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周朝时，死刑共分为三种；车裂、斩和杀。车裂很清楚，就是五马分尸，斩就是腰斩，杀是砍头。

以上三个刑罚中，砍头是最轻的刑罚，车裂虽然名义上更重，但实际上犯人所受的痛苦并不多，而且在唐朝以后，车裂的车裂的刑罚基本上看不到了。而实际上三个刑罚中最为恐怖的就是腰斩。

腰斩，顾名思义，就是把犯人从腰部砍成两段，这种刑罚一直沿用到了清朝雍正时期。

腰斩的恐怖之处在于行刑之后，犯人不会立刻死去，而且忍受着巨大的痛苦，等候一段很长的时间才能死去。

最初的腰斩行刑之时，一般用青铜制作的斧钺，这一刑具非常考验刽子手的技术，一旦一刀无法把犯人砍成两段，那么犯人就需要再接受一刀。

随着社会的进步，铁器时代到来，有了相对锋利的工具，一般情况下不会再出现第二刀的情况。

即便是这样，历史上最后一个受到腰斩之刑的人，忍受的痛苦也是极其异常的。

清代河南学政俞鸿图因为在科考中贪污受贿，所以被雍正判处了腰斩之刑，当俞鸿图被压赴刑场之后，才意识到了腰斩刑罚的痛苦。

俞鸿图被腰斩之时，先是在大庭广众之下被扒光了身上衣物，然后再行刑，因为人的身体重要器官都在上半身，所以当犯人被腰斩之后不会立刻断气，还会意识清晰的活一段时间，俞鸿图也不例外。

行刑之后的俞鸿图意识清晰，但是因为痛的死去活来，一直在地上翻滚。他拖着半截的身躯甚至看到了流出来的内脏，最终长时间无法咽气的俞鸿图，用手指蘸着地上的血写出了7个“慘”。在场的所有人员无不为之一惊。

后来行刑官把这一惨烈的情况告知了雍正皇帝，当雍正听说后也是震惊不已，所以下令废除了腰斩这一极刑。

而且据说明朝时，方孝孺因为不屈服于朱棣，被腰斩于南京聚宝门外。而方孝孺更是以手肘撑地爬行了很长距离，蘸着自己流出了血，写出了十二个“篡”字才停止了呼吸。

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古人云：不为五斗米折腰，但是作为封建的统治者就要折掉这些人的腰，以达到巩固统治地位的目地。古代死刑称为大辟，从周朝开始死刑里最常用的是斩，而斩分为斩首和腰斩，因为腰斩不会即刻死去，因此更为酷烈。

腰斩出现于周朝，在《史记·商君列传》里有记载商鞅变法其中有一条是：不告奸者腰斩，就是说如果你看到别人犯罪了而不揭发，你会被处以腰斩，当时商鞅就是用这么严酷的法律进行变法。要知道铁器在秦朝才开始普及，战国时期还是青铜器为主，实在想不出腰斩用青铜刀斧要砍多少刀才能斩断。

腰斩场面太血腥，犯人太痛苦，后来统治者为了减少痛苦要求刽子手实行腰斩时能一刀截成两断，虽然秦朝以后铁器普及，铁器虽然锋利不少但是一刀腰斩断还是个技术活，如果一刀无法斩断只能说术业不精，后来铡刀的出现使腰斩变得更加容易，手起刀落拦腰斩断。

古人在死刑上都是煞费苦心，有种种骇人听闻的手段，腰斩也不例外。因为人的主要器官在上半身，腰斩时如果刀口朝下一点被斩的人不会立马死掉，当犯人亲眼看到自己身体拦腰斩掉还不断气，那是何等的惨烈，更有甚者将腰斩后的犯人迅速放在桐油木板上，使身上血液阻塞，竟然可延长4个小时，这种骇人视听的做法成了统治阶层敲诈勒索和刑讯逼供的手段。

图为位于南京雨花台的方孝儒墓。

腰斩从周朝出现，据记载被斩的历史名人有秦朝丞相李斯、西汉御史大夫晁错、汉武帝时的丞相司直田仁、明朝大文豪方孝孺、清朝河南学政俞鸿图等，后因腰斩太惨烈被雍正封刀，自此腰斩退出历史舞台。

