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　　朱棣最早廟號“太宗”，後來改為“成祖”屬於改諡。這與嘉靖帝朱厚熜上臺有關。

　　明武宗死後，因其無子嗣，其母與首輔楊廷和等迎立武宗堂弟朱厚熜即皇帝位，是為嘉靖帝。朱厚熜一即位即發生“大禮議”之爭（嘉靖帝與武宗舊臣們之間就以誰為皇考與嘉靖帝生父尊號的問題發生的爭議和鬥爭。以內閣首輔楊廷和為首的“繼嗣派”要求嘉靖帝以孝宗為皇考；以張璁為首的“繼統派”則主張維護嘉靖帝與興獻王的父子關係。嘉靖三年，以嘉靖帝欽定大禮和嘉靖帝的勝利而告終。大禮議事件是明代歷史上的重大事件。也是明朝歷史繼朱棣後第二次小宗入大宗的事件）。

　　嘉靖帝勝利後，要將父親朱祐杬的神位迎入太廟。但此時太廟中的九個名額已經滿員。為了讓自己父親進入太廟，這就需要“祧廟”。

　　何為“祧廟”？

　　《禮記.王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。太祖之廟，萬世不毀，其餘昭穆，親盡則毀，示有終也”。

　　意思是說，天子按照昭穆順序立六廟，太祖單獨一廟。太廟正殿中只能供奉七個皇帝，除了開國之君（一般是太祖）萬世不動外，其他皇帝的牌位都是“親盡則祧”（明朝的制度稍微有些變化，一般是供奉九位皇帝，除了朱元璋，多出來的就要去祧廟）。

　　所謂“親盡”是指超出了與現任皇帝的親緣關係。“父為昭，子為穆”，如果死去的皇帝，出了這三昭三穆的關係了，就要被“祧”。

　　所謂的“祧”就是把牌位從正殿中挪出來，放到太廟後面的偏殿（稱為“祧廟”）中單獨供奉。而開國太祖則“萬世不祧”，不管關係多遠，都穩居太廟正中。按這個“祧”法應“祧”朱棣去祧廟，但朱棣卻是他們這一系成為帝系的開創者，自然不能祧他。

　　於是嘉靖帝在嘉靖十七年九月改朱棣的廟號為“成祖”，這樣使他與太祖朱元璋並稱祖，同為“萬世不祧”之君，在太廟正中供奉。

　　這樣一來被祧的就是除了太祖成祖之外的親緣關係最遠的皇帝，於是就輪到仁宗朱高熾。大臣徐階等人也上書說“今仁宗為皇上五世祖，以聖躬論，仁宗於禮當祧”。

　　於是嘉靖帝生父興獻王朱佑杭諡為睿宗，於嘉靖二十九年入太廟，而明仁宗則被祧出來放入後殿。

趙燕雲

謝邀。其實朱棣最初的廟號就是“太宗”，他之所以被後世稱為“明成祖”，嘉靖皇帝功不可沒。明武宗朱厚照死後無子，群臣根據皇明祖訓兄終弟及的原則，推選明武宗的堂弟，興獻王朱祐杬之子朱厚熜為大明帝國的掌舵人，即大名鼎鼎的明世宗嘉靖皇帝。

由於嘉靖是以小宗入大宗，所以他在即位之初就與群臣爆發了長達三年之久的“大禮儀之爭”。簡言之，就是兩派圍繞嘉靖皇帝的爹究竟是誰吵的不可開交，以楊廷和為首的舊閣臣集團認為，既然嘉靖以小宗入大宗，就應該認明孝宗朱佑樘為父。而以張璁為首的新進士大夫集團認為，繼統不繼嗣，嘉靖的爹依然是興獻王朱祐杬。

對於固執倔強的嘉靖帝來說，當了個皇帝把親爹當沒了，老子堅決不幹，一定要鬥爭到底。最終，這場唇槍舌劍，明爭暗鬥的“大禮儀之爭”以嘉靖皇帝大獲全勝而落下帷幕。在“大禮儀之爭”中，嘉靖帝得寸進尺，不僅封了自己的親生父親為皇帝，還千方百計的將其搬進太廟，廟號“睿宗”。

根據《禮法》記載，禮有以多為貴者，天子七廟，但明朝開創了天子九廟制，也就是說明朝太廟正殿裡只能供奉九個牌位。嘉靖帝之前，明朝有十位皇帝，建文帝朱允炆和景泰帝朱祁鈺沒有進入太廟，總共八個名額，加上自己的老爹睿宗正好九個。這樣一來，嘉靖帝駕崩後反而無法進入太廟，這對嘉靖帝來說是一件非常棘手的事情。

