《學而篇﹒第二》第四節講到：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”這其中涉及關鍵字“志、惑、命、順、矩”，理解了這幾個字的含義，也就理解了這段話。
“志”（zhì）字金文寫作
，從心從之，“心”表示心臟、心情；“之”表示前往、嚮往。兩形會意，“志”字本義為向著心中嚮往的目標奮勇前進。由此畫面引申出意向、記著、記號、記錄、標識等義。故有志氣、志向、志趣、志願、志士、誌哀、誌喜、意志、標誌、雜誌等說法。許慎《說文解字》：“志，意也。從心之聲。”原句中作志向解。
“惑”（huò）字金文寫作
，從心從或，“心”表示心臟、心情；“或”甲骨文從戈從囗，“戈”表示兵器，“囗”表示城邑、國家、疆域，“或”字形義為持戈保家衛國。遠古時代戰爭頻仍，國家疆域也不斷變化。所以“或”字有不確定之義。如：或許即不一定；或者即也許。“或”在“惑”字中表義為心智迷亂、難以確定。兩形會意，“惑”字本義為心煩意亂，難以確定，不明所以，特指心疑不定、迷迷糊糊。故有惑然、迷惑、困惑、疑惑、惑亂等說法。許慎《說文解字》：“惑，亂也。從心或聲。”原句中作迷惑解。不惑：即不被外界事物迷惑。
“命”（mìng）字甲骨文寫作
，即令，從口從卩，“口”倒寫表示低頭言說；“卩”表示跪著的人。兩形會意，“命”字本義為上級低頭向跪著的下級開口發令，作出權威性指示。金文加“口”寫作
，從口從令，強調用嘴巴發號司令。故有命令、命駕、命名、命題、待命、遵命、性命、生命、天命等說法。“天命”是指不能為人力所支配的事情。許慎《說文解字》：“命，使令也。從口從令。”
“順”（shùn）字甲骨文寫作
，金文寫作
，從川從頁，“川”表示有水流動的河川，引申為順暢、條理；“頁”表示人的頭臉。兩形會意，“順”字本義為睜眼扭頭觀看流動的河川，或心情像流動的河川一樣暢通無阻沒有煩惱。由此畫面引申出依次、同向、沿著、循著、通暢、趁便、整理、合理、道理、服從等義。故有順次、順序、順暢、順便、順政、順心、順應、順嘴、順著、順風、順水、順境、順從、順利、孝順、溫順等說法。許慎《說文解字》：“順，理也。”原句中作順暢、順耳解。耳順：即無論聽到什麼話心中都沒有煩惱。
“矩”（jǔ）字金文寫作
，從工從又從大，“工”表示工具，代指尺子；“又”表示手持；“大”表示大人。三形會意，“矩”字本義為手持的用來畫直線、直角的大工尺。這種工具只能用來畫直線、畫四方形等。由此引申出法則、規則、規矩等義。所以有“規之於圓，矩之於方”的說法。許慎《說文解字》：“矩，規矩也。從工象手持之。”原句中作規矩、準則解。
原文翻譯成現代語義就是：孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立於世；四十歲不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”（第315講）
作者：範登生，二馬看天下特邀專欄作家
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