图文绘历史

腰斩，是用重斧将犯人从腰部砍成两段的酷刑，这种刑罚周朝就已经出现，那时的青铜材质较软，要做成重斧才有力度。铁器普及后，刀代替了斧子，不过刀对刽子手的手法要求较高，如果一刀下去没砍断，那就成了笑话了。之后铡刀就应运而生，就像包青天的三口铡刀那样的，行刑时将犯人上衣脱下，露出腰部趴在砧板上，刽子手用力一压，犯人马上就首足异处了。

由于人的器官大多集中在上半身，受此刑罚往往要意志清醒的疼上好一阵子才会断气，画面惨不忍睹。后来被判此刑罚的犯人家属都会提前贿赂刽子手，令其稍微向上一点斩，犯人可以早一点断气，少受些痛苦。要是没有贿赂或者得罪过刽子手，他往腰下斩，会让犯人疼了五六个小时再咽气。

在封建时期那个讲究人治的社会，并非作奸犯科、十恶不赦者才会受此酷刑，触碰皇家威严、龙颜大怒就能随便将人腰斩了，遭人陷害枉死者不在少数。

大名鼎鼎的秦相李斯，辅佐秦始皇开疆拓土、灭诸侯成霸业，为大秦统一六国立下不朽功勋。然而秦始皇去世后，他堂堂丞相还要对赵高曲意逢迎，却也难逃小人诬陷，最后落得黥、劓、斩左右趾、断舌、腰斩于市、株连三族的下场。

李斯乃是秦国律法的制定及执行者，没想到最后亲身尝试了自己定制的酷刑。

秦有商鞅变法遭车裂，汉有晁错削藩被腰斩。晁错乃是汉景帝时期的御史大夫，向皇帝提出削藩政策，今天来看其建议非常正确，但是“一刀切”的强制削藩触动了太多诸侯王的切身利益，使得诸侯与王室之间关系更加紧张，各诸侯以清君侧为名，兵临都城。最后景帝将晁错腰斩于市，平息了这场动乱。

辩机和尚是唐玄奘的徒弟，是唐朝的得道高僧，翻译了不少经文。可是这个和尚不好好念经，和唐太宗的爱女高阳公主谈起了恋爱。当时的高阳公主已经是房玄龄的儿媳妇，高阳是婚内出轨、辩机是不守清规。不过两人是真爱，痴痴纠缠了七八年，后来辩机选去译经，他珍藏的与高阳的定情信物被盗，偏偏那个笨贼被官府逮捕，赃物中有皇家玉器便一路追查，辩机与高阳的不伦之恋大白于天下。唐太宗盛怒，将辩机腰斩，株连三族，一代高僧以最污浊的方式结束了生命。

最惨的是明代的方孝孺，因为不肯归降燕王朱棣，拒绝撰写新皇即位诏书，株连十族，他的门生和朋友算作了第十族尽数诛杀在方孝孺面前，最后将其腰斩。在古代，交朋友需要谨慎啊，碰上方孝孺这样的朋友也是够倒霉的。

这种酷刑直到清雍正年间才废除，延续了几千年，不知葬送了多少冤魂！

史论纵横

腰斩起源

腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截。这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间方被废除。

殷商时代的死刑，保留了不少原始部落享受人肉大餐的习俗，烧、烤、蒸、煮，无不围着口腹之欲打转。如"醢"是把人剁成肉酱，"脯"是把人做成肉干，"炮"是把人绑在大火炉的金属外壳上烤成熟肉，而"镬烹"则干脆把人扔到饭锅里煮成肉羹。

到了周代食用人肉的习惯渐渐没有了，"砍斫"逐渐取代"烹饪"，成为死刑的主流。周代的死刑有车裂、斩和杀三种。其中的"斩"就是腰斩，而"杀"才是后世所谓的斩首。腰斩的出现，在某种程度上也算是"历史的进步"。

最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜不够锋利，必须做成斧钺，凭借重力砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。腰斩时刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，会遭围观的人群嘲笑刽子手手艺不精，有损刽子手的名声。不过随着"技术的进步"，腰斩开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对杀人技术要求比较低。包龙图那著名的三口铡刀，其实并非电视上演的那种用途:把人头塞进去，刀起头落，仿佛中国式的断头台，而是腰斩时用的，把人截成两段，"手足异处"，威慑力很大。

