万佳敏
布达拉宫目前是世界上海拔最高，并且还集宫殿，寺院，城堡为一体的建筑物，同时也是西藏保存最完整也最庞大的建筑。所有去西藏的人，肯定要去一个地方，这个地方便是布达拉宫，这也是中华民族古建筑的精华之作。那么有人便要问了，这么宏伟的布达拉宫到底是为了谁而修建的呢？
目前官方的说法是松赞干布为了迎娶文成公主和尺尊公主而修建的，实际上仔细去看看那段历史可以得出，布达拉宫的出现是必然的，松赞干布需要这样一座建筑，当然对外还是说为了迎娶公主修建。值得一提的是，吐蕃王朝毁灭之后，布达拉宫也基本毁于战火，后来还有一部分毁于雷击，总之布达拉宫面积规模越来越小，以至于后来还被纳入了大昭寺。
清朝时期，固始汗和格鲁派摄政者云南群培重建布达拉宫，同时还在里面开始为喇嘛修灵塔，从这开始布达拉宫才成为了历代喇嘛的冬宫居所，重大宗教和政治仪式都开始在这里举行，当然历代喇嘛的灵塔也在这里被供奉。
布达拉宫不是一次就修建成的，而是历代喇嘛不停的扩建才形成了现在的规模，布达拉宫不仅仅是建筑宏伟，他里面还收藏了许多珍贵的历史文物，里面还有大量的壁画，佛塔，塑像，以及各种珍贵的经文，至于金银，瓷器，珐琅器，更是数不胜数。
布达拉宫作为藏传佛教的圣地，每年都有无数的朝圣者，观光的游客更是无数，因此大家如果想要去布达拉宫游玩可要提前做好准备，因为布达拉宫每天是控制游客进入数量的，其实现在的布达拉宫更像是一个西藏的历史博物馆。
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历史杂货铺
公元7世纪的时候吐蕃王朝的松赞干布迁都拉萨，始建布达拉宫，当时称为森康噶布，意为白宫。松赞干布在《玛尼全集》中这样写道：“红山以三道城墙围绕，红山中心筑九层宫室，共九百九十九间房子，连宫顶的一间共为一千间，宫顶竖立长矛和旗帜。”足见当时的布达拉宫之宏伟。
可惜，当年由松赞干布主持修建的布达拉宫在经历了自然和战乱的洗礼之后，遭到了极大的损坏。而随着王朝的破灭，幸存的房舍也渐渐不再具备原来的作用。直到十七世纪，五世达赖喇嘛大规模修复扩建布达拉宫的时候，它早已成为了藏传佛教寺庙道场。
我们今天所能看到的布达拉宫，除了法王修行洞和圣观音殿属吐蕃王朝流传下来的建筑以外，都是在五世达赖喇嘛重建过后，后人不断维护、扩建而成的。现在的布达拉宫，占地面积40万平方米，建筑面积13万平方米，主楼红宫高达115.703米。40万平方米，56个足球场的大小；115米，现代建筑物38层的高度。只是看这数字，就足以让人震撼。
可是，当我站在玛布日山（红山）之下，仰望布达拉宫的时候，这座山巅上的宫殿，依然看起来远在天边，显得那么遥不可及。可能是视觉上的遥远，我甚至觉得有点失望，它看上去是那么的小。
宫墙里的建筑寂静无声，宫墙外的的人群热闹喧嚣：老奶奶手持着转经筒，低着头默默地走在步行道上；小哥哥牵着小妹妹的手死命地追赶着转经的大人的脚步；也有精壮的汉子一步一叩，一抬头，就露出了被太阳亲吻得黢黑的脸庞；远方来的游客有的在笑、有的在聊、有的在拍照……我被拦在了布达拉宫外，没有门票。
TIPS：布达拉宫每天限制了进入的游客数量。旅游旺季期间游客多，门票少。想要进入布达拉宫一览，需要提前一天订购。门票可以托旅行社或者旅店等代购，也可以自己前往购买。门票有限制参观时间，记得看清时间，过时不候。
玩转西藏
布达拉宫不是为谁而建造，是为了长治久安。
现在的这个布达拉宫，是为了安全建造的，当时的历史背景是这样的，五世达赖喇嘛，有个师傅，她的名字叫做贡觉群培，这是一个世外高人，他们几个高僧研究出一个结果，告诉五世达赖喇嘛，说必须在红山上重建布达拉宫才能长治久安，对于一个朝廷来讲，又是封建社会，怎么能不听这个呢？
很多驴友都把布达拉宫和吐蕃王朝，认为是松赞干部为文成公主建社的布达拉宫，实际上那个布达拉宫就是1000间房子，后来吐蕃王朝灭亡，这1000多间房子就在历史的风雨沧桑中，早被风雨冲散了。
