名字中的易经，天水讼
孚，安贞，元吉 中正 等
这几个字在周易里常出现，不单单出自讼卦。
天水讼大概是讲打官司，争讼，争论。
从大象来看，天水讼，就是争执之象，天好比一个气血方刚的男子，过河排队上船时，有人插队。于是两个人发生口角，争执。但是这样争吵下去，大家都买不到票了，也不是办法，如何解决争端，就需要有个协调者。最好是管理人员。
所以《彖》曰：。。。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
下面来看看，爻辞。
初六好比争讼时的弱势一方，那就忍一忍就过去了。多一事不如少一事嘛。毕竟要跟九四这种强势之人打官司，胜算很难说。
反例就是红楼梦里的石呆子，遇到纷争之事不肯妥协，不肯卖古扇给贾赦，结果被贾雨村诬陷拖欠官银的罪名把下狱抄家，生死不明。
即便赢了又如何？杨乃武与小白菜一案，大家也熟悉。这里不多说。
初六：不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
九二是知难而退的人，遇到九五，知道斗不过，“惹不起，我躲得起”
九二：不克讼，归而逋其邑人三百户。无眚。
《象》曰：不克讼，归逋，窜也。自上讼下，患至掇也。
比如说张良，当年也是尚武之人，意气用事，博浪沙击秦始皇，失败之后，全国通缉，只能逃到穷乡辟野，韬光养晦待时而动。
这样做，一则，为了避难，积蓄力量，一则，待时而动。
所以虽然犯了大罪，然患至掇也。
六三，乃是于讼难之时，三这个位置，笔者多次讲述，是内外交替，新旧变更之时，此时必将淘汰部分人，牺牲部分人利益，才能完成。因此要特别注意。
六三，虽然自己也有一定实力，可以一争。但是明哲保身，并不参与。于是就能避免危险。如果实在身不由己，必须参与，也不居功自傲，而且“功成而不居”。
这种例子很多，张良也算一例。反例也多，比如韩信，彭越，英布等，西汉建国之初，朝局未定，韩信并不懂得明哲保身之术，居功自傲，终惹杀身之祸。彭越，英布皆如此。估计他们没读过周易！
六三：食旧德。贞厉，终吉。或从王事，无成。
《象》曰：食旧德，从上吉也。
九四，乃是一个不甘现状之人，总要跟命运搏一搏，等他碰壁到一定程度，才会坦然接受命运。
讼即是争，与人争是争，与自己争也一样。所以易曰“君子乐天知命”
又好比天下已定，那些功臣，虽然有能力，机会，但是主动放弃，安享天伦之乐。
九四：不克讼，复即命渝。安贞，吉。
《象》曰：复即命渝，安贞不失也。
九五，就是那个听讼的管理人员，当有人插队，被插队的跟其理论，闹得不可开交之时，就需要九五出现，及时制止，又比如天下纷争，就需要真命天子出现，解决这种混乱局面。
因此，讼，元吉，这里的讼是为了不讼。
上九，乃是那种不安分的人，总想在争讼中渔利，因此九五屡次惩戒之！
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
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