不要和我较真
施淑仪《清代闺阁诗人征略》记载了几个袁枚的女弟子：
金逸，长洲人，诸生陈基妻，有《瘦吟楼集》，卒年二十五。
廖云锦字蕊珠，一字织云，青浦人。合肥知县景文次女，华亭马姬本室，有《织云楼稿》《仙霞阁诗草》。喜欢画花鸟山水。织云还是一个豪侠女公子，生平屡散千金。其母乃女史朱灵珠，也是擅长画画，诗尤敏健。其父也是诗人。
骆绮兰，字佩香，江苏句容人，龚世治之妻，有《听秋轩诗集》。博通经籍，好吟咏。
严蕊珠，字绿华，江苏元和人。诸生家绶女，有《露香阁草》。年幼工诗，未嫁而夭。
孙云凤，字碧梧，仁和人。按察使嘉乐女，程懋庭妻，有《湘筠馆诗》，卒年五十一。工诗善画。
孙云鹤，字友兰，云凤之妹，县丞金玮妻，亦工诗善画。
孙云娴，字娴卿，云鹤之妹，范某妻，有《停琴馆吟草》。
由此大致可以看出，袁枚收的女弟子大都是仕宦之家或文人之家的妻女，另外需要特别提出的是，袁枚收女弟子都是在他晚年的事情，据我所知应该在七十岁之后。虽然即使如此，已经是冒天下之大不韪，但也是他能够安全躲过那时的礼教道德的谴责的原因之一。另外，有些官宦之家本身就是袁枚的支持者。
至于袁枚为何要收女弟子的原因，我想应该比较复杂，在日本留学的博士王标曾经提出，他在苏州、杭州招收女弟子，并举办雅集，最根本的原因是他想利用自己在当时文坛的赫赫名声扩大自己的社会关系网络，当然，这些官宦之家也希望能够附庸风雅。
我倒是觉得袁枚因为思想比较自由，甚至可以说比较重视女性，他有意识发掘女性在诗歌领域的才能。这也是有可能的。
考贰拉
袁枚收女弟子——只因他是清朝第一小资男，把日子过成别人的终极梦想
近些年，“小资”火了起来，它侧重的是一种生活的艺术，或者说艺术的生活。
真正的小资应该必须具有一定的工作能力、经济收入、生活品位、思想水准和艺术鉴赏能力的文艺青年。
可见成为一名小资的门槛儿还是很高的，得有钱、有才、有品位。
可历史上的文人一般都很难逃脱“文章憎命达”的命运，但袁枚却是个例外。
一、不差钱的文艺青年
袁枚首先是个文艺青年，9岁还不知道诗是什么模样，15岁才开始写律诗。
但并不像贾岛一样“三年吟两句”，一味苦吟，他崇尚性灵，认为诗歌的目的就是为了抒发人的真性情，不久就自成一派——性灵派。
性灵派的指导思想就是袁枚写的《随园诗话》。
历史上一直把诗歌尊于正统地位，因而有诗庄词媚这一说，言志一直是诗歌的主要功能，但袁枚却凭借“性灵”二字，把诗歌言情的优势发挥的淋漓尽致，在清朝文坛上占有一席之地。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
——袁枚《所见》
袁枚虽然是一名文艺青年，但并没有走苦情路线，不是颜回那种“身在陋巷”穷的只剩下“一箪食，一瓢饮”，也不像陶渊明一样归隐南山，耕种劳作。
谈钱对袁枚来说，既不伤感情，也不伤自尊。
他一直官运亨通，就算是后来弃官，但和朝堂上的名流都有交往，加上他才气斐然，名气很大，因此靠经常为人撰写墓志铭和其他文章挣钱，这也是他日后能够维持自己小资生活的重要前提。
【随园湖楼请业图卷（部分）】
二、坐拥度假村的CEO
袁枚有了钱的第一件事就是买房，他花300金买下了曹雪芹笔下的大观园旧址，好好的修整一番成了堪比度假区的随园。
他听取意大利传教士的建议，采用了西方建筑样式，博采中国历代园林设计的精华，园中将西湖、断桥、苏堤、南北峰等杭州美景巧妙复制过来。
园内藏书多达30万卷，而且书架都是檀木的，雕漆鹄金；晋帖唐碑则成了袁枚的玩物；砚台都是蕉叶青花，多为古款，不少人慨叹到“为大江南北富贵人家所未有”。
