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（一）價值形式與貨幣的出現
作為實際財富或生產力的轉讓憑證，貨幣獲得上千種形式.
（馬克思：《經濟學手稿（1857—1858年）》（1857年底-1858年5月），摘自《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年6月第2版，第605頁）
20.貨幣的不同形式可能更好地適應不同階段的社會生產
貨幣的不同形式可能更好地適應不同階段的社會生產；一種貨幣形式可能消除另一種貨幣形式無法克服的缺點；但是，只要它們仍然是貨幣形式，只要貨幣仍然是一種重要的生產關係，那麼，任何貨幣形式都不可能消除貨幣關係固有的矛盾，而只能在這種或那種形式上代表這些矛盾。
（馬克思：《經濟學手稿（1857—1858年）》（1857年底-1858年5月），摘自《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年6月第2版，第69-70頁）
21.等價形式的第一個特點
等價形式的第一個特點：使用價值成為它的對立面即價值的表現形式。
商品的自然形式成為價值形式。但是請注意，對商品B（上衣、小麥或鐵等等）來說，這種轉換隻有在任何別的商品A（麻布等等）與它發生價值關係時，只有在這種關係中才能實現。例如上衣，如果單獨地孤立地加以考察，它就完全和麻布一樣，只是有用的物，只是使用價值，所以它的上衣形式只是一定商品的使用價值形式或自然形式。但是，因為任何商品都不能把自己作為等價物來同自己發生關係，從而也不能用它自己的自然外形來表現它自己的價值，所以它必須把另一商品作為等價物來同自己發生關係，或者使另一商品體的自然外形成為它自己的價值形式。
（馬克思：《價值形式》（1867年6月17-22日），摘自《馬克思恩格斯全集》第49卷，人民出版社1982年12月第1版，第156頁）
22.等價形式的第二個特點
等價形式的第二個特點：具體勞動成為它的對立面即抽象人類勞動的表現形式。
……生產等價物商品體的一定的、具體的、有用的勞動在價值表現中必然總是被當做一般人類勞動，即抽象的人類勞動的一定的實現形式或表現形式。
（馬克思：《價值形式》（1867年6月17-22日），摘自《馬克思恩格斯全集》第49卷，人民出版社1982年12月第1版，第157-158頁）
23.等價形式的第三個特點
等價形式的第三個特點：私人勞動成為它的對立面的形式，成為直接社會形式的勞動。
……因為等價物中所包含的一定的具體的勞動，被當做抽象的人類勞動的一定的實現形式或表現形式，所以它才與其他勞動具有等同的形式，因而，儘管與其他一切生產商品的勞動一樣是私人勞動，但終究是直接社會形式的勞動。正因為這樣，它才表現在一種能與別種商品直接交換的產品上。
（馬克思：《價值形式》（1867年6月17-22日），摘自《馬克思恩格斯全集》第49卷，人民出版社1982年12月第1版，第158-160頁）
本文摘自《馬克思恩格斯列寧斯大林論政治經濟學》一書的第一編“直接生產過程”。
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