朝闻道xszy
中药的药物归经，应该有一个类似于“神农尝百草”的过程。同时，也是一个实践检验的过程。
一些人是经络敏感型的，可以觉察到自身经络的运行。在品尝中药时，可以觉察中药的药性所达的部位，这样就可以说出来具体的药物归经。
注意到古人的书里，留下来的药物归经，是有一些区别的。细细想来，这种区别应该来源于治疗实践。按照书上的归经来理解、治疗，感觉又有不同，总结了自己的经验，得出一些不太相同的归经方式。
估计即便经络敏感型的人，也会有一定的不同。一个人不会所有的地方都敏感，而是一群人慢慢的总结。这才符合我们现在看到的一般人群的状况。
总归，是利用人体的敏感度，把身体当做仪器，对药性进行“测量”的结果。当然，一些刻意训练的人，比别人的敏感度会高出一筹。
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实践。是中医千百年来不断实践摸索，总结经验教训得来的。古代中医治病过程中，发现有的中药对某条经络的病特别有效，其他经络的病效果一般，便认定这个药物归经于该经络。 后人对前人的经验进行不断总结，对大部分药物的归经进行了归纳，于是便形成了中药归经理论，极大方便了中医选方配药。其实，有的西药也有这个特点，如某些治疗心脏病的药物只对心脏有效，其他部位效果并不明显，这样，医生可以使用特效药，又可以减少副作用。
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你好。中药归经的来源，其中有一个是运用了形象思维模式的取类比象方法而产生的。
一、从人体的上下内外而区分药物的归经。
比如，药材质地轻的药性可以上升到心肺中，因心肺处于五脏的上部；质地较重的下降到肝肾，因肝肾处于五脏的下部；药材质地中空的药性会发散到身体表面，质地厚实的药性会作用于人体内部。
以枝条入药的药材，药性作用于四肢；以皮入药的药材，药性作用于皮肤；药材枯燥的，药性作用于气分，药材比较润泽的，药性作用于血分。
二、运用“取象比类”和“以形补形”的思维方式。
比如，橘核形状像睾丸，得出橘核入肾经，可以治疗睾丸肿痛、寒性疝气等肾系疾病。桑白皮是桑树的根皮，用“以皮达皮”的思维得出桑白皮入肺经，有通利水道，消肿的功效。连翘的形状像心，可以想到，连翘药性归入心经，可以清心泻火。穿山甲可以穿山打洞，所以可以破瘀通经。
人体聚集天地之精气而生成，药物也是如此，每一种药都有它固有的属性，这也是生物全息理论的微观角度，反映出中医的天人合一思想。
中药药性的归经是古人经过长期的经验积累而成，作为现在人，了解中医，了解中药是一件有意义的事，很值得我们认真深究。
中健医考
都是臆造出来了的。比如马兜铃，其有肾像，归肾经。
还有是生搬硬套五行，五行有五色，然后就把药物按颜色归经。
黑色入肾，红色入心，绿色入肝。
好像人体内有颜色分辨通路开关。黑豆进去，肾的开关打开。红豆进去，心的开关打开，绿豆进去，肝的开关打开。
中医理论是人类幼年时期的智慧，靠着想象，臆造，编造了玄而又玄的鬼话，听上去有理，其实是忽悠愚弄不懂的人。
中医理论，就是巫术。
一个人喝完茶以后
这是古人智慧结晶，对药物的气味形状与人体五脏的认识相证，从实践中长期临床观察而来，根据五脏辛甘酸苦咸，五色青赤黄白黑。以五行理论，木火土金水，世间物质特征与自然现象，形象结合而来。这就中国的扑素科学，中医学的结晶所在，也叫天人合一理论。.
一尘158359203
中医的药物归经是根据中医的五行学说理论推衍来的。因为人体经络与五行有对应关系。既木、火、土、金、水分別对应肝经、心经、脾经、肺经、肾经，它们相互之间存在着五行相生相克的关系。肝经在五行中属木，木气能生酸味，酸味能够养肝。中药中凡是有酸味的都可入肝经。心经在五行中属火，在五味属苦，凡含苦味的药就可入心经。余类推。
牛益民
古人是靠药物的生长形态,味道,生长环境,采集季节,用药的部位而去分析药物所得的"天赋\