尽管随园如此豪奢，袁枚却没有因此将大门紧闭，反而不设大门，让乡民随意进入，随意游玩，一时之间，随园成了文艺青年的休闲地和广大乡民的游乐园。
不仅如此，袁枚还多次在家中办了只有上流社会才能参加的party——“开筵宴客，排日延宾，酒赋琴歌，殆无虚日，其极一时裙屐之盛者”，参加party的人，上有大清相国，皇亲国戚，下有两江总督，文坛名将，甚至连林则徐都是座上宾。
可见袁枚的交友之广。
【《随园食单》书影】
三、疯狂的美食达人
袁枚住的不含糊，在吃上面也从来都不将就，是个名副其实的美食家，他写的《随园食单》，写了当时流行的326种南北菜肴糕点，和当时的美酒名茶，是清代一部非常重要的汉族饮食名著。其开篇就说：“先天须知凡物各有先天，如人各有资禀。人性下愚，虽孔、孟教之，无益也；物性不良，虽易牙烹之，亦无味也。”
可见烹饪在袁枚心里已经上升到了哲学层面，其性质和教书育人差不多，而佐料料的重要性不亚于穿衣打扮对女性的重要性，甚至佐料都必须达到以下标准：“酱用伏酱，先尝甘否；油用香油，须审生熟；酒用酒酿，应去糟粕；醋用米醋，须求清洌。且酱有清浓之分，油有荤素之别，酒有酸甜之异，醋有陈新之殊，不可丝毫错误。”
袁枚曾介绍一些“家常菜”，比如豆芽火丝，做法是把豆芽截断，中间用特制的锥子镂空，再将切成银针粗细的火腿丝嵌进去，这样火腿才能和豆芽合二为一；又比如鱼翅炒萝卜丝，萝卜丝要在鸡汤里过两次，去掉萝卜味，而鱼翅只要上半截，下面半截要扔掉。按照这种方法做菜，估计不少家庭主妇都要吐血而亡。
在吃这方面，袁枚可以说是精益求精，在茶酒方面他也颇有心得。为此在《随园食单》中专门作《茶酒单》，他说，茶者七碗生风；酒者一杯忘世，非饮用六清不可。
泡茶的水以泠、惠泉为上，如果没有就用天然的泉水、雪水，而且光是收集到这些水还不够，还得放够时间，不然水新则味辣，陈则味甘。
他认为茶中以武夷山的武夷茶为最顶尖，清芬扑鼻，舌有余甘；龙井虽清但味薄；阳羡虽佳而韵逊。很像是玉和水晶，品格不同，味道自然也不同。
【随园湖楼请业图卷（部分）】
四、有深度的大众情人
再文艺的小资，如果在感情方面一张白纸，也难免让人觉得少了点什么。
在清朝，鲜少有人能像袁枚一样说出：“惜玉怜香而心不动者，圣也；惜玉怜香而心动者，人也；不知玉不知香者，禽兽也。”
这些言论在当时看来是很大逆不道的，在如今看来却是很在理。
柳下惠坐怀不乱，只能说他自制力强，但不能说他没动心。
据说袁枚小时候有一次去吴山玩儿，看到一位卖艺少女在表演空中走绳，还是小正太的袁枚就学大人一样，往少女身上投钱，结果少女对他嫣然一笑，袁枚就“神为之移焉”。
那场面倒是像极了张生初见崔莺莺的一幕，想来袁枚作为个有深度、有思想、有品位，还尊重女性的人，在当时也是很受女性欢迎的。
袁枚小资了一辈子，甚至在临去世的时候，都不忘叮嘱两个儿子写讣告要注意纸张：用淡红纸小字写讣，不可用素纸，其余平行用小古简最雅，用大纸便市井气。”
还提醒他们尸体变硬后穿靴子不合适，要用那双极其华丽的刺绣鞋搭配白绫袜最妙。
生活过得如此精致，我等俗人只能膜拜。
漆雕如黛
小编前天写过一篇关羽袁枚的文章，袁枚收女弟子是属实的，但是和女弟子的关系比较纯洁。
清朝乾隆时期，经过康熙和雍正两朝的经营沉淀，文化异常繁荣，文人墨客辈出，盛极一时。其中最出名的莫过于《四库全书》的总编纪晓岚了。其实还有一位文学大家，名气冠绝清朝，此人和纪晓岚合称"南袁北纪"，这个人就是清代著名的文学家、诗人袁枚。
"牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。"袁枚的这首脍炙人口的《所见》，很多小学生都能脱口而出。袁枚没有纪晓岚那么官居高位，他仕途不顺，无意官场。一代文学大亨，桃李满天下，尤其女徒弟众多，这也给自己引来诸多非议。袁枚生活情趣颇高，一直到嘉庆年间去世，享年82岁。
袁枚《所见》
1. 名满京华，放任知县篇：一面东风百万军，当年此处定三分。
清乾隆四年秋，秋雨连绵，贡院外的青石板上满是泥泞。一个20来岁的青年人，撑一把油纸伞，踮着脚避开路上的泥水，挤进围观的人群。今天是科考放榜的日子，青年人满腹经纶，就等这一日的结果了。果然，他扒开人缝，看到了那个熟悉而又陌生的名字：袁枚，他扔掉那把崭新的油纸伞，大喊：中了中了，狂奔回客栈。
科举，对一个读书人来说，太重要了。此次袁枚中进士，在他的诸多同窗好友看来，是意料之中的。谁不知道钱塘袁枚，少年成名，满腹才华。仅仅在京城数月，诗词歌赋都已名冠京华。
袁枚那年中进士，由于才华出众，被授翰林院庶吉士。这个官职不是谁都能得来的，必须要是当年的进士，而且又是才华出众，皇帝殿试时候比较认可的。是皇帝的近臣，一般起草诏书，或者给皇上讲解经籍等。清代的庶吉士，必须有个要求，那就是要学满文，因为比较重要的诏书都是满汉两个版本。袁枚自负满腹经纶，这次让他学习满文，他却说满文难学，没有学习的价值，激怒了乾隆皇帝。乾隆皇帝干脆贬他到江南一带做个七品县令。
袁枚“三不老”
袁枚先后做过溧水县令、江宁县令和沭阳县令。袁枚刚开始还经常作诗悲叹自己仕途坎坷，后来干脆怡然自得，做好自己的知县算了。所谓为官一任，造福一方，袁枚不管在哪个地方任职，除了作诗写文章，基本上都是勤勤恳恳，颇具官名，政绩斐然，很受当地百姓爱戴。袁枚晚年，曾受沭阳名士吕峄亭邀请，到沭阳做客。沭阳百姓听说老县令要来，男女老幼提前30里迎接袁枚，可见袁枚作为父母官，非常得人心。
2. 翰林文人，广开财路：平生自想无官乐，第一骄人六月天
袁枚年轻时，曾偶遇和珅、和琳两位兄弟，当时袁枚刚刚中进士，和珅虽然是八旗中人，当时并未大红大紫。袁枚曾以吟诗的方式寓言和珅兄弟以后会引领满朝文武，和珅大喜，以重金赏之。后来事实证明，和珅为乾隆跟前最大的红人，和琳成为一代武将，被封一等公爵。袁枚任江宁县令时，由于名气很大，很多人找他写字、写墓志铭、抄经等，他从来不拒绝，条件是有报酬就行。所以他并不是个穷知县，袁枚后来花了重金买下了曹寅家的园子（就是曹雪芹笔下的大观园。曹家在雍正朝时已经被抄家。）命名为随园，袁枚整理废园，移花栽树，放鸟养鱼，整个随园大变样，成为当时的著名风景。袁枚趁机写文章，宣传自己的随园，后来游客渐多，他又写文章宣传自己的《随园食单》，在院子里烹饪美食和瓜果，让游客出钱购买，大赚了一笔。据说当时袁枚的随园文章、随园美食传遍江南，很多文人墨客都以来一趟江宁随园为乐，袁枚也就此机会，结识了很多文坛友人。甚至连高丽和琉球国都有人专门不远万里，远赴江宁来逛随园、品美食。若是在今天，袁枚也必定是商业奇才。后来游客太多，食品供不应求，袁枚又开始卖书，他的《随园全集》一时间"洛阳纸贵"了。袁枚被后事称为随园先生，也是始于此。
随园先生：袁枚
3. 广收女徒，怡然山水篇：三百六级登其巅，一城烟水来眼前
