紀念費曼誕辰100週年
《走進費曼叢書》
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以下鏈接視頻為費曼對社會科學的看法
http://v.youku.com/v_show/id_XMzA1ODQxNjQ0.html
其中費曼這樣說：
Because of the success of science
there is a kind of a,
I think, a kind of pseudoscience that
social science is an example
...
they don't do scientific -
they follow the forms,
you gather data, you do so and so, so forth -
but they don't get any laws,
...
I have the advantage of having found out how hard it is to get to really know something,
how careful you have to be about checking the experiment,
how easy it is to make mistakes and fool yourself.
I know what it means to know something,
and therefore I see how they get their information
and I can’t believe they know it,
they haven’t done the work necessary,
haven’t done the checks necessary,
haven’t done the care necessary.
我一向認為一個人要有“你幹嘛在乎別人怎麼想”的態度，我們要聽取別人的意見，加以考慮，但如果我們覺得他們的看法是錯的，那就沒什麼好顧前怕後的。
《你幹嗎在乎別人怎麼想？》
I would rather have questions that can't be answered than answers that can't be questioned.
我寧願要無法回答的問題，也不要不能質疑的答案。
科學家們成天經歷的就是無知、疑惑、不確定，這種經歷是及其重要的。當科學家不知道答案時，他是無知的；當他心中大概有了猜測時，他是不確定的；即便他滿有把握時，他也會永遠留下質疑的餘地。承認自己的無知，留下質疑的餘地，這兩者對於任何發展都必不可少。科學知識本身是一個具有不同層次可信度的集合體：有的根本不確定，有的比較確定，但沒有什麼是完全確定的。 科學家們對上述情形習以為常，他們自然地由於不確定而質疑，而且承認自己無知。但是我認為大多數人並不明白這一點。在歷史上科學與專制權威進行了反覆的鬥爭才漸漸贏得了我們質疑的自由。那是一場多麼艱辛、曠日持久的戰鬥啊！它終於使我們可以提問、可以質疑、可以不確定。我們絕不應該忘記歷史，以致丟失千辛萬苦爭來的自由。
《你幹嗎在乎別人怎麼想？》
我教這門課的主要目的不是替你們為應付某種考試作準備——甚至也不是為你參加工業部門或軍事部門工作作準備。我積極希望告訴你怎樣鑑賞這奇妙的世界以及物理學家看待這一世界的方式，我相信這是現代真正的文化的一個主要部分。
《費曼物理學講義》
Scientific knowledge is a body of statements of varying degrees of certainty -- some most unsure, some nearly sure, none absolutely certain.
科學知識是一些確定性各異的說法——有的很不確定，有的幾乎確定，但完全確定的一個也沒有。
《你幹嗎在乎別人怎麼想？》
I have no responsibility to be like they expect me to be.
我沒有責任滿足人們的期望。
《別鬧了，費曼先生》
我有一個朋友，他是個藝術家，他有些觀點我真是不敢苟同。他會拿起一朵花，說道：“看，這花多美啊！”是啊，花很美，我也會這麼想。他接著會說：“你看，作為一個藝術家，我會欣賞花的美；而你是個科學家，只會職業性地去層層剖析這花，那就無趣了。”我覺得他在胡扯。首先，我相信，他發現花很美，其他人和我也能看到，不過，我可能沒有他那樣精妙的審美感受，但是毋庸置疑，我懂得欣賞花的美。而我同時還能看到更多的東西：我會想象花朵裡面的細胞，細胞體內複雜的反應也有一種美感。我的意思是：美不盡然在這方寸之間，美也存在於更小的微觀世界，這朵花的內部構造也很美。事實上，一些進化過程很有意思，比如，一些花開始有了顏色，就是為了吸引昆蟲為自己授粉；這就意味著昆蟲也能看到顏色。
《發現的樂趣》
科學的另一個價值是提供智慧與思辨的享愛。這種享受在一些人可以從閱讀、學習、思考中得到，而在另一些人則要從真正的深入研究中方能滿足。這種智慧思辨享受的重要性往往被人們忽視，特別是那些喋喋不休地教導我們科學家要承擔社會責任的先生們。
《你幹嗎在乎別人怎麼想？》
We are trying to prove ourselves wrong as quickly as possible, because only in that way can we find progress.
我們力圖儘快證明自己錯了，只有這樣我們才能進步。
當世界變得更復雜時，它也就變得更有趣了。
《費曼物理學講義》
隨著研究的深入我們會發現科學表述的不是什麼是對的或什麼是不對的，科學表述的是不同程度的確定性。
《發現的樂趣》
我向來就偏科偏得厲害，早些年，我幾乎把所有的精力都投入到學習自然學科上面。我沒有時間，也沒有耐心去學習所謂的人文學科，即便是大學裡那些必修的課程。我儘量逃避學習這些課程，不願在那上頭花費精力。後來，我年歲大了一些，生活節奏沒那麼快了，我的興趣也多了那麼一點點。我學了畫畫，也開始閱讀一些書。但是總的來說，我還是偏科很厲害的一個人，我知道的東西很有限。我的智慧有限，我只把它用在一個特定的地方。
《發現的樂趣》
I... a universe of atoms, an atom in the universe.
