擇一城終老164783471
這本來是屈原在楚辭天問中提出的一個問題，但屈原並沒有作出回答。關於女媧，中國神話故事中存在著兩個版本。其一認為女媧是繼盤古之後的一位大神，而;另一版本則顯然身份較低，成了一個生兒育女的人類先祖。第一個版出現于山海經、楚辭天問.淮南子諸書之中。而第二個版本出現在南方苗徭少數民族的口頭傳說和漢畫象石。說成了和後來的伏義為兄妹.並兄妹結婚繁衍人類。有人說史記中司馬遷有伏羲和女媧的記載，這是信口雌黃，史記是從黃帝開始記起的，五帝本記為開篇。
對於以上兩個版本，我只取第一個。既能摶土造人，何必與一個叫伏義的結婚生子。女媧是上古大神，自然和盤古一樣，是由遠古元氣自然化生且與元氣同體的大神靈，並且同時有水神共工和火神祝融一起出現，其後才有水神火神大戰，共工怒觸不周之山，致使天柱折，地維絕，造成天傾西北，地不滿東南，天河水傾洩成洪災，女媧為拯救人類而不得不煉石補天。女媧神話標誌著遠古女姓氏族公社時期與自然鬥爭的歷史，儘管是把女姓氐族首長傳成了神。
女媧的神話發生在人類蠻荒時期，而其後應有有巢氏解決人類居住問題，燧人氏解決人類用火問題，其後才出現人類走向文明，即伏羲的結繩記事，八卦的對自然的認識才可能出現。至於把蠻荒時期的女媧和文明開始仔伏羲混在一起，顯然是男權社會對遠古早期神話的改造。
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是五方五老(異說)中的，
滄浪水精子，
在吸收自然之精華後化生而成。
按《三教同原錄》，
如意托胎生帝子，
天書成帙洩玄機。
水精子化長虹飛入華胥之渚，與諸英化生伏羲、女蝸，伏羲得龍馬河圖，畫八卦，命倉頡依龜紋鳥跡造字，朱襄削竹刻木為書笑。
又，
太極判化生五老，
三才立發育蒸民。
敘天地精靈初發育，玄玄上人命生化於北滄浪水精子、南石唐赤精子、東尾閭木公(東王公)、西崑崙金母(西王母)與中須彌黃老相會，贊助化育， 得嬰兒、奼女。
附註，
水精子：
《分門古今類事》
夫子生之前，
有麟吐玉書於闕里人家，
其文雲水精子繼周為素王。
赤精子：是。元始天尊弟子太華山雲霄赤精子(見《封神演義》)
須彌黃老：指中央黃老君，太上太微天帝君之弟子也，以混皇二年始生焉。
當然，最一般的看法是，女媧是伏羲的妹妹，也就是說，女媧是華胥氏的女兒。
《歷代興衰演義》
女媧氏與伏羲氏同母所生，生而神靈。
《通志》：
伏羲氏者，為以木德王天下。帝出乎震之義。伏羲氏沒，女媧氏作，是為女皇。《春秋世譜》雲，華胥生男子為伏羲，女子為女媧，故世言女媧，伏羲之妺，風姓，人首蛇身。乘伏羲制度。
恍兮惚兮5
我們都知道中國神話中女媧造人，那麼女媧又是誰創造出來的呢？
根據司馬遷史記等古籍記載，華胥氏生伏羲，女媧，伏羲，女媧生少典，少典生炎黃。
傳說中華胥氏外出，遇到了巨人的腳印，華胥氏 無意中踩到了巨人的腳印，於是感應到自己懷孕了，懷孕了十二年。
生了伏羲，後生女女媧。
獨坐靜飲淡看世態炎涼
我們來做第一個假設，如果人類文明發展到一定程度以後是否會選擇整體遷移出自己的故鄉地球，開始星際遠航；接下來再做第二個假設，恐龍當初其實不是滅亡的，而是進化到了可以進行星際遠航的文明；接下來把一些古代傳說往裡套，比如的女媧人面蛇身，比如那些卵生的大神，是否都有恐龍的特徵呢？
