择一城终老164783471
这本来是屈原在楚辞天问中提出的一个问题，但屈原并没有作出回答。关于女媧，中国神话故事中存在着两个版本。其一认为女媧是继盘古之后的一位大神，而;另一版本則显然身份较低，成了一个生儿育女的人类先祖。第一个版出现于山海经、楚辞天问.淮南子诸书之中。而第二个版本出现在南方苗徭少数民族的口头传说和汉画象石。说成了和后来的伏義为兄妹.并兄妹结婚繁衍人类。有人说史记中司马迁有伏羲和女媧的记载，这是信口雌黄，史记是从黄帝开始记起的，五帝本记为开篇。
对于以上两个版本，我只取第一个。既能抟土造人，何必与一个叫伏義的结婚生子。女媧是上古大神，自然和盘古一样，是由远古元气自然化生且与元气同体的大神灵，并且同时有水神共工和火神祝融一起出现，其后才有水神火神大战，共工怒触不周之山，致使天柱折，地维绝，造成天倾西北，地不满东南，天河水倾泄成洪灾，女媧为拯救人类而不得不炼石补天。女媧神话标志着远古女姓氏族公社时期与自然斗争的历史，尽管是把女姓氐族首长传成了神。
女媧的神话发生在人类蛮荒时期，而其后应有有巢氏解决人类居住问题，燧人氏解决人类用火问题，其后才出现人类走向文明，即伏羲的结绳记事，八卦的对自然的认识才可能出现。至于把蛮荒时期的女媧和文明开始仔伏羲混在一起，显然是男权社会对远古早期神话的改造。
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是五方五老(异说)中的，
沧浪水精子，
在吸收自然之精华后化生而成。
按《三教同原录》，
如意托胎生帝子，
天书成帙泄玄机。
水精子化长虹飞入华胥之渚，与诸英化生伏羲、女蜗，伏羲得龙马河图，画八卦，命仓颉依龟纹鸟迹造字，朱襄削竹刻木为书笑。
又，
太极判化生五老，
三才立发育蒸民。
叙天地精灵初发育，玄玄上人命生化于北沧浪水精子、南石唐赤精子、东尾闾木公(东王公)、西昆仑金母(西王母)与中须弥黄老相会，赞助化育， 得婴儿、姹女。
附注，
水精子：
《分门古今类事》
夫子生之前，
有麟吐玉书于阙里人家，
其文云水精子继周为素王。
赤精子：是。元始天尊弟子太华山云霄赤精子(见《封神演义》)
须弥黄老：指中央黄老君，太上太微天帝君之弟子也，以混皇二年始生焉。
当然，最一般的看法是，女娲是伏羲的妹妹，也就是说，女娲是华胥氏的女儿。
《历代兴衰演义》
女娲氏与伏羲氏同母所生，生而神灵。
《通志》：
伏羲氏者，爲以木德王天下。帝出乎震之义。伏羲氏没，女娲氏作，是爲女皇。《春秋世谱》云，华胥生男子爲伏羲，女子爲女娲，故世言女娲，伏羲之妺，风姓，人首蛇身。乘伏羲制度。
恍兮惚兮5
我们都知道中国神话中女娲造人，那么女娲又是谁创造出来的呢？
根据司马迁史记等古籍记载，华胥氏生伏羲，女娲，伏羲，女娲生少典，少典生炎黄。
传说中华胥氏外出，遇到了巨人的脚印，华胥氏 无意中踩到了巨人的脚印，于是感应到自己怀孕了，怀孕了十二年。
生了伏羲，后生女女娲。
独坐静饮淡看世态炎凉
我们来做第一个假设，如果人类文明发展到一定程度以后是否会选择整体迁移出自己的故乡地球，开始星际远航；接下来再做第二个假设，恐龙当初其实不是灭亡的，而是进化到了可以进行星际远航的文明；接下来把一些古代传说往里套，比如的女娲人面蛇身，比如那些卵生的大神，是否都有恐龙的特征呢？