怎麼辦？世上無難事，只怕有心人，既然名額滿了，想辦法祧出來一個不就完了嘛！朱元璋作為開國皇帝，那是萬萬不能動的，朱棣憑藉文治武功開創的豐功偉業，也不能動，動了等於向天下昭示“靖難之役”是赤裸裸的犯上作亂，無奈之下，在血統上離嘉靖最遠的明仁宗朱高熾不可避免的做了倒黴鬼，被嘉靖祧出了太廟。

同時，嘉靖為了減輕睿宗附廟，仁宗出祧的壓力，在法統上為朱棣進行了升級，由“太宗”改為“成祖”，和朱元璋一樣享受萬世不祧的待遇。後來嘉靖的兒子隆慶即位，又將“睿宗”移出了太廟，但朱棣“明成祖”的廟號一直沿用至今。平心而論，即使嘉靖不煞費苦心的上演這樣一波神操作，以朱棣的功績，也具備稱“祖”的資格。

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西嶽頑石

這是一個很有意思的話題，不但關係到明朝歷史還關係到中國古代皇帝的廟號制。瞭解一下相關內容，肯定漲姿勢。

廟號，是古代皇帝被供奉於廟中時所稱呼的名號，起源來商朝。隋以前，並不是所有君王都有廟號。到了唐以後，除了一些亡國之君以及短命皇帝之外，一般都有廟號。

廟號常用“祖”或“宗”。這是為何？《孔子家語·廟制》:"古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。"唐劉知幾《史通·稱謂》:"古者天子廟號，祖有功而宗有德，始自三代，迄於兩 漢 。名實相允，今古共傳。"

何謂功？《周禮·司勳》：“國功曰功”。《說文》則曰：“功,以勞定國也”。功即開創之功、立國之功。因此開國皇帝一般稱“祖”如唐高祖，明太祖等。

何謂德？“天命有常，惟有德者居之”。即要求繼任者要有德。因此開國皇帝以後的皇帝一般稱為“宗”如唐太宗、宋真宗等。

在稱呼時，廟號常常放在諡號之前，同諡號一道構成已死帝王的全號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋文帝，而不稱廟號。唐朝以後，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等。

按照一般規矩，朱棣廟號應稱“宗”，那怎麼成了“祖”了呢？這就關係到明代歷史了。

朱元璋為禦侮防患，在位期間曾兩次分封諸子為藩王。藩王各擁重兵，坐鎮一方，其中尤以秦、晉、燕、寧諸王勢力最強。洪武二十五年（1392年）太子朱標病故，皇太孫朱允炆登基。朱允炆對藩王勢大難制深感憂慮，決定削藩。朱棣發動靖難之役，起兵攻打建文帝 。1402年在南京登基，改元永樂。

朱棣稱帝后，五次遠征蒙古，鞏固了邊防，維護了中國版圖的完整。多次派鄭和下西洋，加強了中外友好往來。 同時還命人編修《永樂大典》，疏浚大運河，形成了經濟繁榮、國力強盛的盛世，史稱“永樂盛世”。 朱棣駕崩後諡號體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝，廟號太宗，葬於長陵。

朱棣的第一個廟號之所以是太宗，是因為登基後，朱棣廢除了建文帝的年號，認為自己繼承的是朱元璋的帝位，因此駕崩後廟號為“太宗”。

百年後，明世宗朱厚熜感其不世之功，於嘉靖十七年（1538年）九月，改諡為啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝，改廟號為“成祖”，使其和太祖朱元璋並列為“萬世不祧之君”供奉於太廟正中。

事實上，歷史上還有一些對做出巨大貢獻的皇帝，其廟號也稱為“祖”而不是“宗”。如清入關後的第一位皇帝順治廟號是清世祖，康熙的廟號是“清聖祖”。元朝則更特殊，其開國之君是元世祖忽必烈，但他卻尊其爺爺鐵木真廟號為“太祖”。

夏後殷鑑

朱棣去世後，上的廟號本來就是明太宗。一百多年後，嘉靖皇帝即位後，想把自己的父親抬進太廟，和群臣發生了大禮儀之爭。嘉靖先把自己的生父由興獻王升為獻皇帝，又想讓父親進入太廟。