我是原子的宇宙，也是宇宙中的一個原子。
Science is what we have learned about how to keep from fooling ourselves.
科學是我們學到的關於如何避免自欺的知識。
我需要的是真實，未經加工的真實，由我自己來評判決定！
...
這是我從父親那兒學到的一種反應：對任何權威都不俯首貼耳，甭管是誰的言論，先看他的起點，再看他的結論，然後問自己，“有沒有道理？”
...
我一向認為一個人要有“你幹嗎在乎別人怎麼想”的態度，我們要聽取別人的意見，加以考慮，但如果我們覺得他們的看法時錯的，那就沒什麼好顧前怕後的。
...
從那以後，我發現那種人根本不知道他們在幹什麼，而且當別人提出建議或批評時，還認為那是一種侮辱。現在我明白了，可當時還沒有。
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美學的規律時一種特殊的東西，我不能定義它。因為我不能定義它，我就不承認它的存在。可事實上，從剛才的經歷中我領悟到它的存在。從那以後，我對藝術有了
《你幹嗎在乎別人怎麼想？》
人類還處在初始階段，因此我們遇上各種問題是毫不奇怪的。好在未來還有千千萬萬年。我們的責任是學所可學，為所可為，探索更好的辦法，並傳給下一代。我們的責任是給未來的人們一雙沒有束縛自由的雙手。在人類衝動的青年期，人們常會製造巨大的錯誤而導致長久的停滯。倘若我們自以為對眾多的問題都已經有了明白的答案，年輕而無知的我們一定會犯這樣的錯誤。如果我們壓制質疑，不許討論，大聲宣稱“看哪，同胞們，這邊是正確的答案，人類得救啦！”我們必然會把人類限制在權威的桎梏和現有想象力之中。這種錯誤在歷史上屢見不鮮。
《你幹嗎在乎別人怎麼想？》
“每個人都掌握著一把開啟天堂之門的鑰匙，這把鑰匙也同樣能打開地獄之門。” 如此說來，開啟天堂之門的鑰匙又有什麼價值呢？如果我們沒有辦法分辨一扇門是通向天堂還是地獄，那麼手中的鑰匙可是個危險的玩藝兒。 可是這鑰匙又確實有它的價值——沒有它，我們無法開啟天堂之門；沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，儘管科學知識可能被誤用以導致災難，它的這種產生巨大影響的能力本身是一種價值。
《你幹嗎在乎別人怎麼想？》
一次，我在普林斯頓收到了一大盒鉛筆，每支上都有燙金字寫著，“親愛的理查德，我愛你！波絲貓。”（我管艾蓮叫波絲貓。） 這倒是蠻甜蜜的，我也很愛她，不過嘛，人總是會不留心把鉛筆丟掉的，比如和瓦格納教授討論問題後，就蠻有可能把鉛筆扔在他桌上了。如果這樣的話，那些字讓人多不好意思。 那時大家的境況都不富裕，所以我不想浪費那些鉛筆，於是我用小刀把鉛筆上的字刮掉。 第二天，我就收到艾蓮的信，上邊寫著，“把鉛筆上的字刮掉算個什麼事兒呢？”接著說，“難道你不為我愛你而自豪嗎？”隨後又是，“你幹嗎在乎別人怎麼想？” 下邊還有打油詩，“你若以我為羞，噠，噠，噠，你是個核桃！”後邊一段也差不多，只是最後一句變成了“你是個杏子仁！”每一個都是“果仁”的不同說法。
《你幹嗎在乎別人怎麼想？》
父親教導我要去“觀察”事物。有一天，我在玩一種小孩子拉著玩的叫“貨運快車”的玩具，小車斗四周有一圈欄杆，車斗裡有一個球—我記得很清楚，裡頭有一個球—我拉著玩具車，注意到小球滾動了，我就跑去跟爸爸說：“爸，我發現了，當我拉著車往前走，球會往後滾；我突然停下來，球就會向前滾。這是怎麼回事？”他回答說：“誰知道怎麼回事呢？一般來說，運動著的東西會繼續運動下去；靜止的東西也會保持不動，除非你用力去推它們。”他接著說：“這就叫作慣性，沒有人知道怎麼回事。”這就需要深入理解這種現象了—他沒有光告訴我一個物理概念，他很清楚：知道一個概念和真正懂得這個概念有很大區別，而我很早也知道這一點。他接著說：“如果你仔細觀察，就會發現球並沒有向後滾，而是你拉著車向小球
《發現的樂趣》
物理學就如同性愛一樣，儘管它們可以帶來一些實際的成果，但那並不是我們喜歡做它們的原因。
