，现还有部分青石板路，石板上的车辙和马蹄印仍清晰可见。杨林所古城内的兰公祠和兰茂墓，是省、市级重点文物保护单位。
第二个是故嘉丽泽。嘉利泽又称杨林海、东湖，位于嵩明坝子东南部，由8条河流汇聚于此形成的高原湖泊。嘉丽泽现有数千亩自然生态湿地，蓄水能力稳定，景观保存完好，目前是国家AAA级景区，也是国家住建部认定的特色旅游小镇，景区内还有省级文保单位嘉丽泽洪痕海拔石刻，市级文保单位松坡桥。
第三个是药灵山。药灵山也叫秀嵩山、摇铃山，位于嵩明坝子东部，是嵩明第二高峰，海拔2627米，范围约10平方公里。徐霞客夸赞药灵山：“耸秀插霄汉，环州之山，惟此为最耳。”清康熙《嵩明州志》记述，蜀汉建兴三年（225），诸葛武侯南征时，曾在药灵山第七次擒住孟获，并在嵩明城南盟誓修好。药灵山现遗存三块“练兵场”和“洗甲池”古迹。药灵山山势雄伟，群峰起伏，山上药材丰富，传说兰茂老先生经常到此山采药，历经数年写成《滇南本草》和《医门览要》。
第二次：考察的嵩明州
638年9月26日，徐霞客从寻甸来出发，经过一座石洑木桥跨过果马河，途径大、小一半（今大、小倚伴）村，进入嵩明州。徐霞客在《滇游记》中详细地记述了这座古桥的形态：东西走向，三跨结构，木梁架在三块巨石之上。现存的龙济桥为清代古桥，是在徐霞客当年跨过的石洑木桥旧址重建，延续了明代古桥的建筑风格，现保存完好，为县级文物保护单位。
根据徐霞客的记录，嵩明州还有黄龙山和梁王山片区五个标志地：
第一个是黄龙山。1638年9月28日，徐霞客考察了黄龙山、文庙和宗镜寺等地，并记录了嵩明的历史沿革、人文景观和山水走势。黄龙山又名蛇山，徐霞客《滇游记》描述：“山小而石骨棱棱，乃弥雄山东下之脉，起而中峙如锥，为州治之后山者也。昔多小黄蛇，故今以黄龙命名。”现黄龙山上的宗镜寺旧址前还有两颗古代柏树，为县级古树名木。黄龙山脚的魁星阁，是原文庙建筑群的建筑物之一，为县级文物保护单位。
第二个是法界寺。1638年9月28日，徐霞客来到法界寺，他《滇游记》描述：“东下为灵云峰，即白马所倚；再北分一支，东峙为法界寺。”法界寺位于嵩明县城西北部的灵云山，山上植被茂密，两侧双泉泻碧，有“嵩明第一州”的美誉，名列嵩明八大寺之首，庙宇为佛教、道教古建筑群。徐霞客游形容法界寺“深竹罨门，重泉夹谷，幽寂窈窕。”法界寺现存有记载徐霞客游历该地的碑文和徐霞客塑像。
第三个是白马庙。白马庙位于县城西部海北村弥良河边，现在的建筑为当地群众自筹自建。1638年9月28日傍晚，徐霞客从法界寺出来，顺田埂往南来到白马庙准备投宿，可惜寺庙很破败，不能托宿，只好返回灵云山焚虚庵寄宿。《滇游记》记载：“溪无桥......仍渡溪，入白马庙。庙敝甚，不堪托宿。”
第四个是梁王山。梁王山又叫东葛勒山，是嵩明最高山，海拔2840米。徐霞客在《滇游记》中写到：“山高三十里，为南中名山，远近诸峰，高无逾此。但土人莫谙旧名，困梁王结寨其顶遂以梁王名之”。梁王山脉高三十里，主峰爪形向外延伸，西攘富民、南接官渡、东北入寻甸，所以又叫三尖山，是嵩明最高点，在山顶可远眺昆明西山、滇池和东川轿子雪山。
第五个是凤溪冈脊。1638年9月29日清晨，徐霞客从法界寺出发，渡过弥良河水，来到凤溪冈脊（今凤溪山），远眺嘉丽泽，西瞰梁王山。他在《滇游记》中写到：“仍半里渡溪，蹑西坡而上。迤逦五里，逾冈脊，东望嘉利泽，犹在足下；西瞰梁王绝顶，反为近支所隐不可见。”凤溪冈脊位于上禾村后凤溪山。山上有凤溪寺，始建于明代，为嵩明八大寺之一。近年在山上重新修建了宏伟、大气的殿宇和寺庙群落，后山和侧翼现还有眢井和多个天池遗存，山上的山古墓地为县级文物保护单位。
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关于“徐霞客游线标志地”
2011年国务院将《徐霞客游记》开篇之日5月19日定为“中国旅游日”，促进了徐霞客精神的弘扬。中华文化促进会、人民政协报社与《徐霞客游记》开篇地、中国旅游日发祥地浙江省宁海县政府、中国地质学会徐霞客研究分会联合成立了“推动徐霞客游线遗产保护与申遗研究项目办公室”，组建了推动徐霞客游线遗产保护与申遗研究、弘扬徐霞客精神顾问团，并向社会发起参与徐霞客游线标志地寻找与认证行动的倡议。
据统计，徐霞客游线涉及全国21个省、自治区、直辖市。凡据《徐霞客游记》或其他资料可考的所有游线节点所在地市县级政府均可提出申请，接受专家考察和评审。
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