无悔的辉
大白话可以成诗，还可以成为经典名篇，但不是所有大白话就可成为诗。如新文化运动的白话诗：
天上飘着些白云，
地上吹着些微风。
啊……
微风吹动了我头发，
叫我如何不想她！
又徐志摩：
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来。
我轻轻的招手，
作别天上的云彩。
这些不是大白话是啥？可就是大白话却成了经典，直到现在仍被传颂。
但不是所有的大白话都会被人接受，不管你是不是名人！如果大白话仅仅是因名人的原因流传，也只是流传一时，却不可能流传一世。
看看现在的白话诗：
天上的白云真白啊！
真的，很白很白非常白，
非常非常十分白，
特别白特白，
极其白，
贼白，
简直白死了！
啊……
如果说这就是现代诗的话，那‘’诗‘’真的就完了。不过我们也不要生气，这样的‘’诗‘’只可能遭人唾弃和笑话，怎么可能流传？一些人脑残，不可能代表十几亿中国人都脑残，我们就当他们给我们贡献了笑料，应该给他们颁个笑料奖！
那为什么前面的白话成了经典，后面的白话成了笑料？因为前者虽也是白话，但却符合了大众审美要求，有朗朗上口的节奏，有明确而可以想象的意境，轻松欢快，理所当然地为人接受而成了经典。
那古代的诗是不是白话？我们虽不知道古代的白话是什么样，但如果古代的诗流传到现在，不用翻译解释仍能看懂，那我们就应相信也一定是白话。如，千古词帝李煜《虞美人》：
春花秋月何时了？
往事知多少！
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，
只是朱颜改。
问君能有几多愁？
恰似一江春水向东流。
这首词已经过去整整一千年了，我们今天读来，就算是小学毕业生，不用谁解释，完全能明白其中意思，而且文化程度越高，越能感受到他的震撼！可见，真正的经典，都是大白话！因为只有大白话，才能更广泛的为普罗大众接受！那些唧唧歪歪的酸文假醋、脑残人的呓语梦话，拿上桌面，戴上桂冠，只会让人厌恶唾弃，更别说流传了。
云卷飞山
好诗多是大白话啊！
我在维也纳大学教中国文学，我有个学生，外国老头，六十多岁了还没毕业（这在欧洲很正常，他本身是金融博士），但他酷爱中国和中国文化，尤其喜欢中国的美食和诗歌。那天给他们讲课，题目是《诗人之死》，听完了顾城、海子和徐志摩他们都很兴奋，老头硬把我还有几个学生一起拉去吃火锅。边吃边聊起了课上刚给他们讲过的现代诗。
外国老头说远歌老师你给我们读的乌青体，梨花体还有那首《一把好入》都很有意思，但是远远不及他非常崇拜的一位诗人，他说他去年去了次中国，到了孔子的故乡，那里有一位中国近代爱国诗人，名叫庄重禅（音译）。我说我没听说过这个人啊，老外就即兴用汉语给我们朗诵了一首这位诗人的诗：
遥远的泰山，展现出阴暗的身影；
厚重的基础，支撑起浅薄的高层；
假如某一天，有人将那乾坤颠倒；
陈旧的传统，必将遭逢地裂山崩。
（他的朗诵带着特殊的维也纳口音，还挺有滋有味的）
他说这是他看到英文诗之后自己翻译成中文的。他说这个不是原文，但意思应该差不多。之后还说，这首诗中蕴含着非常深刻的寓意，表达了他想要推翻旧制度、建设新国家的爱国情怀。
我心想老外还真是没法理解中国人的含蓄，都这么直白了，还说有深刻的寓意，但是我还是非常不好意思地再次表示，这首诗我也没听过。外国老头有些着急，毕竟是自己崇拜的诗人啊，于是就又给我讲了不少这位诗人的轶闻。比如他的生活很不羁，与很多女人有染，但是他很尊重女人，在他发现他的一个小妾与自己的下属有私情之后不仅没有追究还给他们路费放他们走，赫，这比楚庄王的绝缨宴还有胸怀啊。
老头说这个诗人很注重中国的孝道，小的时候母亲遗弃他改嫁，等到他当了大官之后不仅不记恨母亲，还特意找到她，把她和继父一起接到自己身边颐养天年。还说他曾经是掌握几个省大权的高官，可是因为不懂军事，在内战中战败了，后来被人刺杀。按说，就凭上面这些条件，应该不难找出这个人是谁了啊，可是我还是没找到这个人和这首诗。
后来下次上课的时候他又给我带来了一首自己翻译的这位诗人的诗歌：
在广阔无垠，波光鄰粼的湖面上
无数荷花在肆意的绽放
在碧叶红花之间
几只青蛙
在静静的栖息
如果
你用手
去戳他们
他们就会发生自然律动的跳跃
好在这次他记下了原作的名字：《大明湖》。
这次我很快找到了原文：
大明湖，明湖大
大明湖里有荷花
荷花上面有蛤蟆
一戳一蹦达
于是我开始死命砸自己的脑袋，因为我立马想起了张宗昌的那首诗：
远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。
如把泰山倒过来，下头细来上头粗。
我下次上课的时候又找到了老头，给他看了看他崇拜的这位狗肉将军的其他作品：
大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。
数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。