现在的布达拉宫是重建后的布达拉宫，是在五世达赖喇嘛的提议下，后来重建了，现在的布达拉宫，由于达赖喇嘛，是属于佛教人士，后来布达拉宫就成了佛教的文化中心，五世达赖喇嘛圆寂以后，又建设了红宫白宫很多很多，白宫主要是每一代喇嘛圆寂以后的灵塔，后来也成了佛教重地，好吧？
布达拉宫是属于五世达赖喇嘛的冬宫，也就是说冬天会在这里居住，因为布达拉宫比较暖和，挡风遮雨，也是冬天最舒服的时候，那还有个夏宫？
是的。
夏宫就是罗布林卡，萝卜林卡也相当于一个现代的公园，里面有几百种植物，全是藏族的，有名建筑物的一个缩影，有机会可以去罗布林卡公园看看。
罗布林卡被称为西藏的后花园，拉萨的颐和园。
布达拉宫的门票是夏天200，冬天100，但是布达拉宫的门票需要排队排号，特别是在暑假假期的时候，有时候一张门票能够找到1000多块钱，因为布达拉宫的门票70%都给了旅行社，只有少部分门票卖给散客，所以价格也会水涨船高，只能接受。
好了，就不多说了，关于去西藏，还有什么其他的疑问可以随时私信我，我会这样不会有问必答，最后祝每位驴友能够去西藏玩的开心。
川藏自驾游
布达拉宫是为谁建造的？
七世纪，布达拉宫最初是松赞干布为吐蕃的发展需要一个举世瞩目的宫殿而建造的。 说是为迎娶文成公主而兴建不过是顺带而已！后因雷击和战乱遭严重破坏，仅存法王洞和帕巴拉康。
十七世纪，固始汗（当时青藏高原的最高统治者）和格鲁派摄政者索南群培为巩固当时和硕特汗国及下面达赖系统政教合一的政府，重建了布达拉宫（当时白宫为主体）。
五世达赖之后，历代西藏执政者对布达拉宫又先后增建了红宫等建筑！
了解布达拉宫的前世今生，可以更好的理解以上的说法。为什么不是简单回答说布达拉宫是吐蕃赞普松赞干布为迎娶文成公主而建！
布达拉宫始建于公元7世纪吐蕃王朝藏王松赞干布时期，距今已有1300多年的历史。
公元631年（藏历铁兔年）布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建。据传当时修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间，后因雷击和战乱遭严重破坏。
据史书记载：公元七世纪三十年代，吐蕃第三十三代赞普松赞干布迁都拉萨，始建布达拉宫为王宫。当时修建的整个宫堡规模宏大，外有三道城墙，内有千座宫室。松赞干布在此划分行政区域，分官建制、立法定律、号令群臣，施政全蕃，并遣使周边各国或与邻国建成姻亲关系或订立盟约，加强吐蕃与周边各民族经济和文化交流，促进吐蕃社会的繁荣。布达拉宫成为吐蕃王朝统一的政治中心，地位十分显赫。公元九世纪，随着吐蕃王朝的解体，布达拉宫遭冷落。
1645年（藏历木鸡年），五世达赖喇嘛受清朝册封后，为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，由第司索南群培主持，重建布达拉宫“白宫”及宫墙城门角楼等。
1690年（藏历铁马年），第巴桑杰嘉措为五世达赖喇嘛修建灵塔，拆建了“红宫”。这次重修历时近50年，至1693年（藏历水鸡年）才竣工。以后历世达赖喇嘛先后增建了5个金顶和一些附属建筑。
到第十三世达赖，布达拉宫又进行了历时8年的修建。据说这次修建仅白银就花费了213万两。1936年（藏历炎鼠年）十三世达赖喇嘛的灵塔殿建后，形成了布达拉宫现在的规模。
布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方 ），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）组成。
松赞干布（617年－650年）：按照藏族的传统，松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），迁都逻些（今西藏拉萨），平定吐蕃内乱，降服羊同，统一西藏，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。
