用户58510860446

说是说地仙之祖，其实地位根本不高，别说与三清四帝相比，便是比之太白金星、太阴星君等等他口中的晚辈，都大大不如！

　　为何这么说？

　　首先，《西游记》原著中，不同人物对镇元子的评价存在很大差异，我们应该综合来看。

　　比如，在镇元子的徒弟清风明月口中，镇元子的地位就极高，高到连孙悟空都要仰望。

　　清风明月道：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。

　　结果，孙悟空听了根本不信。原著道：

　　那行者闻言，就笑得打跌。八戒道：“哥啊，你笑怎的？”行者道：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”

　　所谓捣鬼、捆风，其实就是吹牛，撒谎的意思。

　　在寿星口中，镇元子的地位与他相当。寿星道：你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。

　　祖宗祖宗，大体都是差不多的。

　　原文又道：那仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。

　　从镇元子主动出五庄观迎接可以看出，寿星与镇元子的地位确实相当。

　　那么，镇元子的地位比观音菩萨如何呢？

　　且看观音菩萨如何说，如何做。

　　那菩萨情知，怪道：“你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”

　　所谓：“我也让他三分。”一般来说，诉说者的地位肯定高于对方，但又不能过于轻视对方，才会说“我也让他三分。”

　　就是你是某局局长，对二把手，对下属某实权科长，都可以说：“我也让他三分。”反之，若你是科长，你能告诉别人，你对局长是“我也让他三分”吗？

　　不能！

　　再看镇元子对观音：

　　孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。

　　一个“慌”字就体现了镇元子与观音菩萨地位之悬殊！

　　后来，镇元子大摆筵席，请诸仙吃蟠桃。宴席是这么坐的：

　　请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。

　　从此可见镇元大仙的地位低于观音菩萨无疑。

　　那么，观音菩萨在西游世界的地位如何呢？是不是能与三清、四帝做朋友，做故交呢？

　　很遗憾！观音菩萨都还不够格！

　　天界等级森严，便是强悍霸道的如来佛祖，见了玉帝，也得恭恭敬敬下拜，尊称其为“大天尊”，自称为“老僧”。明明是如来佛祖降伏了孙悟空，可是，猪八戒出来，转告如来，玉帝要摆宴谢他，如来佛祖只敢说：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

　　看看，如来佛祖在玉皇大帝面前，也只能溜须拍马，谨守下属本分；绝不敢说，我和三清、四帝是朋友。

叶之秋

刀叔导读：一招擒拿孙悟空的仙人或是妖怪其实不在少数，但家中只供‘天地’的镇元子却格外出彩，‘地仙之祖’的名号为其加分不少。但话说回来，为何镇元子一直是地仙呢？

在西游世界中，仙人共分为五类：天地神人鬼。

天仙主要就是以三清四御为代表的天庭高层势力；地仙如镇元子、海上八仙，名义上听玉皇大帝的，但基本上是听调不听宣；神仙其实是天仙的下属了，属于在天庭中负责某方面工作的，如太白金星、月老、托塔天王等文武官员；人仙出现得较少，有天庭的编制，但因为种种原因，像阳寿未尽等，如魏征；鬼仙相对低位较低，大多是动物修炼成精或人仙未能羽化且未渡劫的，如山神土地、阎王手下的鬼差等。

那么，在西游世界体系的仙人中，是不是其地位也是按天地神人鬼这么来排的呢？不见得！

比如连身为五方五老的观世音菩萨都要礼让三分的“地仙之祖”镇元子，显然这不是按地位来排的。就像上文所说的，仙人是共分为五类，并不是分为五个等级，其实是代表着他们修行的法门。因此，法力通天的镇元子一直是地仙，并不是一件值得奇怪的事情。

同样，观音菩萨对镇元子的“礼让三分”也并不是客气，具体原因有以下三点：

第一，不光是观音菩萨要对镇元子礼让三分，三清级别的照样。

有书云：

镇元子问道：师兄可还记得我道号由来?元始道：当年鸿蒙初分之时，你初拜在老师门下。老师便着你看守人参果园。你当时不肯，只道师父骗我来修行时，只说无穷受用，强似在外头伤生造孽。我便来了，却不叫俺做个监院，如何只叫俺去管甚果园?我便劝你道：师弟，你不省得。你新来挂搭，又不曾有功劳，如何便做得监院?这管果园也是个大职事人员。