袁枚一生性情放荡不羁，不拘常理。老年的袁枚辞官归隐，纵情山水，他跑遍了半个中国。安徽、湖南、江西、湖北、广西、山西等名川大山，都有袁枚的足迹。袁枚68岁登黄山、71岁登武夷山、77岁和79岁两度登上天台山，直到81岁那年吴江出游，车马劳顿，一病不起，次年去世。袁枚还有一个爱好，就是收女徒弟，这也是他人生中最大的争议。
清代并没有现在开明，受孔孟思想影响，一般文人雅士是不收女徒弟的。袁枚则不然，乾隆中后期，袁枚在文学界影响力很大，很多女子也对他非常仰慕，袁枚开了收女徒弟的先河，教她们诗词文章。袁枚收女徒弟，可以不论女子文学基础薄弱，也可以不管女子家世如何，袁枚一生共收了50多名女徒弟，也有比较出名的，例如清朝著名女诗人席佩兰、严蕊珠等人。袁枚的《随园诗话》里，选录了他的女徒弟们大量的诗作。袁枚收女徒弟的行为，在当时封建社会看来，非常特立独行，因此受到了很多文人的讥讽，有人说袁枚是轻薄粗恶，大学士纪晓岚和诗人赵翼直接骂袁枚无耻。（更有人说袁枚和女徒弟关系暧昧等，由于没有考证，作者不做评论。）
随园诗画
后来发生了一件轰动江南的大事，那日天朗气清，花甲之年的袁枚，手持竹杖，摇乘画舫来到杭州，和众多女弟子举行诗会。很难想想，在那个时代，一个花甲老者，和一群女子坐在一起，公开吟诗为乐，那种画面感会有多么违和。据说当时的杭州知府亲自乘船来劝阻袁枚，说这诗会“伤风败俗”，气的袁枚扫兴而回。
4. 博史通今篇：不相菲薄不相师，公道持论我最知
袁枚一代文学大家，在诸多方面都是一面旗帜。他为官一任，政绩卓著，深受百姓爱戴；诗词文章，千古流传，是清代最知名的诗人；为人师表，广收女徒，后世争议不断。纵情山水，以古稀耄耋之年征服山川，为后辈所惊叹。在清代乃至近代，能有袁枚如此成就的人，几乎很少。
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小编邀您互动：您认为袁枚广收女徒弟，在当时该不该受到非议？
博史通今
袁枚的女弟子又被称作“随园女弟子”。
清代中期，以袁枚、阮元、毕沅等人为代表的文人名士，都在大力倡导女教。其中，袁枚更是高调招收女弟子，向她们传授性灵诗说，翻刻女弟子们创作的诗词，对当时女性文学的发展带来不小的促进作用。
后来，袁枚在嘉庆元年（1796年）曾刻有《随园女弟子诗选》一部，入选者有28人，包括：席佩兰、孙云凤、金逸、骆绮兰、张玉珍、廖云锦、孙云鹤、陈长生、严蕊珠、钱 琳、王玉如、陈淑兰、王碧珠、朱意珠、鲍之蕙、王倩、张绚霄、毕智珠、卢元素、戴兰英、屈秉筠、许德馨、归懋仪、吴琼仙、袁淑芳、王蕙卿、汪玉轸和鲍尊古。这些人都是在袁枚门下学诗的妇女，也都是他最得意的学生。
在这些人之众，与袁枚关系最密切的人当属席佩兰、严蕊珠和金逸，正如袁枚所言：“余女弟子虽二十余人，而如蕊珠之博雅，金纤纤之领解，席佩兰之推尊本朝第一，皆闺中之三大知己也。”
其中，席佩兰是内阁中书席宝箴的孙女，嫁给诗人、嘉庆乙丑科榜眼孙源湘为妻。孙源湘在《天真阁集·自序》中称道：“源湘十二三时，不知何谓诗也。自丙申冬佩兰归予，始学为诗。”高度夸赞妻子的诗歌才华。袁枚评价席佩兰道：“字字出于性灵，不拾古人牙慧……其佳处，总在先有诗意，而后有诗，今之号诗家者愧矣。”
严蕊珠则是袁枚另外一位女弟子和知己，可惜英年早逝，去世时年仅二十岁。根据袁枚的回忆，严蕊珠才华横溢知识渊博，两人初见之时，面对袁枚的考察，严不慌不忙，“引证某书某史，历历如指掌”。除此以外，严蕊珠对袁枚诗歌理解透彻，对他说道：“先生之诗，专主性灵，故运化成语，驱使百家，人习而不察。”这些话使袁枚深为折服。