历史上由于多著名的人物都死于腰斩，像秦朝的丞相李斯，汉文帝时代主张废除藩王的晁错

公元前91年，年约45岁的卫长公主因巫蛊事件而被江充陷害，汉武帝震怒，交由江充处理。稍微了解过西汉历史的都应该知道，当时汉朝法制非常严酷，所以卫长公主和当时的一系列涉案人员中的主犯被一同判了腰斩，卫长公主被腰斩，但是毕竟身份尊贵，行刑的时候还是用纱帐围着四周，普通人无法观看的。卫长公主穿着极其华丽的服装，在宫女的陪同下来到了刑场(因为卫长公主身份尊贵，与其他要犯并没有一起服刑)，到了刑场，监斩官都要向这位长公主请安，卫长缓缓走入事先搭好的纱帐中。

由于汉朝的时候腰斩必要脱光衣服以方便行刑，于是卫长公主在两个宫女的侍奉下宽衣，脱光了衣服侧身跪在了垫子上，江充等人则慢慢欣赏着卫长公主的裸露的娇躯。行刑的时候刽子手不忍心下刀，换了三个刽子手才把这位大汉第一美人拦腰斩成了两段，卫长公主的内脏流了出来，由于从小受到皇家的修养，卫长公主强忍着痛苦还表现出淑女的样子，最终极度痛苦的卫长公主悲惨中死去，旷世美女卫长公主就此香消玉殒。

腰斩之刑的恐怖

与车裂比较，腰斩可能会更加痛苦，因为两者之间我感觉腰斩可能是车裂的简化版，车裂给人的心理恐惧会更大一些，而撕裂伤会加剧其痛苦，但是应该不会太久，毕竟车裂还有头部，所以会立即死亡；而腰斩如果执行的好的话可能不会立即死亡，受刑者可能还会痛苦的哀嚎一段时间才死亡，所以说腰斩更多的是肉体上的痛苦

人的意识死亡的标志是大脑死亡。腰斩后，一段时间之内，上半身依旧在给大脑提供血液，也就是大脑依旧保持思考能力。器官未损毁的情况下，理论上是可以说话的。但是首先这种概率很低，另外腰斩之后大脑会承受极大的痛苦，可能身体会抽动，会叫喊出声，但完整的说话就比较困难了。人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使犯人死快点；如果有人想要犯人多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使犯人多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。

奇闻杂记

腰斩，顾名思义就是把人用利物从腰部斩断，一分为二。

此从夏就开始了，商朝除了腰斩，别的花样最多，对人进行各种煎(炮烙)、炸(油锅)、焖(热水烫)、蒸(锅炉蒸)、羹(剁碎蒸)。来来去去就两个字“吃人!”。古代封建王朝是不把下等人与罪犯当人的，所以动辄陪葬活埋数千。

到后来，腰斩已经算是比较人道的刑法了，最起码没有将人“当做食物”对待。

腰斩的人，一般犯了违逆龙颜的大罪，犯人被拖到行刑处，脱去上身衣服，放于砧板上，铡刀下，将腰部对准铡刀，由刽子手抡起大刀、斧头，手起刀落，将犯人从腰部一分为二，尴尬的是，这种由刽子手抡刀斩杀的方式，既考验刽子手力度，也考验手法精准，如果砍到了屁股或者一刀下去，没砍断，再补刀，会遭到周遭吃瓜群众嘲笑，那就很尴尬了，传出去，自己职业操守不保。所以后来逐渐发展成了铡刀，像包公那种龙头铡。再具体点我们应该都看过别人用铡刀切马料，刀末固定在砧板上，有一可灵活转动的枢纽，这个很容易理解，另一边是刀身，刀把，沿着刀锋之处下去，砧板上会留一缝槽，刚好没下刀身，这么设计的好处是一刀下去，力道足够，干脆利落。

所以后来被这种铡刀腰斩的犯人，都会被刽子手按着，脸朝铡刀，亲眼看着刽子手铡起刀落，顷刻间自己一分为二，亲眼见证自己生命受到摧残，那是何等残忍。当被腰斩后，由于人体大部分器官都在上半身，因此，犯人一般不会立刻死去，此时，再由刽子手拖开犯人下半身以向众人展示行刑结果，也算是敬告众人。犯人下半生血肉模糊，血肉捎带着人的肠子，脾胃，就这样被刽子手在地上拖着，场面之血腥，残忍，令人侧目。