看到没？如果从原著中来判断，镇元子是元始天尊的师弟。可见观音菩萨都是镇元子孙子辈的，毕竟人家鸿蒙时期就已经得道。那么，镇元子的师父是不是就是鸿钧道人呢？这个不好说了，“封神”和“西游”虽然人物重叠，但是体系完全不一样，这里不做论证。

第二，佛派势力的东进。

刀叔个人一直秉承着西天取经是个阴谋，是天庭与灵山、天庭（玉皇大帝）与天庭（太上老君）、如来与其他佛派（燃灯、弥勒）为了利益相妥协的产物，这点其实是和另一部神魔巨著《封神榜》有些雷同。镇元子居住在万寿山五庄观，是佛教东进的必经之路，同时镇元子位列地仙，又是听调不听宣的主，拉拢他是很方便的。

为什么拉拢镇元子很方便？我们来看看镇元子和唐僧是怎么认识的。

镇元子曾对其弟子说过一段话：

你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在盂兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。

镇元子的意思很明白：哎呀，五百年前人家曾给我端杯茶来，今天人家路过我家，我不表示表示，不给灵山面子啊！其实，这里直接点明了镇元子的为人：身为道家的一位祖师，为什么跑佛家那里听讲座去了？细思极恐，下面来给您解释。

第三，镇元子掌握着重要的资源！

封神榜里的仙人追求的是自由（进入封神榜就等于给天庭打工），而西游记里的仙人追求的是长生不老。或许你会说：刀叔，仙人还会死？

当然，在西游世界中天地都是有寿命的，仙人自然也有寿命。仙人要经过一段时间的修炼后渡劫，如果没能渡劫成功，只有两种结果，一是成为鬼仙，而是灰飞烟灭。不过，除了自身努力渡劫三灾之外，还有一种轻松渡劫的作弊方法，那就是灵丹妙药。西游世界中的灵丹妙药并不少，就如同张无忌在光明顶受重伤，什么玉灵散、金疮药等各门各派都有自己的独家品牌。但能接近长生不老的灵丹妙药，只有三个：玉帝王母的蟠桃，太上老君的金丹，镇元子的人参果。

蟠桃是西游世界极品中的极品，几乎要等同于长生不老，老君的金丹更多的是加持自身仙体的强度。人参果虽不及上面两个超强的功效，但能拔脓就是好药。

作为天庭最高的行政长官，大家为何要听玉帝的？无他，只因他掌握着关系仙人生死的重要战略资源——蟠桃。那么矛盾也就来了，我掌握着蟠桃，如天山童姥的生死符，但是我数量有限啊，没能吃上蟠桃的会去哪里？太上老君？抱歉，人家住在三十三重天，你上不去。只能找镇元子，但你镇元子会不会另设小朝廷？

镇元子拿着人参果四处送礼，其实也是像成为天仙，但让他放弃人参果，那是不可能的。故此，玉帝和镇元子也是有矛盾的。

因此说来，镇元子受人尊敬甚至是害怕，并无完全因为在鸿蒙时期得道，更重要的是镇元子掌握着重要的资源。镇元子也会有寿命的限制，但到大限将至，人家可以直接打个果子吃了。

当然了，镇元子也很会做人。家里供奉“天地”，那是我和你们天庭不一般见识；去西天灵山听讲座，代表着我的不满。可见，实力相当、资源雷同的企业上下级是永远不能和谐的，相信你有同样的感受。今天的内容就到这里，刀叔会拼了老命给大家解读名著，别忘了关注我哦！

刀墓手札

我视之若珍宝,尔视之如草芥,弃之如敝履。

看《西游记》写镇元子这段，就会有太多的疑惑。《西游记》里有很多前后矛盾的地方，但是镇元子这段本身就有很多矛盾，我不想去嘲笑镇元子的地位有多尴尬，整个镇元子这段倒像是影射人生的尴尬。

镇元子自称地仙之祖，其他神仙也认同他这个身份。可是称祖就一定厉害吗，那肯定不是。人间尊称他一句地仙之祖，其实也是在告诉他：你就算是祖又如何，还不就只是个地仙！天仙的位次你是永远别想够到的！

为啥这么说呢，其实看一下镇元子的大宝贝，也是整个这一段的线索—人参果就可以看出来。如果不看前面，单单看人参果，会感叹这东西好厉害，好牛啊。

“三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟，一万年，只结得三十个。结出的果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。闻一闻人参果，就能活三百六十岁;吃一颗，就能活四万七千年。”