在中國曆代王朝，在宗法制度上皆依據周禮。禮制規定，天子七廟。也就是說太廟正殿中只能供奉七位皇帝，一般來說，開國皇帝是不能動的，萬世不挑。剩餘六個位置由與在任皇帝的親緣關係來排。若出了三昭三穆關係後，即移入偏殿供奉。明朝的太廟有所不同，共供奉九位皇帝。

嘉靖皇帝為了讓父親進入太廟，必須從原來的九位皇帝中移出一位進入偏殿。太祖皇帝自是不能動的，按親緣關係遠近輪到朱棣了。可朱棣的文治武功太盛，嘉靖覺得永樂大帝功在萬世，不宜輕動。於是把明太宗改為明成祖，和明太祖一起享受萬世不祧的地位。按照禮法，那接下來就要移除朱棣的兒子仁宗了。嘉靖終於如願以償的把自己的父親抬進了太廟。

無為讀史

皇帝稱“祖”或“宗”都是一種廟號。簡單講，就是給皇帝請到太廟去和列祖列宗一起受後人膜拜，根據其功過起的名字。

祖有功而宗有德，一般只有開國之功的稱祖，不過也有例外，比如清朝三位皇帝都稱祖，努爾哈赤建國了，稱祖。福臨入關了，稱祖（心疼皇太極）。玄燁平了三潘，稱祖。

而朱元璋這個“祖”其實是從“宗”改來的，這還得感謝嘉靖。

嘉靖是他哥死了之後撿的皇位，所以他老爹只是個王爺。

結果嘉靖即位後，問題就來了，嘉靖想認自己的老爹做皇考，不認宗法上的老爹，楊廷和這些人不願意，就有了所謂的大禮儀只爭。

嘉靖這孩子硬氣，追尊了自己生父為獻皇帝。朝臣一看那封就封了吧，到此結束。

可嘉靖這人孝順，想把老爹請到太廟。啥意思呢，太廟不是所有皇帝都能進的，漢朝之前只能有功德的皇帝進，之後不嚴格了，但是啥亡國的皇帝都不能進。而嘉靖的父親只是個王爺，憑著自己兒子才追尊的皇帝，現在還要進太廟。

進太廟是要受後人敬仰的，不能以後有孩子問這獻皇帝啥時候在位的，我學歷史咋不記得他。然後旁邊人就說了，這皇帝是站他旁邊的那個嘉靖給抬進來的。

而古代一般“祖”是祭天的，“宗”是祭上帝的。當然這個上帝指的是昊天上帝，略低於上天的存在。

本來祭上帝的該是朱元璋，結果嘉靖想強行在九位裡硬塞一個，那隻能踢出去一個。誰？朱元璋，老祖你“委屈委屈”，別和你子孫混在一塊了，單獨去祭天吧。

所以嘉靖先尊朱元璋“祖”，又尊生父“宗”，給請進了太廟裡。

魔術掘史貓

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回答問題之前，先說下封建社會的宗廟制度、親盡則祧”的原則。

宗廟就是人死之後將神主放入廟堂繼續供奉，實行“九廟制” ，後駕崩的皇帝附廟，根據“親盡則祧”的原則，即除去“祖”以外、與現任皇帝親緣關係最遠

廟號是對於有能的國君而準備，按照“祖有功而宗有德”的標準，開國君主一般是祖、繼嗣君主有治國才能者為宗。

朱棣雖是明朝第三位皇帝，但第二位皇帝朱允炆是以皇太孫身份繼位，且只幹四年，朱棣根本不認其正統性，認為自己才是繼承朱元璋的帝位唯一人選，所以廢除了建文帝的年號，駕崩後廟號為“太宗”。 一直使用了一百多年，直到明世宗嘉靖帝時期才改為“成祖”廟號。

朱棣登基以後也是頗有一番作為，打下明朝最巔峰的疆域，對外又有鄭和下西洋的大規模遠航活動。所以朱棣死後的廟號自然是太宗了。

明朝海禁清朝閉關鎖國，可以說明清的整體形態意識是越來越自我封閉。而朱棣在位期間並沒有封閉，反而是通過朝貢體系，還有鄭和下西洋這些活動加強了與世界各國之間的聯繫。因此被一些史學家稱之為“最後一位世界性大帝”。大帝不大帝肯定有爭議，但朱棣的這番作為還是當得起太宗廟號的。