上半身因为器官主脑所在，人一般不会立即死去，犯人会因为意识清醒而剧痛先是遍地翻滚，哀嚎，然后随着血液成滩流出，渐渐失去了意识与力气，只能用两肘拖动身子挪动，最后会因为失血过多，休克昏死过去，一命呜呼，整个过程，犯人亲眼见证自己被铡刀一分为二，然后下半身被刽子手拖开，自己五脏六腑暴露于外，血液成股流出，还能有意识感受到被腰斩的剧痛，看到周遭围观人的种种丑恶炎凉嘴脸，自己如被割喉的鸡一般滚地挣扎，最后再眯着眼看着自己生命的凋零。

也许因为太过残忍，据说此刑法最后被雍正废除了。

不书公子

腰斩太血腥！太恐怖！可是你知道吗？古代还有比腰斩更恐怖和血腥的刑罚！

古代的刑罚殷商时代的死刑，保留了不少原始部落享受人肉大餐的习俗，烧、烤、蒸、煮，无不围着口腹之欲打转。如“醢”是把人剁成肉酱，“脯”是把人做成肉干，“炮”是把人绑在大火炉的金属外壳上烤成熟肉，而“镬烹”则干脆把人扔到饭锅里煮成肉羹。到了周代，“砍斫”逐渐取代“烹饪”，成为死刑的主流。

周代的死刑有车裂、斩和杀三种。其中的“斩”就是腰斩，腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截，直到雍正年间方被废除。而“杀”才是后世所谓的斩首。

腰斩的出现，在当时已经算是“历史的进步”。最初腰斩行刑时用斧或钺，因为青铜毕竟要软些，不够锋利，必须做成斧钺，砍下去才有力度。待铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角。不过刀虽然锋利，却容易磨损，用起来更要求技巧，得像庖丁解牛一样，谙熟腰椎骨空隙，否则，一刀下去不能砍断，场面自然尴尬，会遭围观的人群嘲笑其手艺不精，有损刽子手的“职业操守”。

随着“技术的进步”，腰斩开始启用更顺手的铡刀，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对杀人技术要求比较低。包龙图那著名的三口铡刀，其实并非电视上演的那种用途：把人头塞进去，刀起头落，仿佛中国式的断头台，而是腰斩时用的，把人截成两段，“手足异处”。

腰斩在行刑时，犯人必须脱光身上的衣服，使腰部裸露出来，伏在铡床或木、铁的砧板上，正是刀俎之间“我为鱼肉”的架势。人的主要器官都在上半身，因此犯人被从腰部砍作两截后，还会神志清醒，过好长一段时间才断气。犯人的家属往往会打点一下刽子手，让他行刑时从上面一点的部位动刀，可以使犯人死快点；如果有人想要犯人多受点罪，就贿赂刽子手从下面一点的部位动刀，甚至将被腰斩之人上半截移到一块桐油板上，使血不得出，可使犯人多延续两三个时辰不死，真是残忍至极。

腰斩这一刑法有人认为是在雍正朝被废，当时雍正皇帝对俞鸿图实行腰斩的刑罚，俞鸿图被腰斩后在地上用自己的血连写七个“惨”字方自气绝身亡，雍正听说之后便觉残忍，命令废除这一刑罚。

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村姑说村事

不得不说“腰斩”真的是一种使犯人极其痛苦的刑罚，它的血腥程度让当今所有刑罚都相形见绌!

在古代“腰斩“是为了处罚那些大逆不道，忤逆天子之人而设置的酷刑，可以考证的是“腰斩”在2500年前的周代就已存在了，但是“腰斩”恐怖程度经过了几千年的洗礼却依旧没有改变。

“腰斩”的瞬间并不可怕，可怕的是在“腰斩”过后犯人还需忍受精神和肉体上的痛苦，经过一段时间挣扎才会死去。

所谓“腰斩”，即是用“利器”把人从腰部中间一斩为二，在周代处罚死刑犯主要有：“斩头”、“腰斩”、“车裂”三种方式，其中属“腰斩”和“车裂”最为恐怖，这两种惩罚都会使犯人眼睁睁看着自己的生命凋零，可是在死亡面前他们却显得那么苍白无力。