文成公主（625年—680年）：史书中没有记载文成公主的祖籍、出生地、名字、父母，而记载她为唐王朝宗（室）女。
唐太宗贞观8年（公元634年）松赞干布派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。贞观12年，松赞干布派遣其宰相禄东赞致礼，进献黄金五千两、以及其他珍宝数百。
唐太宗贞观15年（公元641年）正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，前往吐蕃。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。
公元631年，布达拉宫由吐蕃赞普松赞干布兴建。公元641年，松赞干布才迎娶文成公主。所以说兴建布达拉宫可不是单纯为了迎娶文成公主！
至于今天我们看到的布达拉宫，除法王洞和圣观音殿（帕巴拉康）外，基本已经没有了松赞干布时期的建筑了，大部分都是十七世纪以来历代达赖所建。
镜头下的世界观
一些网文说“布达拉宫是松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建”，这个论断的美化成分比较大了。
按照史籍记载，公元七世纪的三十年代，第33代赞普松赞干布迁都到逻些，即现在拉萨，开始修建布达拉宫，作为吐蕃王宫。而实际迎娶文成公主是641年。最早向大唐提亲是634年，但被拒绝。于是638年吐蕃向大唐发动了局部战争，打来打去，双方议和，大唐才同意了嫁个媳妇给松赞干布。文成公主并不是唐太宗的女儿，只是宗室女，给了公主的头衔。至于尼泊尔尺尊公主，对这个人物本身就有争议。
松赞干布及之后历代赞普修建的布达拉宫，在吐蕃王朝灭亡时，也毁掉了。现只保留了法王洞和帕巴拉康遗迹。
接下来约800年，即从九世纪至十七世纪中期，西藏的政权不断变化，如萨迦、帕竹、噶玛巴政权都没有把行政中心设在拉萨。因此布达拉宫仍是残垣断壁，为大昭寺隶属的一个宗教基地。明末，五世达赖建立了甘丹颇章地方政权，使得拉萨再次成为政治中心。并重建布达拉宫。最初建成以白宫为主题的建筑群，为达赖起居和办公，俗称白宫。五世达赖死后，为其修建了灵塔殿。之后历代达赖的灵塔均集中建于此，形成红色建筑群，俗称红宫。从五世到十三世达赖，不断修缮和扩建布达拉宫，才是今天我们看到的样貌。
布达拉或翻译为普陀珞珈，都是梵语Potalaka的音译，意为佛教圣地。松赞干布以观世音菩萨作为本尊佛。后世达赖也说是观音的化身。
几苇渡
布达拉宫是为谁建造的？
我看了前面的众多回答，这些回答都纠缠于松赞干布、文成公主、尺尊公主 等历史人物，而没有看到布达拉宫的深刻内涵。
其实一个简单的反诘，就能说明这个问题。
如果没有松赞干布，或者他没有迎娶文成、尺尊二位公主，是不是就不会有布达拉宫这座的宫殿了呢？
答案肯定不是这样的，即便松赞、文成、尺尊三位都没出现，只要吐蕃王朝在拉萨河谷站稳了脚跟，一样会有一座巍峨的宫殿出现。
唯一的区别只是，它可能不会叫布达拉而已，当然了松赞时期，这座宫殿本来也不叫这个名字。
所以，我的回答是布达拉宫既不是松赞干布为迎娶文成公主修建的，也不是尺尊公主为松赞干布修建的，它是西藏政权为彰显自己对拉萨河谷的控制权而修建的。
下面我们就从历史的角度，来仔细分析一下这个问题。
关于布达拉宫最早的记载，来源于藏文史料《柱间史》[1]，据说修建这座宫殿是因为尺尊公主入藏后，看到松赞干布为国事日夜操劳，心疼夫君便用法术变出无数饮食琼浆，役使鬼神修建而成。
此后，这个传说被众多藏文史料转述，包括九成高楼、一共有999间房间，都是在《柱间史》的基础上修饰描摹而成。[2]
需要注意的是文中所记的宫殿名称为“红山宫”，这才是松赞干布时期的名字。他是不可能知道，自己曾建过一座名叫“布达拉”的宫殿的。