看这东西，如果在凡人界，确实很厉害，一万年才有三十个，而且十分娇贵，吃一个活四万七千年，关键只有一棵树。但是如果看了前面的情节，那蟠桃又是如何逆天。

“王母娘娘的蟠桃园有三千六百株蟠桃树，前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”

看看这功效，最差的一种也跟人参果差不多了，最好的一种不知甩了人参果几条街啊，关键人家有三千六百棵，你那里娇贵的不得了的东西，在王母年只是十分平常的东西，而且品阶要高很多。

也就是说镇元子的人参果，在凡间可以唬唬人，是了不起的玩意，到了天上，估计人家都懒得吃，因为吃过一次大蟠桃，所得的好处就远远高于人参果。

这里的情节，倒是跟很多玄幻修真小说很像，很多小说里会有下中上三界，主角在下界得到一个逆天宝贝，无比珍贵，等他层次高了进入中界，才发现原来的宝贝现在随便一人就拿的出来，还有更多品级远高于之前新宝贝。镇元子的人参果便是如此。

想想我们现在的人生，又何尝不是如此，很多人拼死拼活，劳碌一辈子，拼得的不过是一套两居三居的房子，自然珍贵无比。而有些人一出生就拥有了几套大别墅，他们去看普通人的小公寓楼，可能会感慨这么小的房子怎么住人啊。再比如说有些地区的学校，可能一年就出一个两个985、211高校的大学生，这样的学生去那种名校一看，人家最差的也是211，其他清华北大的，耶鲁哈佛出国的，不知有多少呢，原来的一点自豪感荡然无存。人生，就是这么多的无奈，你的竭尽全力比不过人家的随随便便。

镇元子就是这么悲催的存在，他诞生的年份应该很早，与三清是同一时期，但是一直修行不得法，也没人指点，靠着人参果树熬了那么久。但是年岁虽然到了，实力跟三清四帝差远了，地位也不高。再看看他门下弟子，一共四十几个，对于一个祖来说，太寒酸了。估计是他自身实力不济，没人愿意拜他为师，因为他处于西牛贺洲如来地盘，有点实力门路的人早都跑去抱如来大腿了。跟着他的徒弟清风、明月，看看那尿性，修行上千年，除了吹牛骂人告状，一点本事都没有。这样的师父又能高到哪里去。

所以镇元子只有年岁，本事有点，地位在天仙眼里约等于零。最后巴巴的跟孙悟空结拜兄弟，也是豁出一张老脸，找到最后上位机会罢了。孙悟空出生短短不过千年就成佛，可比镇元子厉害多了。

一览众河小

镇元子:《西游记》中地仙之祖，道号镇元子，于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。

童子说：家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲“混元道果”去了。

为什么这么说？

首先就悟空来说，他自己就是个混元一气太乙金仙，是领悟了混元道果的，但镇元子只是凭着人参果活得久一点而已，依然是个地仙，怎么就能领悟得了混元道果？

这里普及一个小知识，什么是“混元道果”？

混元指的是天地元气，亦指天地，道果是说修道的正果，能在开天辟地之时就已经修成正果的神圣，那只有天道圣人。所谓'混元道果'，就是说天道圣人对'道'的理解。

西游世界中，大罗属三清，太乙非正门。三清门下都是修行正统道法，修成的是大罗仙。其他旁门修行而成的，都叫太乙仙。镇元子是太乙仙，他和三清门下修习的是不同道法。

如此一来，说镇元子去了讲混元道果，的确是有点扯着蛋了。所以悟空不信。

童子笑道：“不瞒老师傅说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”

唐僧道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

而四帝呢？也非常牛叉，分别是中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。而他们，居然是镇元子的铁杆兄弟伙。

一位只拜天地之神仙，据说玉帝都和他同辈。可见镇元子的地位之高！喜欢小编回答的请关注哦，谢谢！

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镇元大仙，地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁;吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手中还有一只玉尘麈和地书。也是紫霄宫听鸿钧老祖讲道的三千弟子之一。一位只拜天地之神仙，据说玉帝都和他同辈。

巫妖二族当初为了争夺天下。大肆屠杀人族，八百多亿人族，巫族杀了三百六十亿，妖族杀了四百四十亿，有一路妖族大军围困五庄观。镇元大仙用地书和人参果树结成六地戍土大阵护住了剩余人族，因此才有了后来的巫妖双陨，人族大兴。而人族为了感激镇元大仙，因此尊奉镇元子大仙为地仙之祖。

西游中在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他秉承诺言，不计前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙仁慈与气度。门前一副霸气对联:长生不老神仙府，与天同寿道人家。