其实“腰斩”之刑的行刑成功率很大程度上都依赖于“铡刀”的锋利程度和”刽子手”的手法熟练度。 “铡刀”如果不锋利就会导致在腰斩的过程中“刀既不能入肉又不可破骨”，这时行刑过程就会陷入一个非常尴尬的局面，刽子手只能在把“铡刀”在推进几寸。

在腰斩过程也非常考验刽子手的行刑手法，有的家属还会在行刑前偷偷给刽子手几两银子，贿赂他们让犯人少些痛苦，以求瞬间的“一刀两断”，而有些犯人的仇家则会告诉刽子手，让他们给犯人的上半身垫一块桐油板，使其在“腰斩”的时候，血不能出，让他们在“腰斩”过程中多几分痛苦。

历史上被“腰斩”的名士不胜枚举，有秦代被斩于咸阳的左丞相李斯，因西汉削蕃政策被推上风口浪尖的晁错，还有明朝“读书人的种子”方孝儒等，虽然这些名士所处时代都不尽相同，但是他们在生命最后的时刻却都遭受着相同的遭遇。

据说“腰斩”是在清雍正年间才被废除的，历史上最后一个被“腰斩”的人为俞宏图，本文就来详细的讲一讲他的故事。

如果以今天眼光来看这起发生在雍正时期案子，俞宏图是罪不致死的。在当时他的官职为“提督学政”，主要的任务是监督各地的科举考试，相当于现在的教育部的官员，在科举之前就已经知道了考试的内容。 可万万没有想到的是他的家中出现了内鬼，他的小妾竟和仆人收受考生的贿赂。

一日，小妾趁俞宏图去洗澡把他的考卷偷了出来，没过多久小妾和仆人就把试卷贩卖出去，赚取了相当客观的银子。

可是哪有不透风的墙，雍正皇帝得知此事后龙颜大怒，还没来得及详细调查此案就把俞宏图判了“腰斩”之刑。 雍正十二年三月，俞宏图的父亲也被牵连入狱，俞家人心惶惶早已无暇顾及俞宏图的生死，所以在行刑之前并没有贿赂刽子手。

据说当日“腰斩”的场面是非常恐怖的，史料记载，刽子手在“腰斩”俞宏图后，他的神智依然清晰，但其悲鸣的喊叫声使围观群众的心中久久不能平静，他颤抖的用抹着鲜血的手指在地上写了一个大大的“惨”字，一连写了七个“惨”字后才死去。

雍正听闻俞宏图“腰斩”的境遇后也于心不忍，他下令从今往后“腰斩”不可做为惩罚犯人的刑罚，从此持续了2000余年的“腰斩”之刑便就此消失了。

杂谈记

腰斩在周朝时已经有了，直到清朝雍正年间才废止。

最后一个被腰斩的人是俞鸿图，这位俞兄被腰斩后，沾着自己的血连写了七个“惨”字才气绝身亡，雍正觉得这事确实有点惨，有点残忍，之后腰斩就被废止了。

生死之间有大恐怖。腰斩就是把生死的过程延长并明确了。至少比砍头、绞刑、枪毙恐怖、残忍、不人道的多。因为其他的死刑手段，犯人从生到死是瞬间的，几乎感受不到痛苦。而腰斩受刑人是完整的感受了从生到死的全过程。

所以腰斩应该是死刑里最恐怖、最测的方式之一。

夜半聊闲

腰斩的恐怖之处，在于它可以延长受刑人的死亡时间，受刑人被当众从腰部砍为两段甚至多段，够暴力，够血腥，往往能够引起围观群众的极大满足感。

恕小编直言，腰斩极具现场效果，大量的爆血，直观的人身分离，相当能够满足看客的猎奇心理，对百姓官员形成震慑，更是政治报复意味浓重的一种行刑手段。

↑腰斩俞鸿图↑

看看那些死于腰斩酷刑的著名人物吧，他们大多都是从高高在上的官位跌落下来，落得个大庭广众之下死无全尸，这本身还不够恐怖吗？

“ 眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”曾经高高在上，到最后落得个死无全尸，可悲可叹。

因为腰斩能够不伤及人体重要的心肺和大脑，所以受刑人往往能够存活一定时间，到最后因为失血过多，休克而亡。