既然藏文史料已经有了如上记载，那我们回到刚才的反问，如果尺尊公主没入藏呢？就不会有红山宫（布达拉）了吗？
当然不会，从历史的角度上说，红山宫殿是吐蕃王朝发展的阶段性产物，有没有尺尊公主都会有类似的宫殿建成。
发轫于山南雅隆河谷地区的吐蕃邦国，长久以来便对宽敞、富庶的雅鲁藏布江北岸地区无限憧憬，但可惜雅江以北的苏毗国强大如斯，别说是出兵北上，能守住山南领地就不错了。
但到了达日宁塞赞普（松赞干布的爷爷）时期，吐蕃实力有了迅速提升，而江北的苏毗女王却一个赛一个昏庸，以至于“王昏昏于上，臣仆则惴惴于下；王狂悖于上，臣仆则逃逸于下矣！”[3]
此消彼长之下，苏毗的大臣还是别寻他徒，江北贵族
娘氏、韦氏纷纷渡江南下联络吐蕃。在内应的配合下，松赞干布的父亲（南日伦赞）一举覆灭了体量巨大的苏毗，将包括当雄、那曲在内北方牧场纳入吐蕃的版图。吐蕃发展到了这个阶段，偏居一隅的山南，便不再是王都的理想地址了。在松赞干布的主导下，定王都为拉萨、建宫堡于红山，都是必然的选择。
那定都拉萨，是不是一定要修红山宫堡呢？
在西藏历史上有一个很有意思的现象，也算是西藏政权的定制，就是每控制一个地区，就会在此地修建堡垒驻守。
因此，我们能够看到吐蕃政权在山南时修建了雍布拉康，古格王朝控制阿里时修建了估卡尼松宫、札布让王宫，帕木竹巴政权修建了乃东城堡，藏巴汗政权修建了桑珠孜宫。
这些宫殿无一例外都是修筑于险峻的高山之上，因此建宫堡成了政权控制某地的标志性事件，同时也代表着对这个地方，行使了有效的控制。
因此，我们可以这样说，红山宫殿和两位公主没有任何关系，甚至即便没有松赞干布，换一个英明神武的吐蕃赞普也一样会有红山宫堡。
这是政权行政的诉求，不取决于任何一个英雄人物，即便他是松赞干布。
那为什么宫殿一定要建在红山上呢？换一个地址不行吗？
古人是很智慧的，动用大量人力物力选址建宫，不是拍脑袋的决定。
我们来看卫星地图，拉萨市所处区域是一片周围群山环抱的河谷，四周环绕的群山形成了良好的防御特征，在河谷中心的冲积平原上，红山孤峰耸起，具有最好的标志性和防御能力。
这种地理特征才是它被选中建宫的原因，并不是藏史中所传“红山是松赞干布先祖（拉妥妥日年赞）修行之地，因此特别殊胜”[4]之类的理由。
说句难听点的话，西藏殊胜的地方多了，随便那座神山都比拉萨殊胜，怎么没见松赞干布去冈仁波齐建都呀！
另外还有一点需要注意，是不是松赞干布修建红山宫后，便天天在宫内住着呢？并不是！
按年代最接近吐蕃时代的，敦煌藏经洞藏文文献记载，松赞干布修建的红山宫根本就不是一座宫殿，而是红山堡！
也不存在所谓九层高楼、银桥相连、999间房、地上铺了木板，马跑之上，蹄声如雷之类的描述，反倒是大量记载着“王居（营）帐中”、“于（拉萨）河畔扎营”的记述。[5]
也就是说，松赞干布修了红山宫，但大量时间都是在拉萨河畔扎营居住，这又是为何呢？
说白了，就是当时的宫殿住着不舒服呀，大家可以参照一下山南的雍布拉康。
这座号称西藏最早的宫殿，也是建于山岗之上，为了突出防御能力它与其说是宫殿还不如说是座碉堡更合适，高厚的外墙、狭小的开窗，导致宫殿内部狭小昏暗，都快赶上监狱了。
最初的红山宫大概也与其类似，另外松赞干布时期吐蕃国内并不太平，他大量的时间都用来四处巡视处理政务。
因此文成公主入藏九年，与松赞相处加起来不过三年，其余时间松赞都在四处奔波。这种情况下，与其住在幽深的宫殿里，还不如居于河畔营帐中方便。
公元842年，吐蕃王朝崩溃后，西藏出现了席卷全境的属民大暴动，红山宫也没有幸免于难。此后数百年，藏地政治中心不断迁移，先是后藏萨迦派崛起（元朝），而后帕木竹巴政权在前藏乃东称雄（明朝），紧接着仁蚌巴、藏巴汗政权又在后藏立威，绕来绕去就是没有拉萨什么事儿。
既然不在政治中心，红山宫殿自然也就在风雨中逐渐倾颓。虽然格鲁派崛起后，拉萨河谷一直都是其教派的核心区域，但其对拉萨的控制力度聊胜于无，以至于珍藏在红山宫内，号称松赞干布本尊神像的“鲁格夏热”圣观音像被拿去送人，格鲁派都只能眼巴巴瞅着。[6]
