懺悔波羅蜜
懺悔，有懺悔波羅蜜，波羅蜜代表圓滿的意思，要懺悔，必須得究竟圓滿的懺悔，如果你就是想想過去的事情，想一遍你認為對不起的那個人，把他的名字寫上，給他頂禮，跟他對話，說對不起他，這都不叫懺悔波羅蜜，只要你把過去所做的事想一遍，就等於又造了一遍業，我們好好想想“罪從心起將心懺”，懺悔要從心中懺，我們所造的一切罪業都是從哪裡造出來的？都是從妄想分別執著中造出來的，妄想心要懺悔掉，什麼是妄想心？凡是違背因果的想法統統都是妄想。啥是分別？“我見”起作用就是分別，啥叫執著？攀緣就是執著。要把你這些個“心”都懺悔掉，這叫懺悔波羅蜜。
並不是說你照著那個懺悔文唸叨一遍就叫懺悔，那你錯了，錯解如來真實義！你一定要把你這個錯誤的、造業的這個根懺悔掉，“根”來自於迷惑，迷惑生煩惱，覺悟生快樂。我們學佛是學著離苦得樂，苦從哪裡來？從不明佛理中來，從迷惑中來，從著相中來，從自私自利中來，你不把根懺悔掉，你想一想，你的懺悔是假懺悔呀！好多居士對懺悔真實義不懂，進步很慢，受益也很少很少。一定要把佛陀所講的內容的實質真正弄明白，也就是真實義。上淨下空老法師一再強調從根本上修，根本就是真實義，根本就是真落實，根本就是真幹，根本就是真聽話，說“重實質，不重形式”，實質是啥呀？實質就是真實義。不明理抓不住實質，再給你一百年也出不了六道，你咋能出六道呢？一道道繩索捆得你自性智慧露不出來。面對眼前的境界你都過不了關，處處看這個不對，看那個不對，這樣的想法你轉不過來，你誦多少年經也枉然，你磕多少年頭也得不到加持。
覺悟是真懺悔，深信因果是真懺悔，離文字相是真懺悔，改過是真懺悔。說懺悔掉什麼，是方便法，是有為法，一切法不可得畢竟空，一法不立、一字不說為甚深究竟法。
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