我要感謝我的妻子……在我心中，物理不是最重要的，愛才是!愛就像溪流、清涼、透亮……
NASA 必須讓國會相信，有一個巨大的工程，必須而且只有NASA 才能完成。在這樣的時候，他們不得不誇大其詞（現在看來他們的確那樣做了）：他們誇大說航天飛機能省多少多少錢，能重複起飛多少次；他們誇大飛行的安全性；他們也誇大這樣的飛行能帶來多少重大的科學發現。他們說，“只要花這點錢，我們一定能辦到！”
同時，下面的工程師們卻在叫，“不！我們辦不到！用這麼點經費是不可能保證那麼多次飛行的安全的，因為這意味著我們要卡掉許多必要的檢驗。”
《你幹嗎在乎別人怎麼想？》
如果一個人能真正理解現實，理解整個現實，那麼上述的抱怨便毫無意義。所有發生的，存在的都是無法預期無法改變的，只是生命中的偶合罷了。
用自己已知的東西來解釋新的概念是人之常情。概念是一層一層的：這個是由那個組成，而那個又是由其他組成。因此，像默數這個概念，各人也可以不同。
《你幹嗎在乎別人怎麼想？》
書本上面的實驗都是在現實中不能做的實驗，學生在做這些實驗的時候根本得不到書本上所有的那些數據，所以那是假實驗，只是為了書中的理論看起來順理成章而已。
理解世界的最高境界是歡笑和廣博的同情心。
主持用日語說了些什麼，但我不相信是我剛才說的意思（雖然我也聽不出來），因為他從來沒聽懂過我以前對他說的任何東西！但他“做出”的樣子就好像他“完全”懂了我的話，以絕對的自信把我的話“翻譯”給每一個人。從這一點來說，他挺像我的。
《你幹嗎在乎別人怎麼想？》
無論假設本身有多完美，也無論推測者有多聰明，或者多有名氣，如果科學檢驗的結果不能證實這個假設，那麼它就是錯誤的。這一點是不言而喻的。
《錯不在我》
有一天，我收到了來自普林斯頓研究生學院惠勒教授的一個電話。
他說：“費曼，我知道為什麼每個電子都有同樣的電荷和質量了。”
“為什麼？”
“因為他們都是同一個電子！”
我說，“思考不過就是在內心對自己講話罷了。”
“真的？”伯尼說，“你知道汽車齒輪箱裡的奇怪形狀的齒輪吧？”
“知道啊，那又怎麼樣呢？”
“好，現在告訴我，你是怎麼對自己‘說’它的形狀的？”
所以我從伯尼那兒學到。思維除了語言之外，還可以是視覺的。
對任何權威都不俯首貼耳，甭管是誰的言論，先看他的起點，再看他的結論，然後問自己，“有沒有道理？”
親愛的，你就像是溪流,而我是水庫，如果沒有你，我就會像遇到你之前那樣，空虛而軟弱。而我願意用你賜予我的片刻力量，在你低潮的時候給你撫慰。
我父親是做制服的商人，所以他知道一個人穿著官服和脫去它，底下還是同樣的人。
凡是我們做不出來的，就是我們還不理解的。
在五月的一天，洛斯阿拉摩斯所有的信箱都被塞進了報紙，成百成千，遍地都是。打開報紙，上邊印著巨大醒目的字樣“舉國上下歡慶理查德·費曼的生日啦!”
在工作日，我會常常收到她的來信。有時她會弄一個拼字遊戲，剪散了裝成一袋子寄來。這時，軍隊的郵檢便會給我一個警告單“請告誡尊夫人這裡沒有時間玩遊戲！”
登月成功之後，NASA突然發現自己早已變成了一個龐大的組織。於是，就有了一個大問題：下一步怎麼辦? NASA必須讓國會相信，有一個巨大的工程，必須而且只有NASA才能完成。他們不得不誇大其詞。
科學家們成天經歷的就是無知、疑惑、不確定，這種經歷是極其重要的。當科學家不知道答案時，他是無知的；當他心中大概有了猜測時，他是不確定的；即便他蠻有把握的時候，他也會永遠留下質疑的餘地。
【後來當我和艾蓮熟悉了以後，她告訴我她記得那個舞會，每個人都很熱情友好，除了一個傢伙在角落的沙發上正跟一個姑娘親暱。】她所不知道的是，兩分鐘之前，所有的人都在做同樣的事。
作為科學家，我們知道偉大的進展都源於承認無知，源於思想的自由。那麼這是我們的責任----宣揚思想自由的價值，教育人們不要懼怕質疑而應該歡迎它、討論它，而且毫不妥協地堅持擁有這種自由----這是我們對未來千秋萬代所負有的責任。
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