直到1642年，蒙古和硕特首领固始汗领军攻破桑珠孜宗，灭亡了藏巴汗的统治，格鲁派才算彻底搬开压在头上的大石头。
固始汗为了能够稳固自己在西藏的统治，以五世达赖喇嘛名义成立了甘丹坡章政权，并将“藏地十三万户全部奉献给达赖喇嘛” 。[7]
政权成立了，五世达赖面对和松赞干布一样的问题，需要一个足以彰显控制权的标识物。他们不约而同的将目光投向了，拉萨河谷中间的红山之巅。
1645年4月，重建工程正式开工，经过45年的建设，布达拉宫再现荣光。之后历代达赖喇嘛均有扩建，直到十三世达赖时期（1936年），今天我们所见的高原圣殿布达拉宫才彻底完成。
回到题主的问题，纵观布达拉宫的修建里程，是松赞干布重要呢？还是两位公主重要？亦或是五世达赖喇嘛重要？
其实都不重要，重要的是有一个政权将拉萨作为政治中心，并能长期控制拉萨河流域地区。
只要满足这个选项，红山的宫殿都能建起来，即便没有松赞干布、五世达赖也会有其他英雄人物站出来，完成这一切。
这其实就是历史的逻辑性，我从不相信那些影响深远的历史事件，会在一个偶然的因素下长期酝酿，并被另一个偶然因素引爆。
就像屹立在红山之巅的宫殿，历经无数风雨，被两个相隔一千年的领袖选中，这是默契吗？我宁愿相信这是历史的必然。
[1][4]、《柱间史》据传为松赞干布所撰，阿底峡尊者伏藏整理，因此也称《松赞干布遗训》__卢亚军译注；[2]、《红史》、《青史》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》等等；[3][5]、《敦煌本吐蕃历史文书增订本》__王尧，陈践译注 ；[6][7]、《五世达赖自传》__陈庆英、马连龙、马林；
独立思维、个人视角，我是头条号“藏地读行”，期待您关注！
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藏地读行
世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。吸引着无数国内外游客的向往，而今年西藏实施的多处A级景区免费开放。更是吸引了更多游客，不过只在本月30号截止。那么如此神圣的布达拉宫究竟是为谁而建呢？
公元7世纪的时候吐蕃王朝的松赞干布迁都拉萨的时候所建造，距今已有1300多年历史。有人说是为迎娶尼泊尔的赤尊公主和唐朝的文成公主所建，其实这是顺带的事。后来由松赞干布所建的吐蕃王朝毁灭之时，布达拉宫的大部分毁于战火。古老的王朝宫殿不仅遭受的战火的摧毁，也经历了自然灾害的挑战。布达拉宫的规模日益减少，甚至一度被纳入大昭寺，作为其分支机构进行管理。
于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，成为西藏政教合一的统治中心。主体建筑分白宫和红宫，白宫分散两侧，为达赖喇嘛的生活起居地，红宫居中耸立，供奉历代喇嘛的佛像。不过如今的布达拉宫虽已重建维修完好，但历史遗迹所保存下来的只有当时的法王洞和帕巴拉康。但它依旧是世人的雪域圣城，是藏传佛教的朝圣者心目中的雪域圣城，这一点是不可质疑或侵犯的。
如果进入布达拉宫参观，最好请个讲解员，你会发现关于布达拉宫更多的历史风云，有辉煌灿烂也有残酷无情。对于藏族历史和宗教文化会有更深的了解。
苏丹卿
布达拉宫是吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建的。
相传这两位公主是为了解救西藏人民的苦难的，因为观世音见西藏人民苦不堪言，经常有天灾人祸，因此留了两滴眼泪，成为“度母”，这两滴度母分别化身成绿度母尺尊公主和白度母文成公主来到西藏，从此西藏人民过上了幸福美好的生活。