二、太宗進化為成祖。

朱棣在頂著太宗廟號入土為安一百多年以後。到了明世宗嘉靖帝時代，這位皇帝開始折騰起來了。

嘉靖帝是以小宗入大宗的幸運皇帝，和他的祖先朱棣一樣，都是藩王最後逆襲成為的皇帝。（來自宋安之獨家原創）但朱棣是起靖難之役造反成功的，而嘉靖帝是因為他的前任皇帝明武宗英年早逝並且無後，所以他這個堂弟就幸運的成為新皇帝。

古代是特別講究名分的，也就是說對於遮羞布研究的很透徹。比如朱棣造反時天下人都知道他要造反，他也還要打著清君側的旗號，以證明自己師出有名。而嘉靖帝身為一個藩王突然之間成為皇帝，自然也需要為自己爭口氣。

於是嘉靖帝就以孝順為藉口，與朝臣大打口水仗，發生了“大禮議”之爭。不合禮制的追尊自己的父親興獻王為皇帝。之後又變本加厲的上廟號“睿宗”。

嘉靖帝為自己父親上了廟號以後，還想將其祭祀在太廟裡面。按當時規矩太廟已滿，必須要移出一位來普通祭祀。明太祖朱元璋身為開國皇帝是萬世不祧的，按血緣親疏來說朱棣距離嘉靖帝最遠，應該將朱棣移出太廟。

可是嘉靖帝不敢這樣做，因為朱棣功勞太大了，將自己這一系通過造反成為帝系，又遷都北京。還有一番大作為。嘉靖帝對於朱棣也是很佩服。所以乾脆升級朱棣為祖的廟號，這樣也可以萬世不祧了。因為開國皇帝的廟號一般是太祖或者高祖，朱棣是不能用的，所以就升級為成祖了。

宋安之

其實朱棣本來的廟號確實是“太宗”，直到百年後出個了不走尋常路的子孫—嘉靖皇帝朱厚熜，才將朱棣法統上的地位來了一次大提升。

在解釋這個問題之前，有必要先說一下風建社會的宗廟制度

宗廟就是人死之後將神主放入廟堂繼續供奉，根據廟制規定“天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟”，王莽時期又增“祖廟五”﹑“親廟四”是為“九廟”。

神主的擺放順序是“始祖居中，左昭右穆”。

一般的封建社會只有開國皇帝或者斷代史的開創者才能稱“祖”，比如唐高祖李淵，宋太祖趙匡胤，而後繼之君只能稱“宗”，不過也有特例，比如滿清的前四位皇帝就是“三祖一宗”，這個我們將來在細說。

嘉靖為什麼改朱棣廟號

由於明武宗朱厚照死前無子，就以其堂兄朱厚熜入繼大統，就是後來的嘉靖皇帝。

當了皇帝的嘉靖不滿足，還要追封自己的生父興獻王朱祐杬為皇帝，於是和朝中大臣爆發了“大禮儀之爭”。

在這場爭論中嘉靖是得寸進尺，不僅追封了自己的父親為皇帝，還要想方設法將其弄進太廟，廟號“睿宗”。

嘉靖之前大明已經有了十個皇帝，由於特殊原因，建文帝和景泰帝的並沒有廟號，所以神主也就沒有入太廟，實際上“九廟制”，太廟還有一個位置。

後來的皇帝死後附廟，根據“親盡則祧”的原則，就應該將除去“祖”以外的親緣關係最遠的皇帝的神主移入“祧廟”。

這正是嘉靖面臨最棘手的問題，“睿宗”附廟後，太廟的名額就滿了，將來自己死後附廟就要擠走一人，而這個人就是“明太宗”朱棣。

本來朱棣正常被“祧”無可厚非，可是因為自己非得把老爹弄進來佔了一個位置，導致自己將來死後就會出現，“世宗”附廟，“太宗”出祧。嘉靖這麼做雖然對老爹興獻王盡孝了，卻又對不起老祖宗朱棣。

前思後想嘉靖決定為“太宗”的法統升級為“成祖”，這樣一來自己將來附廟後，朱棣和朱元璋同為“祖”萬世不祧，而被迫出祧的就應該是“仁宗”朱高熾了，這就讓嘉靖的壓力小了很多。

正是因為這種原因，最終朱棣的廟號由“太宗”變“成祖”。

其實按照朱棣的功績，就算稱“祖”也並無不可，相比後來滿清的“三祖一宗”也顯得低調了不少。

個人見解，或許有偏差還望高人指點。

關鍵字: 嘉靖 歷史 朱厚