孙悟空，猪八戒，沙和尚三位一体围攻镇元大仙不下，且三师兄弟被镇元大仙收入"乾坤袖"中，可见镇元大仙法力之高强。

这也算是一位比较低调的神仙吧，不需要有太大的权力，有自己的世外桃源足矣！

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镇元子，五庄观观主。

这位仙人极其低调，就连天蓬元帅、卷帘大将、齐天大圣都不知道他是谁，且对他极其不尊重。

孙悟空毁了人参果树，被镇元子一招生擒后，经过讨价还价，被镇元子放走，去寻救树良方。

遇到寿星公后，孙悟空知道了镇元子是谁，原著道：“三星闻言，心中也闷道：你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”

三星的话，让孙悟空清楚的意识到镇元子有多厉害。

在西游世界里，能称得上“仙祖”的只有四位，三清为天仙之祖；镇元子为地仙之祖。

先不管法力，就看这名头，孙悟空也惹不起。

别说孙悟空了，就连玉皇大帝和王母娘娘都惹不起。

这不，蟠桃会就请不动他。

原著道：“仙女道：上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

看了这段原著，朋友们会产生一个错觉，认为王母娘娘不清地仙之祖镇元子，是因他没有资格参加。

其实，大家的理解正好相反。

不是没资格参加，而是参不参加都行。参加，是给王母娘娘面子；不参加，也不失礼。

为何？因为人家镇元子是“祖”。

同为仙人之祖的太上老君，此时在何处？原著道：“即整衣撞进去，那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。”

太上老君以玉帝为尊，但他也没有去凑热闹。假如没有孙悟空大闹一事，他也不会去参加蟠桃会。因为他的地位，在玉皇大帝和王母娘娘之上。

镇元子与三清一样，都是可去可不去的。不去，玉帝和王母也不敢动怒。

所以说，镇元子不是地位低没资格，而是高到玉皇大帝和王母娘娘之上。

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针对镇元子地位有多高？该问题，我们首先应该对镇元子做一个初步的了解。

镇元子，号称地仙之祖、万寿大仙、与世同君。他住在西牛贺州的五庄观。拥有清风等48位弟子。与孙悟空是兄弟，与三清是朋友。

其道场: 西牛贺州五庄观

其法宝: 玉尘麈、地书、人参果

其绝技: 袖里乾坤

其信仰: 道教

因此，从以上大体可知镇元子的地位不可小嘘，应该与三清平起平坐。作为神仙寿命也有所限制，只有通过自我修行以及吃一些灵丹妙药、神果进行延年益寿，尤其作为神仙非常看中这个，镇元子的人参果是三界中少有的宝物，与太上老君的金丹相媲美，更加的提升了他的地位。尤其门前的一副对联:

生不老神仙府，道人家，更能体现出他的地位。

总之，镇元子的地位与三清可媲美，与观音平起平坐或者略胜一筹，同时也是道家的主要代表人物。

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原文称：三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。与三清四帝能平起平坐的，西游记里也不过寥寥几人。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。