而松赞干布因为非常喜欢这位贤淑多才的文成公主，所以专门为公主建造了布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。要知道松赞干布为了迎娶这位大唐的文成公主，可以说是困难重重，相传唐太宗“五难婚使”，说的就是松赞干布派使者禄东赞带着黄金五千两以及珍宝去唐朝长安求婚。
（唐太宗以及吐蕃使臣）
而当时唐太宗已经决定将文成公主（唐朝宗室女，被李世民封李氏为文成公主）和亲其他附属国，奈何当时已经有五个国家的使臣前来求亲，松赞干布要势在必得，所以派了极其聪明的大相禄东赞（相当于宰相）前去。 ![]()
（松赞干布和文成公主）
李世民先是用“九曲明珠和一束丝线”作为考题，说谁能在最快的时间将这个丝线穿进去就算赢，原来珠子是有孔，但是里面却弯弯曲曲，众人为难，禄东赞却找到一只蚂蚁，用一条马尾鬃拴在蚂蚁的腰上，把蚂蚁放到九曲明珠的孔内，将孔的另一端涂上蜂蜜，然后不断向孔里吹气。很快就把丝线穿进去了。
接下来李世民又将使者带进马场，说左右两边分别是一百匹母马和一百匹小马驹，让使者将所有马匹的母子关系辨认出来，众人又犯难。而禄东赞命人不给小马驹吃草和饮水，等了一天之后，再将所有马匹放出，一时间所有小马驹都朝着自己的母亲奔过去，喝母马的奶。
李世民到了夜晚，突然召集使者，让他们赶紧进宫，于是他们纷纷急忙入宫，只有禄东赞细心，他怕到时候找不到回家的路，所以一路做了标记，结果使者们刚进宫，李世民就让他们独自找回自己的住处，谁快谁赢，结果自然又是禄东赞赢了，后来又经过几次的考核，李世民终于决定将文成公主嫁给了松赞干布。
而松赞干布为了这得之不易的爱情，下令建造了布达拉宫，距今已经有1300年的历史，据史料记载，在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫，松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。可是在吐蕃王朝灭亡之后，因为连年战火和自然灾害，布达拉宫失去了原来的辉煌，规模逐渐减小，直到清朝时期重建布达拉宫，后来历代达赖都会进行扩建，终于又有了如今的规模。
羽评历史
初为松赞干布，后为固始汗及达赖喇嘛
公元7世纪初，松赞干布迁都拉萨后，在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。据史料记载，红山内外围城三重。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐蕃王朝毁灭之时，布达拉宫的大部分毁于战火。
吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分毁于战火，加上雷击等自然灾害，布达拉宫的规模日益缩小，甚至一度被纳入大昭寺，作为其分支机构进行管理。如今的布达拉宫只尚存有当时的法王洞和帕巴拉康。
现今布达拉宫，主要是公元17世纪清朝属国和硕特汗国（和硕特王朝）时期固始汗和五世达赖喇嘛时期重建的白宫及红宫，此后历代达赖又相继扩建，终成布达拉宫今日之规模。
江教授
布达垃宮是为谁建的?
布达拉宫始建于公元七世纪。
(一)，布达拉宮是当时的藏王松赞干布，为迎娶汉文成公主所建的宫殿。当时建在红山上，九层楼高，有房999间。是松赞干布和文成公主行宫。
(二)，据史料记:布达拉宫建在海拔3700米的红山上，内外围城三重，宮殿之间有一道银铜合制的桥相连，宫外有跑马场，是当时的藏王朝政权中心。
(三)，布达拉宫后毁于战乱，经多次重建，现在建筑金光灿烂，气势雄伟，藏艺精华，被称东方白宫。建筑内有乾隆皇帝画像，松赞和公主塑像，十三世喇嘛像。还有一尊用万两白银铸成的一尊十一面观音像。
(四)殿顶有灵塔八座，其中五世达赖喇嘛的灵塔用了11,9万两黄全锒包，十分华丽。殿内还有壁画等。解放前这里曾是藏王政权中心。
(五)，布达拉宫是藏民族文化艺术的结晶，给人们帶来了幸福安康。1961年为全国重点文物保护单位，1994年评为《世界文化遗产名录》。