最后，金纤纤是一位苏州才女，名金逸，小字仙仙，著有《瘦吟楼诗草》，嫁与陈竹士为妻，两人的婚姻非常幸福。可惜的是，金纤纤因病早逝，终年二十五岁。
HuiNanHistory
袁牧是18世纪中国知识界中，最负盛名的文人，历史学家王鸣盛曾说，“以诗文为海内所共推六七十年”。袁牧又以自我解放相标榜，提倡性灵说。在此基础上，他招收了大量的女弟子，教她们学诗填词。
袁枚大肆招收女弟子，倒不是为了显示自己的风流，而是源于他对女性获取知识的重视，源于他反对“女子无才便是德”的传统观念。他还不顾时忌，让女诗人周漪香为自己的《随园诗话》作序，“遇古今未有之人，求古今未有之序”，可谓惊世骇俗。
袁枚对清代诗学最重要的贡献是培养了一大批女诗人。随园女弟子也是清代文坛的一大景观。袁枚本人是以风流著称，到处寻花问柳，但对于女学生却是谨守师德。女弟子对他也是仰慕不已，纷纷表示是“数载倾心”，“求师念切”。
袁枚的这些女学生都来自于书香门第之家。其中特别有名的包括席佩兰、孙云凤等人。蒋敦复曾说：“随园女弟子数十人，入《诗选》者只二十人，大抵皆所处匪遥，相聚较久，请业请益，得入湖楼诗会者。”
在清代，男女大防之类的事在袁枚那里并不起作用，这些女弟子的家人对此也不以为意。比如汪谷十分赞赏袁枚，还让自己的小妾随袁枚学习。著名官员和学者毕沅也让宠妾周漪香随时请教袁枚，丝毫不存疑虑。袁枚还特意写诗给毕沅：“白发朱颜路几重，英雄所见竟相同。不图刘尹衰颓日，得见夫人林下风。”
可以，袁枚的个人魅力。
倪说历史
袁枚是清代著名的文学家，一生致力于诗文的创作。创造诗集4000多首，诗文自成一派，并且还是散文学家，与当时文学家纪晓兰并称南袁北纪，袁枚诗文发自内心，趋于自然，主张“性灵说”。
他认为人应该是无拘无束的，不应该受到各种限制，因为写作要按照规则來写，所以从不写词。袁枚馆内共有五十余名女徒弟，其中园里有不少女弟子是她们父母特地请袁枚来教授学问的。袁枚收了女徒弟之后，除不遗余力地教授之外，还抓住一切机会提携，亲自写诗称赞她们，还费心编撰文集《随园女弟子诗选》，对女徒弟们帮助很大。众多女弟子当中，以席佩兰、严蕊珠、金逸、汪玉轸等最为人所熟知，其中排第一的是席佩兰。
袁枚称赞她写寄衣曲的诗字字出于性情，不拾古人牙慧，而能天机清妙，音节琮琤。袁枚在当时办随园，广收女弟子，这在当时是一个大胆的举动，引起过许多的非议，但是，袁枚依然支持和关心妇女文学，刊行了《随园女弟子诗选》，大量采录女子诗作，加以宣传、表彰，提高女诗人的地位；其中，编列之女弟子即有28人。
袁枚非常聪明，他清楚地知道以他的性格在官场上继续混下去，也就是把知县当到老还是个芝麻官。说不定遇到事情，还有牢狱之灾。袁枚的性格就在于他喜欢自由和随意，他认为做人不必阳奉阴违，不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞阴谋，一天到晚心里紧张。他告别了官场，一心钻研文学创造，才有了后来文坛上的袁才子。
不仅如此袁枚道是清代商业炒作第一高手，他通过渲传自家私园食物的精妙和家厨烹调的高水准，来激发那些热衷口腹之欲的人的兴趣。袁枚对饮食氛围极有研究，每有客来，他都要叫人将餐桌摆到一些景致极美的亭榭，还安排自养的美女为之唱歌跳舞，随园的饮食生意非常火爆，在园子里售卖《随园全集》、《随园食单》等著作，他的书果然供不应求，属国琉球都有人专程来购买。
总而言之，他是个真正专业的诗人，不仅是一个真正具有做生意头脑成功的商人，他又是一个不顾封建礼教的男女“大防”，广收女弟子的文学诗人。
