與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。
近日王寶強的住所遭到馬蓉爸爸派人撬鎖，這處房產由王寶強出資購買，卻寫在馬蓉爸爸馬永利的名下，目前為王寶強在居住。
前來撬鎖的兩名男子，被小區物業發現後報警，警察到來，將兩人扭送至派出所。
值得注意的是，該房產暫時處於查封期，即便帶著房產所有者馬蓉爸爸的授權書前來撬鎖，也屬於違法行為。
有人說，馬蓉爸爸的行為，是為了拿回自己的財產；也有人說，此次撬鎖，還有其他不可告人的目的。
在派出所，前來撬門的兩名男子態度非常強硬，沒有任何悔過的意思。
有些事情，分明是你做錯了，但是死不承認，死不改悔，因為自己的一點私利，就露出猙獰的嘴臉，活脫脫的把自己變成一個惡人。
在這個世界上，惡人幹壞事的成本越來越低，好人越是退讓，對方就變得越來越放肆猖狂。
我處處忍讓遷就，你卻要得寸進尺，趕盡殺絕。
02
朋友曾給我講述過一個他的真實故事。
他家修房子，前前後後出現了很大的阻力，鬧過很多不愉快。他爸的兩個親戚意見非常大，至始至終都在想方設法阻止他家修房子，從言語反對到拉幫結派，直到破口大罵。
他們家新建的房子，沒有侵犯到任何親戚的利益，不僅土地與他們毫無無關，就算修建好的光線也不會對別家造成遮擋，甚至是風水問題，他爸都請了風水先生前來測量過。
可悲的是，就是在這種情況下，他爸最後竟迫於壓力，第二層修到了一半就放棄，原先準備好的水泥、磚頭全部撤下，一家人住在“修殘”了的樓房裡面。
本以為這種念及兄弟舊情的息事寧人之舉，會帶來關係的緩和，可結局完全不是這樣，他爸的退讓，得到的卻是對方的冷眼相待。
後來他家一個親戚生病住院，那個親戚的家人，竟然把這事歸咎於他家修的房子，說是房子阻礙了對方的風水和運氣。
於是，親戚帶著風水大師，拿著羅盤，到他家新建的房子裡搗鼓了半天，唯恐不能把原因歸咎到他家頭上。
他爸又一次的容忍了此事，只為：讓他們圖個心安。
很顯然，朋友的父親一次又一次的退讓容忍，並沒有為自己贏得尊重，反而讓對方覺得你軟弱，更加肆無忌憚的欺負你，以後出現事情，首先會想到你這個軟柿子。
人天生貪婪，你退一步，惡人會沿著你退的那一步再前進一步。
你退一寸，他進一尺。
電影《道士下山》中有一句臺詞形容得非常貼切：“壞人之所以作惡是因為好人的沉默，所以好人沉默也是一種作惡。”
升米成恩，鬥米成仇。
很多時候，惡人的肆無忌憚，都是好人的退讓和沉默，一點一點滋養起來的。
03
有這樣一個寓言故事：
一個阿拉伯人騎著一匹駱駝去做生意，駱駝身上滿滿當當的裝滿了貨物。
沙漠嘛，晝夜溫差大。商人點起篝火也感覺寒冷，所以還是費事的支起了帳篷。
這時駱駝把腦袋伸進帳篷，說道：“主人，我白天不僅馱著你走了一天，你還把我身上裝滿了貨物，現在夜裡寒冷，我雖然身上有駝毛禦寒，但是腦袋沒有，請讓我把腦袋留在帳篷裡。”商人一聽也是，所以同意了。
過了一會，駱駝說他脖子也冷，所以脖子也伸了進來。
在後來一點一點駱駝把自己的身軀都挪到了帳篷裡，而那個商人卻被擠在了帳篷外邊——凍死了。
駱駝固然得寸進尺，但是商人無原則的讓步不也是駱駝得寸進尺的主因之一嗎？
這種退讓，最終導致自己被害死。
二戰前夕，英國首相張伯倫一再的妥協退讓，卻依舊不能阻擋希特勒橫掃歐洲的軍事入侵——沒有原則的退讓，害了整個歐洲。
而在中國的新疆，經常有暴恐分子的不斷滋事，讓祥和的天山罩上了烏雲，也讓新疆人民蒙羞。那裡的所有人，都有這樣一種共識：好人的退讓，只會讓壞人更猖狂。當年“7·5”事件，國家以“制服野驢，必須依靠雄獅”的打擊力度，還給新疆一片安寧。從此後再無暴恐事件發生。
《論語》中載：“以德報怨，何如？”
子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
什麼意思呢？
有人問孔子：“以善行回報惡行，怎麼樣？”
孔子回答：“那你用什麼回報善行呢？所以，要用適當的懲罰回報惡行，用善行回報善行。”
孔子不愧為大聖人，幾千年前就深諳此理。
用你的善良與退讓，來回報惡人，是最不明智不可取的行為。
04
你越是遷就，惡人越是得寸進尺。
你越是退步，惡人越是趕盡殺絕。
你越是原諒，惡人越是肆無忌憚。
你越是心軟，惡人越是貪得無厭。
羅曼·羅蘭說：“與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。”
陀思妥耶夫基說：“大凡善良的人總喜歡把人往好處想，總是把人想得比實際上更好，總愛誇大他們的好處。對於這樣的人來說，以後的幻滅是很難過的，在他們覺得自己負有責任時就更難過了。”
我們始終應該記住，對別人的寬容應該是情分，而非本分，是權力而非義務。那麼，對待惡人，我勸你放下寬容的權力，讓我們的寬容，變得更有底線。
請一定記住，生活，無需處處忍讓。
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