咏闪电
忽见天上一火链，好象玉皇要抽烟。
如果玉皇不抽烟，为何又是一火链。
无题
要问女人有几何，俺也不知多少个。
昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪个？
雪日
大雪纷纷下，老鸹啃树皮
风吹辟股冷，不如在屋里
然后很诚恳地告诉他，他崇拜的这位诗人写的叫做“将军体”，是白话诗中的一种，但是依然要比很多的现代诗强上一百倍。
他听了很高兴。
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远歌小说
邀请回答能使诗词爱好者学习大师们的伟论，受益匪浅。现代诗要求精，古代诗也要发展。我主张“振兴诗词歌赋，促进时代新风”。我赞成闻一多《诗的格律》的三美主张，即音乐美（音节）；图画美（词藻）；建筑美（节的匀称和句的均齐）。我只是爱好者，我认为诗词应以抒情、言志、达意、适时、好听为宜。近期我以自创《顺言詩》体写一首藏头诗，请垂教:
赞余秋雨先生隹句
（拜水都江堰 问道青城山）
藏头待
赞秋雨神笔 颂余君隹言
拜谢蜀郡守 问禀张道陵
水乃万物深. 道乃中华魂
都江堰奇效 青城洞福地
江流润物土 城峦孕钟灵
堰功垂当今 山传天道音
青城白石人2017.12.4
曹爷爷7
当然不算。无论是现代诗还是古典诗词，押韵的还是不押韵的，都必须浅显易懂，能让读者读懂，读透，让人能领会其诗所表达的情感及描绘的意境。但这种浅显易懂或者说是白话，都是相对的。古典诗词对现代人来说比较晦涩难懂，但它对古代人来说却是符合当时人的语法习惯的，对他们来说都能读懂，读透，甚至于可以载歌载舞。现代诗也是如此，它符合现代人的语法习惯，能琅琅上口，但对于古代人来说，它就读不懂，读不顺，也是比较晦涩难懂的。所以说无论是现代诗还是古典诗，都得让人读得懂，读得透，这样才能算是一首诗。要是能让读者的心灵产生火花，碰撞进而产生美的愉悦的话，那就算是一首好的诗歌了。以上只是我对诗歌的粗浅的见解，不足之处请诗友们见谅。喜欢现代诗歌的朋友可以关注我，我会每天上传一首我的原创诗歌，希望诗友们喜欢。
还元本色的诗歌
我想说的是，无论现代诗和古代诗词都有浅白和深蕴之分，但浅白也不等同于大白话。大白话往往是指人们在交往中的一种口头表述语言，直接，浅显易懂，不让人感觉“怪里怪气·”。而再浅白的诗词也有一定的味道和形式，否则就误解“诗”本身了。i
垚坪之声
恕我直言，浅陋的表达我的看法。我认为这
要看是中国哪个地方的现代诗。大陆的现代
诗就是大白话，但祖国的香江、宝岛诗歌就
很古典。
自五四以来，以胡适、鲁迅为代表提倡白话
文，反对文言文。称新文化运动，因为自鸦
片战争以来丧权辱国，民不聊生，国势衰退
精神颓丧，很多精英认为古典文化是糟粕是
桎梏。故“去陈出新”提倡白话文。白者，直
白也，怎么直白怎么来，与此相适，建国后
大力提但汉简字，不用繁体字。提倡现代汉
语，少用古代汉语。
我国的古汉语，除了繁体字笔画多不方便外
其余尽好。第一，精而广，一个含意深远的
意思用几个甚至一两个字就可厦盖。第二
人的思想是复杂善变的用古汉语能精准表达
出那种只可意会不可言传的微妙。第三，在
古汉语里包含了很多传统文化精髓，任何人
读之都可以学习到有用的知识。例如上下级
如何处，对待亲人如何处，对待朋友、夫妻
如何处等等。很多人觉着读完从古汉语翻译
过来的白话文无特殊之处，那是因为翻译的
不到位，要么将词义缩减了，要么是译得不
准确。
为什么说台湾省的诗歌不是白话文，因为它
很好的继承了古汉语的精髓，所以说同根同
源，是任何势力也割舍不了的。去过台湾的
都会看到满大街都是繁体，台湾的词人们更
是用古汉语的语境创做了一首又一首经典歌
曲，为什么我们那么喜欢听，因为文化同根
我们有共同的感受、思想、情感。虽然眼下大
陆的“风”文化不及台湾，但随着我们文化自信
文化回归，文化团聚，中华文明必将再次光辉
灿烂!
那措多吉松巴扎黑
有些现代诗比有些古诗词更有深度和难度呢。看我写的一首————
用户54616239416
现代诗歌引不起人们的兴趣，关键还是内:容空洞，不知所云，人云亦云，无病呻吟。让读者感到没有可读性。古代诗歌由于我们这个社会进步地太快。几乎快脱节。其实诗歌是一种最美好的文体。它以最简洁明快的语言文字功能，把生活中一切动的或静的活动状态勾勒成一幅图。让人们得到精神世界的升华的体验，诗只要写好了，好多年青人都喜欢读，诗歌本来是一种美的享受。我空间里关注我的七百多粉丝里有一多半是八零后，九零后的年青人。诗如果没有人读，那是诗人没有写好，而不是诗不好！
快乐的草儿1
不算。郭沫若《女神再造》:"鮮美的葡萄酿造的酒浆，不能总装进旧有的皮囊？我要用新的毅力，新光，创造一个斩新的太阳″！下面也写几句自由诗:《禾叶歌》:我听到祖国在歌唱，我听到小康路上唱着各种各样的歌|稻农边收割边唱歌丨玉米收割机在唱歌丨鞋匠边钉鞋边哼歌l船长也唱歌丨放牛娃边放牛边唱放牛歌……