三清：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊

四帝：中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇

九曜：太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都和罗睺等九位星君

元辰：

年岁君太岁 殷郊

甲子太岁 杨任

日游神 温讳良

夜游神 乔坤

增福神 韩毒龙

损福神 薛恶虎

显道神 方弼

开路神 方相

直年神 李丙

直月神 黄承乙

直日神 周登

直时神 刘洪

五老其实有四个说法：

说法一：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君

北方北极玄灵斗姆元君

中央黄极黄角大仙

说法二：

东方青灵始老天君，号青帝；

南方丹灵真老天君，号赤帝；

中央元灵始老天君，号黄帝；

西方皓灵皇老天君，号白帝；

北方五灵玄老天君，号黑帝。

与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应

说法三：

木帝伏羲、火帝神农、土帝轩辕、金帝少昊、水帝颛顼[zhuān xū]。

东方青灵始老天君，号曰东方木德青帝太昊伏羲，木帝，泰山；

南方丹灵真老天君，号曰南方火德赤帝炎帝神农，火帝，衡山；

中央元灵元老君，号曰中央土德黄帝轩辕，土帝，嵩山；

西方皓灵皇老天君，号曰西方金德白帝金天少昊，金帝，华山；

北方五灵玄老天君，号曰北方水德黑帝颛顼，水帝，恒山。

说法四：

1、西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉；

2、南方南极观音；

3、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁；

4、北方北极玄灵；

5、中央黄极黄角大仙。

这是西游记里的，出现的比较晚，比如中央黄极黄角大仙，原型大约就是张角

上官云玥

关注我，每天都有不一样的西游故事！

镇元子根本配不上地仙之祖的称号，三界神佛没有一个人看的起他！

吹牛，是人的天性

没有钱的人渴望钱，曾经有钱的人希望有钱

有钱的人则希望更有钱

人是如此，神仙也是一样

说起西游世界里面的吹牛大王

当属所谓的地仙之祖镇远大仙

有人肯定会说，镇元子和老君元始天尊平辈

实力冠绝三界，是超凡脱俗的圣人

其实大家都被镇元子给骗了

五庄观大殿上不供三清四帝，只供天地二字

这事情是很大气，可是大气过头了

看遍三界只有一个人有资格这么做

那就是先天地而生的太上老君

人家道祖大人都谦虚低调，一个小小地仙口气比脚气还大

如果镇元子这么厉害

为何天上没有他的位置

却独独漏了镇元大仙

如果他这么厉害，为何还巴巴与孙悟空结拜呢

孙悟空不过是如来的徒孙罢了

当年孙悟空推倒了人参果树

求遍了三界神仙，每个人一听是镇元子的

纷纷摇头不肯帮忙

不是没有实力医活人参果树

而是看不起镇元子这个吹牛大王

再说镇元子的徒弟清风明月

两个弟子一千多岁，不仅实力差人品更差

只因为一个人参果对不上号

就对唐僧等泼口大骂，语言非常歹毒

别说是涵养了，简直村妇一般的行径

后来孙悟空只放一个瞌睡虫，就把他们迷倒了

由此可见，镇元子根本没实力带徒弟

自身的品行也不是很好

不然不会培养出这样糟糕的弟子

镇元子只不过是仗着家里的人参果树

苟延残喘的活了无数万年，倚老卖老而已

所以，三界神佛就没有一个人看的起镇元子

菩提西游

镇元大仙的徒弟们听师父讲得多了，不免张口即来！

“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

三清，道教的三位至高神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清仙境的三位尊神，即：

玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨大道灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊。

四帝是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称，分别是指中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。

九曜指北斗七星及辅佐二星。亦称“九执”。在道教语中是“日”的别称。在中国民间指金、木、水、火、土及羲和（太阳）、望舒（太阴）、计都和罗睺等九位星君，他们主宰人间的吉凶祸福。

他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的弟子。

周天之内有五仙，乃天地神人鬼。

天仙乃五仙仙品中之无上上乘，神仙乃五仙仙品中之上乘，地仙是五仙仙品中之中乘，人仙是五仙仙品中之中下乘，鬼仙是五仙仙品中之下乘。

那仙童看见，即忙报道：“师父，海上三星来了。”镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。那三星以晚辈之礼见了大仙，方才叙坐。

那镇元子乃地仙之祖，福、禄、寿三星等是神仙之宗。按品级，神仙高于地仙。论资历，镇元子高于蓬莱三星。

资历这么老，为何镇元子只混了个「地仙之祖」的名号？

据蓬莱岛福、禄、寿三星所述：我们的道，不及他（镇元大仙）多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根！

可以想象：混沌初分，鸿蒙始判，镇元子意外发现了人参果树这棵天开地辟的灵根，从此放飞自我，无心修道。

太上老君哐嗤哐嗤地扇着芭蕉扇炼着仙丹，镇元子热火朝天地打着王者荣耀；福、禄、寿三星养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫，镇元子啃上几口人参果，得来全不费功夫。

费力修道是不可能费力的， 这辈子不可能费力修道的。炼丹费劲不想去炼，养精、炼气、存神又太麻烦，就是啃上几口人参果这样子，才能维持得了道行这样子 。

他到西牛贺洲五庄观感觉像回家一样。 天庭好久都不去一次 ，过年都不去。 就是天庭开个蟠桃会、佛祖开个盂兰盆会， 就上天看看这样子。来到五庄观，发现个个都是人才，说话又好听，都叫他镇元大仙，呜哇哦，超喜欢在这里的！！

当三清、四帝们成为个个膜拜人人景仰的一派仙祖，甚至九曜、元辰这样的后生晚辈们也位列仙班的时候，我们的镇元大仙却被留了下来。

内心不服气的镇元子在自家五庄观上贴了门联，「长生不老神仙府，与天同寿道人家」，意思很明确：只拜天地，不敬三清。

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